拼音 : 履舄交錯(cuò) (lǚ xì jiāo cuò)
簡(jiǎn)拼 : lxjc
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近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語解釋 : 鞋子雜亂地放在一起。形容賓客很多。
出處 : 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“男女同席
，履舄交錯(cuò)
。杯盤狼藉，堂上燭滅
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成語用法 : 主謂式
；作賓語
；形容賓客很多
例子 : 一時(shí)履舄交錯(cuò)，釧動(dòng)釵飛
。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十三回）
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
關(guān)于“什么交錯(cuò)”的成語是什么 ？
1
、杯觥交錯(cuò)
【拼音】： bēi gōng jiāo cuò?
【解釋】：比喻相聚飲酒時(shí)的歡樂。觥
，酒器。
【出自】：宋·歐陽修《醉翁亭記》：“射者中
，弈者勝
，觥籌交錯(cuò)
，坐起而喧嘩者
，眾賓歡也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
2、犬牙交錯(cuò)
【拼音】：quǎn yá jiāo cuò?
【解釋】：錯(cuò)：交叉
，錯(cuò)雜
。比喻交界線很曲折，象狗牙那樣參差不齊
。也比喻情況復(fù)雜，雙方有多種因素參差交錯(cuò)
。
【出自】：《漢書·中山靖王傳》：“諸侯王自以骨肉至親
，先帝所以廣封連城，犬牙相錯(cuò)者
，為盤石宗也。”
3
、縱橫交錯(cuò)
【拼音】：zòng héng jiāo cuò?
【解釋】：橫的豎的交叉在一起
。也形容情況復(fù)雜
。
【出自】：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十七：“見《萬法歸宗》中載有是符，其畫縱橫交貫
，略如小篆?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
4
、陰陽交錯(cuò)
【拼音】： yīn yáng jiāo cuò?
【解釋】：指把陰和陽搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)
。
【出自】：明·許仲琳《封神演義》第三十五回：“聞太師這一回陰陽交錯(cuò)，一時(shí)失計(jì)
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！?/p>
5、履舄交錯(cuò)
【拼音】：lǚ xì jiāo cuò?
【解釋】：履舄：泛指鞋子
。鞋子雜亂地放在一起。形容賓客很多
。
【出自】：《史記·滑稽列傳》：“男女同席
，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉
，堂上燭滅
。”
關(guān)于有履字的成語
曝骨履腸
、
跋履山川、
遺簪敗履
、
進(jìn)退履繩
、
臨深履薄
、
戴玄履黃
、
履霜之戒、
屣履造門
、
安常履順、
履險(xiǎn)如夷、
冠袍帶履
、
劍履上殿
、
涉艱履危、
衣弊履穿
、
履霜知冰、
黃冠草履
、
鄭公聽履
、
三千珠履
、
輕裘朱履
、
臨深履尾、
步履如飛
、
履穿踵決、
履機(jī)乘變
、
冠上履下
、
履舄交錯(cuò)、
不衫不履
、
步履艱難、
分香賣履
、
履盈蹈滿
、
步履蹣跚
莊辛論幸臣原文_翻譯及賞析
“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也
；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也
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！悸勎魷?div id="4qifd00" class="flower right">
、武以百里昌
，桀、紂以天下亡
。今楚國雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短
，猶以數(shù)千里
，豈特百里哉
？“王獨(dú)不見夫蜻蛉乎
？六足四翼
，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之
，仰承甘露而飲之，自以為無患
，與人無爭(zhēng)也
。不知夫五尺童子，方將調(diào)鉛膠絲
，加己乎四仞之上
，而下為螻蟻食也
。夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以
。俯噣白粒，仰棲茂樹
，鼓翅奮翼
。自以為無患，與人無爭(zhēng)也
；不知夫公子王孫，左挾彈
，右攝丸
，將加己乎十仞之上，以其類為招
。晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸咸
，倏忽之間
，墜于公子之手
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！胺蛉钙湫≌咭玻S鵠因是以
。游于江海
，淹乎大沼，府噣(魚卷)鯉
，仰齧陵衡
，奮其六翮，而凌清風(fēng)
，飄搖乎高翔，自以為無患
，與人無爭(zhēng)也
。不知夫射者，方將修其碆盧
，治其矰繳，將加己乎百仞之上
。被礛磻
，引微繳
，折清風(fēng)而抎矣
。故晝游乎江河，夕調(diào)乎鼎鼐
。“夫黃鵠其小者也
，蔡靈侯之事因是以
。南游乎高陂，北陵乎巫山
，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾
