拼音 : 甘居人后 (gān jū rén hòu)
簡拼 : gjrh
近義詞 : 甘拜下風(fēng)
、甘居下流
反義詞 : 力爭上游
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 動賓式
成語解釋 : 甘：自愿；居：在（某種位置）
。指甘心落在他人之后。
出處 : 明·張岱《自為墓志銘》：“奪利爭名
，甘居人后
；現(xiàn)場游戲
，肯讓人先
。”
成語用法 : 動賓式
；作謂語
、賓語、狀語
；用于人
例子 : 她是負有使命的人
，都是罄著所有生命之力在奔跑，他也就不愿甘居人后了
。（老舍《四世同堂》五八）
產(chǎn)生年代 : 近代
常用程度 : 常用
禰衡傳全文翻譯
《禰衡傳》白話釋義：
禰衡字正平
，是平原般縣人。他少年的時候很有才華
，但崇尚氣節(jié)，為人剛直傲慢
，看不起別人。只與魯國孔融和弘農(nóng)楊修關(guān)系友善
。孔融也很深愛他的才華
。當(dāng)時禰衡才二十歲，孔融已經(jīng)四十
，但兩人還是結(jié)交為朋友。
孔融很深愛他的才華
，多次向曹操稱贊他
。曹操也想見他
，但禰衡一向看不起、痛恨曹操
，就自稱狂病，不肯前往
，而且對（曹操）還多有狂言。
曹操因此懷恨
，但因為禰衡的才氣和名聲，又不想殺他
。（曹操）聽說禰衡擅長擊鼓，就召他為鼓史
，于是就大宴賓客
，檢閱鼓史們的鼓曲。各位鼓史經(jīng)過時都讓脫掉原來的衣服
，換上鼓史的專門服裝
。
輪到禰衡上場，他正演奏《漁陽》鼓曲
，容貌姿態(tài)與眾不同，鼓曲聲音節(jié)奏悲壯
，聽到的人無不感慨
。禰衡上場徑直來到曹操面前停下，下吏呵斥說“（你這）鼓史為何不換衣服
，就膽敢輕率進見嗎？”
禰衡說“好
！”，于是先脫掉近身的衣服
，接著脫掉剩下的衣服，赤身裸體站在那里
，又慢慢取過鼓史專門的衣服穿上
，完了
，又去擊鼓之后離開，臉色一點都不慚愧
。曹操笑著說：“本想羞辱禰衡，沒想禰衡反而羞辱了我
。”
孔融回來后就數(shù)落禰衡
，順便說了曹操對他的誠意。禰衡答應(yīng)去（給曹操賠罪）
。孔融再次拜見曹操
，說禰衡得有狂病，現(xiàn)在禰衡請求親自來謝罪
。
曹操大喜
，命令守門的有客人來就通報，且等待禰衡很晚
。禰衡卻穿著普通單衣
、纏著普通頭巾
，手里拿這三尺長的大杖
，坐在大營門口，用大杖捶著地大罵（曹操）
。
曹操很生氣，對孔融說：“禰衡這小子
，我殺他就像殺死鳥雀、老鼠罷了
。但這個人一向有虛名，遠近的人會認為我不能容他
，現(xiàn)在把他送給劉表
，你認為怎么樣
。”于是派人馬把禰衡送走
。
劉表和荊州的士大夫，先前就佩服禰衡的才氣
、名聲，（禰衡來后）非常尊敬地對他
，寫的文章、言談議論
，沒有禰衡的意見就不能定下來
。
劉表曾經(jīng)和幾個文人共同草擬奏章，大家都極盡才力
。當(dāng)時禰衡正好外出，回來時看了（他們擬的奏章）
，覺得劉表等對奏章的解釋不嚴密，就撕掉奏章扔在地上
。
劉表感到奇怪而且害怕
。禰衡于是要來筆紙
，立刻寫成
，言辭、語義可觀
。劉表十分高興，更加器重他
。
后來禰衡又侮辱
、輕慢劉表
，劉表覺得羞恥，不能容忍
，認為江夏太守黃祖性情急躁，所以把禰衡又送給黃祖
，黃祖也能善待禰衡
。
禰衡替黃祖做文書方面的事，孰輕孰重
、孰疏孰親
，都處理得很恰當(dāng)。黃祖拉著禰衡的手說：“先生
，這正合我的意
，和我心中要說的話一樣啊?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
黃祖的長子黃射
，為章陵太守，和禰衡尤其友善
。黃射一次宴請賓客
，有人送給他一只鸚鵡，黃射舉著酒杯對禰衡說：“希望先生（就鸚鵡）作一篇賦
，以此來使嘉賓高興高興
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！倍[衡提筆就寫
，中間沒有任何改動，一氣呵成
，文辭色彩也很華美。
后來黃祖在大船上
，宴請賓客，但禰衡出言不遜
，使黃祖很難堪，就斥責(zé)禰衡
。禰衡更是仔細地盯著黃祖
，說：“死老頭
！”黃祖非常生氣
，想要打他
。
禰衡更是大罵，黃祖氣憤到極點
，就下令殺禰衡。因為黃祖的主簿一向恨禰衡
，即刻就殺了禰衡。黃射（得知消息后）光著腳來救
，但沒趕上。黃祖也后悔
，就厚葬了他。禰衡死時年二十六歲
。
原文：
禰衡字正平，平原般人也
。少有才辯，而尚氣剛傲
，好矯時慢物。唯善魯國孔融及弘農(nóng)楊修
。融亦深愛其才，數(shù)稱述于曹操
。
操欲見之
，而衡素相輕疾，自稱狂病
，不肯往
，而數(shù)有恣言。操懷忿
，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓
，乃召為鼓吏，因大會賓客，閱試音節(jié)
。
諸鼓吏過者，皆令脫其故衣
，更著岑牟
、單絞之服。次至衡
，衡方為《漁陽》參撾
，容態(tài)有異
，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨
。
衡進至操前而止，吏呵之曰：“鼓吏何不改裝
，而輕敢進乎
？”衡曰：“諾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑窍冉庑z衣
，次釋余服
，裸身而立，徐取岑牟
、單絞而著之，畢
