有人說桃花源沒什么恐怖的,這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一
首先, 主人公漁夫是以捕魚為生
,應(yīng)當(dāng)熟悉水路,他不會(huì)亂走。漁夫通常都是定居生活, 所以理應(yīng)對(duì)四周的水域很熟悉,所以不會(huì)看見陌生的桃林。其次,他到達(dá)源頭過后,第一眼就注意到了山的洞口。山洞很小, 洞口極為緊窄, 到幾十步幾十米之后才開始寬闊,而且他自己都覺得里面很陰暗, 那他不應(yīng)該在洞外一下就注意到有隱約的光。還有更可疑的是
,阡陌一詞,有通往墳?zāi)沟男÷分?div id="4qifd00" class="flower right">更有詭異的地方
《飲酒》:在昔曾遠(yuǎn)游
,直至東海隅。道路迥且長(zhǎng),風(fēng)波阻中途。此行誰使然?似為饑所驅(qū)。傾身營一飽,少許便有馀?div id="jfovm50" class="index-wrap">?执朔敲?jì)
義熙元年(公元405年),陶淵明最后一次出仕
陶淵明在追求寧靜的生活時(shí)寫下了許多詩詞
可要是仔細(xì)推敲起來
陰間的概念在夏商周三代就已經(jīng)有了
,只不過那時(shí)候古人認(rèn)為人死后,神魂靈氣歸于天,精魄形骸歸于地。漢代時(shí)期,佛教傳入,這才形成了十八層地獄的陰間體系
首先陶淵明生活的年代是東晉
《桃花源記》的開篇是借用武陵漁人迷路為切入點(diǎn)
在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中
在這些桃樹當(dāng)中,并沒有其余的雜樹
村子里面的人都是從秦國時(shí)期逃過來了,從秦國到東晉歷經(jīng)數(shù)代
除非這些衣服都是祭品
或許劉子驥遇到了什么不該遇上的“東西”
《桃花源記》是中國歷史上著名的文章,作者是南北朝時(shí)代的大文豪陶淵明。
對(duì)于這篇我們大家耳熟能詳?shù)奈恼?div id="4qifd00" class="flower right">
但是最近有人解讀《桃花源記》是一個(gè)恐怖故事,信誓旦旦
,煞有介事。事實(shí)真相如何呢?今天我們就來聊聊陶淵明和他的《桃花源記》
陶淵明是東晉末年的士族出身
陶淵明是建功立業(yè)的追求
陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》是在他的晚年,當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是劉裕取得了東晉的實(shí)際控制權(quán)
士族出身的陶淵明對(duì)于此事心中不滿
需要注意的是,《桃花源記》并非獨(dú)立的作品
陶淵明所作《桃花源詩》,其實(shí)比《桃花源記》對(duì)于“世外桃源”桃花源的描述更加生動(dòng)也更加具體
但是因?yàn)椤短一ㄔ从洝诽厥獾念}材和更加傳奇的故事
現(xiàn)在有人解讀《桃花源記》
或者是為了博取眼球
,斷章取義,偷梁換柱的把戲而已。
陶淵明作《桃花源詩》的目的很明確
,就是為了表達(dá)對(duì)于劉宋政權(quán)的不滿,對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治的失望。他在文章和詩詞中體現(xiàn)出一種接近道家老莊思想的追求
,表面是追求自然美,其實(shí)是逃避現(xiàn)實(shí),希望尋找一個(gè)理想中的“烏托邦”,過著“不知有漢無論魏晉”的生活。在《桃花源詩》的最后
,陶淵明如是說:“愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契”,意思是愿踏乘輕云去,高飛尋找我知己。可見陶淵明在寄情山水,表面云淡風(fēng)輕之下
,隱藏著怎樣一顆孤獨(dú)落寞的心。從古至今人們對(duì)美好生活總是無比向往
,古代的人們生活在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)紛繁的時(shí)代,被戰(zhàn)爭(zhēng)所累,人們的生活困苦不堪普通人對(duì)這種美好愿望的想象可能并不具體
在陶淵明所描繪的“世外桃源”里
,無論是景色,還是居住在那里的人們,都有一種淳樸、自然的氣息,那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng),也不存在困擾,整個(gè)世界一片祥和。但是《桃花源記》里面很多場(chǎng)景的描述卻經(jīng)不起推敲,讓人細(xì)思極恐!中學(xué)課本中的《桃花源記》描繪的是一個(gè)依山傍水
、風(fēng)景秀麗的世外桃源,如果按照我們所學(xué)的知識(shí)來理解,當(dāng)然會(huì)覺得這是陶淵明虛擬出來的一個(gè)“極樂世界”。那么既然是虛擬
,陶淵明肯定有他的依據(jù),因?yàn)樘摂M也并不是憑空捏造,他可能是有過一些感觸或者接觸過一些東西才讓他有了靈感。
從這個(gè)角度出發(fā),我們將課文中的很多細(xì)節(jié)拿出來分析
,會(huì)發(fā)現(xiàn)文章中確實(shí)有很多小細(xì)節(jié)值得研究,里面包含的內(nèi)容也卻確有深意。換一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)《桃花源記》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)陶淵明講述的并不是“世外桃源”,而是另外一個(gè)世界——死人的世界。第一:文章開篇描繪的桃花
。在《桃花源記》中
,陶淵明用優(yōu)美的詞句著重描述了小溪兩邊的桃樹和桃花。尤其是“落英繽紛”這一句
,很容易讓人聯(lián)想到《三生三世十里桃花》影視劇中的場(chǎng)景,只覺得風(fēng)景美如畫,這種場(chǎng)景應(yīng)該是“仙境”的標(biāo)準(zhǔn)配置在中國傳統(tǒng)文化中,桃樹具有辟邪作用
除此之外
如果陶淵明描述的是死人的世界這個(gè)觀點(diǎn)成立的話
,這樣的猜想也合理。這樣一來,我們可以聯(lián)想到是那位漁人在捕魚途中遭遇不幸而亡,但是漁人并沒有意識(shí)到自己已經(jīng)去世,而是繼續(xù)向前劃船,而他進(jìn)入的桃林正是“陰間”。而那里的人們也并不是“活”人,而是和他一樣失去生命后生活在這里的“鬼魂”。第二:文章中提到村莊里的房屋整齊排列
,交通也很發(fā)達(dá),每家每戶都可以被小路連接起來,而且在漁人進(jìn)入之后,大家還拿出了豐盛的餐食來款待他。聯(lián)想清明時(shí)發(fā)生的場(chǎng)景
,這些食品很可能是活著的人為去世之人準(zhǔn)備的祭品。另外整齊的房屋也會(huì)讓人想到排列整齊的墳?zāi)梗切摆淠敖煌ā本褪菈災(zāi)古c墳?zāi)怪g的小路。第三:村子里人們穿的衣服
。文章中寫著村里的人們穿著和外面人一樣的衣服,而那些人卻是從秦朝戰(zhàn)亂的時(shí)候逃到了這里
另外當(dāng)漁人和村里的人交談的時(shí)候
能夠解釋這一切的原因,只可能是村里人穿的衣服是他們的后代燒給他們的
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