，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。不知夫子發(fā)方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！安淌ズ钪缕湫≌咭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，君王之事因是以
。左州侯，右夏侯
，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟
，而戴方府之金
，與之馳騁乎云夢(mèng)之中
，而不以天下國家為事
。不知夫穣侯方受命乎秦王，填黽塞之內(nèi)
，而投己乎黽塞之外?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄惹亍へ肚f辛論幸臣》 莊辛論幸臣先秦 ： 佚名
“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬
，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢
，未為遲也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！悸勎魷⑽湟园倮锊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，桀、紂以天下亡
。今楚國雖小
，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里
，豈特百里哉
？
“王獨(dú)不見夫蜻蛉乎？六足四翼
，飛翔乎天地之間
，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之
，自以為無患，與人無爭(zhēng)也
。不知夫五尺童子
，方將調(diào)鉛膠絲，加己乎四仞之上
，而下為螻蟻食也
。
夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以
。俯噣白粒，仰棲茂樹
，鼓翅奮翼
。自以為無患，與人無爭(zhēng)也
；不知夫公子王孫，左挾彈
，右攝丸
，將加己乎十仞之上，以其類為招
。晝游乎茂樹
，夕調(diào)乎酸咸，倏忽之間
，墜于公子之手
。
“夫雀其小者也，黃鵠因是以
。游于江海
，淹乎大沼
，府噣(魚卷)鯉
，仰齧陵衡
，奮其六翮，而凌清風(fēng)
，飄搖乎高翔
，自以為無患，與人無爭(zhēng)也
。不知夫射者，方將修其碆盧
，治其矰繳
，將加己乎百仞之上。被礛磻
，引微繳
，折清風(fēng)而抎矣。故晝游乎江河
，夕調(diào)乎鼎鼐。
“夫黃鵠其小者也
，蔡靈侯之事因是以
。南游乎高陂，北陵乎巫山
，飲茹溪流，食湘波之魚
，左抱幼妾
，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中
，而不以國家為事。不知夫子發(fā)方受命乎宣王
，系己以朱絲而見之也
。
古文觀止， 歷史， 故事寓理 譯文及注釋 譯文
我聽俗語說：“看到兔子后
，才想到呼喚獵犬捕捉
。也不算太晚。在一些羊逃跑之后
，立即去補(bǔ)修羊圈
，也還不算太遲”。我過去聽說湯王
，武王。起初只有一百多里的地方
，而能夠興盛起來
；桀、紂有了天下
，而免不了要滅亡
。今楚國的地方雖然小，但是截長(zhǎng)補(bǔ)短
，一共算起來
，還有好幾千里
，何止一百里呢
？
大王您難道沒看見蜻蜓么？六只腳
，四只翼
，在天地之間盤鏇飛翔
，俯身捉食蚊
、虻，仰頭承飲甘露
，它自己以為沒有災(zāi)難，與哪個(gè)也不相爭(zhēng)了
?div id="d48novz" class="flower left">
？墒菦]想到那五尺高的小孩子，正要調(diào)好黏糖
，粘在絲繩上，加在它身上
，將它從空中粘下來
，給螞蟻吃了。
蜻蜓的事還是其中的小事啊
，黃雀也是這樣。向下啄食米粒
，向上棲息在樹上
，展翅奮飛
，它自己以為沒有災(zāi)難
，與哪個(gè)也不相爭(zhēng)了?div id="d48novz" class="flower left">
？墒菦]想到那王孫公子
，左手拿著彈弓，右手按上彈丸
，拉緊弓弦
，要在很高的地方射擊它，正把黃雀的頸作為彈射的目標(biāo)
。白天還在樹上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了
。頃刻間就落到了公子手里
。方將調(diào)飴膠絲
黃雀的遭遇還是其中的小事啊，天鵝也是這樣
。它在江、海遨游
，在大水池邊停留休息
，低頭啄食水中的鰋、鯉
，抬頭吃菱角和水草
，舉起它的翅膀，駕著清風(fēng)
，在空中安詳高飛
，它自己以為沒有災(zāi)難，與哪個(gè)也不相爭(zhēng)了
。可是沒想到那射手正準(zhǔn)備他石制的箭頭和黑弓
，整治他系有生絲線的箭
，要在很高很高的地方射擊它，它帶著銳利的青石做成的箭頭
，拖著箭上的細(xì)絲繩，在清風(fēng)中翻轉(zhuǎn)了一下身子就掉下來了
。因此，白天在江湖中遨游
，晚上就放在鼎鼐中烹調(diào)了。
天鵝的遭遇還是其中的小事啊
，蔡靈侯也是這樣
。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔飲馬
，吃湘江的鮮魚。他左手抱著年輕的愛妾
，右手摟著心愛的美女
，和她們一起賓士在高蔡的路上，而不把國家的安危當(dāng)作正事
。可是沒想到子發(fā)正從楚王那里接受了攻打蔡國的命令
，最后他自己被紅繩拴上去見楚王
。
蔡靈侯的遭遇還是其中的小事啊，君王也是這樣
。左邊有州侯
，右邊有夏侯，輦車后面還跟著鄢陵君和壽靈君
，吃著由封邑進(jìn)奉來的糧食
，載著四方府庫所供納的金銀，和他們一起駕著車子賓士在云夢(mèng)的路上
，而不把天下國家的安危當(dāng)作正事
，沒想到穰侯魏冉正從秦王那里接受了攻打楚國的命令，陳兵在黽塞（河南省平靖關(guān)）之內(nèi)
，而把自己驅(qū)逐在黽塞（河南省平靖關(guān)）之外了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
賞析《戰(zhàn)國策·楚策四》記載的這一段史實(shí)
，講述的是莊辛見到楚襄王，大膽直言
，規(guī)勸襄王終日與幸臣為伍，淫逸奢靡
，不顧國政
，郢都必危。襄王不但不聽莊辛的忠言勸告
，反而惡語相向，莊辛預(yù)料楚國必亡
，于是避禍于趙國
。秦果然攻克鄢、郢
、巫
、上蔡、陳之地
，襄王流亡藏匿在城陽
，楚國幾乎遭到亡國之禍
。于是
，楚王派人招回了莊辛。莊辛以由小而大
，由物及人的比喻，層層深入地告誡楚襄王為王的道理
。莊辛最終說服了楚襄王
。楚襄王封莊辛為成陵君，并用莊辛之計(jì)重新收復(fù)了淮北之地
。
臣等猥以空疏，備員講讀
。圣明天縱
，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮
，心欲言而口不逮，以此自愧
，莫知所為
。竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥
，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人
。若已經(jīng)效于世間
，不必皆從于己出。伏見唐宰相陸贄
，才本王佐，學(xué)為帝師
。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過
，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非
，下以通天下之志
。但其不幸，仕不遇時(shí)
。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚
；德宗以猜疑為術(shù)
，而贄勸之以推誠；德宗好用兵
，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)
，而贄以散財(cái)為急
。至于用人聽言之法，治邊馭將之方
，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道
，去小人以除民患
，惜名器以待有功，如此之流
，未易悉數(shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？芍^進(jìn)苦口之樂石
，針害身之膏肓。使德宗盡用其言
，則貞觀可得而復(fù)。臣等每退自西閣
，即私相告言
，以陛下圣明，必喜贄議論
。但使圣賢之相契
，即如臣主之同時(shí)
。昔馮唐論頗、牧之賢
，則漢文為之太息；魏相晁
、董之對(duì)
，則孝宣以致中興。若陛下能自得師
，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史
，諸子百家
，非無可觀
，皆足為治
。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離
，譬如山海之崇深
，難以一二而推擇
。如贄之論
，開卷了然。聚古今之精英
，實(shí)治亂之龜鑒
。臣等欲取其奏議
，稍加校正
，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅
，如見贄面，反復(fù)熟讀
，如與贄言
。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月
。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止
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！未ぬK軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子
宋代 ： 蘇軾
臣等猥以空疏
，備員講讀。圣明天縱
，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮
，心欲言而口不逮，以此自愧
，莫知所為。
竊謂人臣之納忠
，譬如醫(yī)者之用藥
，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人
。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出
。
伏見唐宰相陸贄
，才本王佐
，學(xué)為帝師
。論深切于事情，言不
展開閱讀全文∨臣等猥以空疏
，備員講讀。圣明天縱
，學(xué)問日新
。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮
，以此自愧，莫知所為
。
竊謂人臣之納忠
，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手
，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間
，不必皆從于己出
。
伏見唐宰相陸贄
，才本王佐
，學(xué)為帝師
。論深切于事情，言不離于道德
。智如子房而文則過
，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非
，下以通天下之志
。但其不幸
，仕不遇時(shí)
。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚
；德宗以猜疑為術(shù)
，而贄勸之以推誠
；德宗好用兵
，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)
，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法
，治邊馭將之方
，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道
，去小人以除民患
，惜名器以待有功，如此之流
，未易悉數(shù)
。可謂進(jìn)苦口之樂石
，針害身之膏肓
。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)
。
古文觀止奏議裴封叔之第，在光德里
。有梓人款其門
，愿?jìng)蛳队疃幯?div id="jfovm50" class="index-wrap">。所職，尋
、引、?guī)
、矩
、繩、墨
，家不居礱斫之器
。問其能，曰：“吾善度材
，視棟宇之制，高深圓方短長(zhǎng)之宜
，吾指使而群工役焉
。舍我，眾莫能就一宇
。故食于官府
，吾受祿三倍；作于私家
，吾收其直太半焉
。”他日
，入其室
，其床闕足而不能理，曰：“將求他工
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇嗌跣χ^其無能而貪祿嗜貨者
。其后京兆尹將飾官署，余往過焉
。委群材
，會(huì)群工，或執(zhí)斧斤
，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立
。向之梓人左持引
，右執(zhí)杖
，而中處焉。量棟宇之任
，視木之能舉，揮其杖
，曰“斧
！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸
！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而
，斤者斫
，刀者削，皆視其色
，俟其言，莫敢自斷者
。其不勝任者
，怒而退之，亦莫敢慍焉
。畫宮于堵
，盈尺而曲盡其制
，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈
，無進(jìn)退焉。既成
，書于上棟曰：“某年
、某月
、某日
、某建”。則其姓字也
。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭
，然后知其術(shù)之工大矣
。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟
！吾聞勞心者役人，勞力者役于人
。彼其勞心者歟
！能者用而智者謀，彼其智者歟
！是足為佐天子
，相天下法矣。物莫近乎此也
。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸
，為鄉(xiāng)師
、里胥
；其上為下士；又其上為中士
，為上士；又其上為大夫
，為卿，為公
。離而為六職
，判而為百役。外薄四海
，有方伯、連率
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？び惺兀赜性?div id="m50uktp" class="box-center"> ，皆有佐政；其下有胥吏
，又其下皆有嗇夫
、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子相天下者
，舉而加焉，指而使焉
，條其綱紀(jì)而盈縮焉
，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)
、矩、繩
、墨以定制也
。擇天下之士，使稱其職
；居天下之人
，使安其業(yè)
。視都知野
，視野知國，視國知天下
，其遠(yuǎn)邇細(xì)大
，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵
，而績(jī)于成也
。能者進(jìn)而由之，使無所德
；不能者退而休之
，亦莫敢慍。不炫能
，不矜名
，不親小勞
，不侵眾官
，日與天下之英才，討論其大經(jīng)
，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣
。相道既得
，萬國既理
，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也
！」士或談殷
、周之理者
，曰：「伊
、傅、周
、召
?div id="d48novz" class="flower left">
！蛊浒賵?zhí)事之勤勞
，而不得紀(jì)焉；猶梓人自名其功
，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎
！通是道者
，所謂相而已矣。其不知體要者反此
；以恪勤為公
，以簿書為尊
，炫能矜名
，親小勞，侵眾官
，竊取六職
、百役之事
，聽聽于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉
，所謂不通是道者也
。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓
，尋引之短長(zhǎng)
，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工
，以至敗績(jī)
，用而無所成也，不亦謬歟！或曰：「彼主為室者
，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮
，奪其世守
，而道謀是用。雖不能成功
，豈其罪耶？亦在任之而已
！」余曰：「不然
！夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設(shè)
，高者不可抑而下也
，狹者不可張而廣也
。由我則固
，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也
，則卷其術(shù)
，默其智
，悠爾而去
。不屈吾道，是誠良梓人耳
！其或嗜其貨利
，忍而不能舍也
，喪其制量
，屈而不能守也，棟橈屋壞
，則曰：『非我罪也』
！可乎哉
？可乎哉
？」余謂梓人之道類于相，故書而藏之
。梓人
，蓋古之審曲面勢(shì)者，今謂之「都料匠」云
。余所遇者
，楊氏，潛其名
。——唐代·柳宗元《梓人傳》梓人傳
唐代 ： 柳宗元
展開閱讀全文∨ 裴封叔之第
，在光德里
。有梓人款其門，愿?jìng)蛳队疃幯?div id="jfovm50" class="index-wrap">。所職，尋