，復(fù)參撾而去，顏色不怍
。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
孔融退而數(shù)之曰：“正平大雅，固當(dāng)爾邪
？”因宣操區(qū)區(qū)之意
。衡許往
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？兹趶?fù)見操，說衡狂疾
，今求得自謝。操喜
，敕門者有客便通，待之極晏
。
衡乃著布單衣、疏巾
，手持三尺棁杖，坐大營門
，以杖捶地大罵。操怒
，謂融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳
。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之
，今送與劉表
，視當(dāng)何如?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇谑乔踩蓑T送之
。
劉表及荊州士大夫，先服其才名
，甚賓禮之
，文章言議，非衡不定
。表嘗與諸文人共草章奏
，并極其才思。時衡出
，還見之
，開省未周，因毀以抵地
。表憮然為駭
。衡乃從求筆札，須臾立成
，辭義可觀。表大悅
，益重之。
后復(fù)侮慢于表
，表恥，不能容
，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之
，祖亦善待焉。衡為作書記
，輕重疏密，各得體宜
。祖持其手曰：“處士，此正得祖意
，如祖腹中之所欲言也
。”
后黃祖在蒙沖船上，大會賓客
，而衡言不遜順，祖慚
，乃呵之
。衡更熟視曰：“死公
！”祖大怒
，欲加箠。
衡方大罵
，祖恚，遂令殺之
。祖主簿素疾衡，即時殺焉
。祖亦悔之，乃厚加棺斂
。衡時年二十六
。
此文出自南朝宋范曄《后漢書》。
擴展資料
寫作背景：
范曄的祖父范寧曾任晉豫章太守
，著《谷梁集解》一書
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！妒?jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫成的。
他的父親范泰官拜金紫光祿大夫
，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手
。他博覽群書
、潛心著述，作《古今善言》二十四篇
。
所以范曄有很深的家學(xué)淵源，一直以名門之后自居
，生性孤傲，不拘小節(jié)
，仕宦不甘居人后
，著述也不甘居人后
。以此成名
，也以此喪身。
元嘉九年（432年）
，范曄在為彭城太妃治喪期間
，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守
，范曄郁郁不得志
，就借助修史來寄托他的志向，開始寫作《后漢書》
。
范曄以《東觀漢記》為基本史料依據(jù)
，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處
，刪繁補缺
，整齊故事，超越眾家
，后來居上
。
所以到了唐代
，范曄《后漢書》取代《東觀漢記》，盛行于世
。而諸家《后漢書》
，除袁宏《后漢紀(jì)》外
，都相繼散亡
。于是范曄《后漢書》成為現(xiàn)在研究東漢歷史的最基本的依據(jù)
。
元嘉二十二年（445年）
，當(dāng)他完成了本紀(jì)、列傳的寫作
，同時又和謝儼共同完成《禮樂志》
、《輿服志》
、《州郡志》等五志的時候
，有人告發(fā)他參與了劉義康的篡位陰謀
，因此下獄而死。謝儼怕受牽連
，毀掉了手中的志稿，使《后漢書》只有紀(jì)傳部分流傳了下來
。
文章簡介：
《后漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年）
，共195年的史事。
《后漢書》紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄
，章懷太子李賢注，此書綜合當(dāng)時流傳的七部后漢史料
，并參考袁宏所著的《后漢紀(jì)》，簡明周詳
，敘事生動，故取代以前各家的后漢史
。
北宋時，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書》志三十卷
，劉昭注
，與之合刊
，成今天《后漢書》。
首先
，他在帝紀(jì)之后添置了皇后紀(jì)
。東漢從和帝開始，連續(xù)有六個太后臨朝
。把她們的活動寫成紀(jì)的形式，既名正言順
，又能準(zhǔn)確地反映這一時期的政治特點。
其次
，《后漢書》新增加了《黨錮傳》
、《宦者傳》、《文苑傳》
、《獨行傳》、《方術(shù)傳》
、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳
。
范曄是第一位在紀(jì)傳體史書中專為婦女作傳的史學(xué)家
。尤為可貴的是，《列女傳》所收集的十七位杰出女性
，并不都是貞女節(jié)婦，還包括并不符合禮教道德標(biāo)準(zhǔn)的才女蔡琰
。
報任安書》原文及翻譯？
原文
太史公牛馬走，司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書
，教以慎于接物
，
推賢進士為務(wù)
；意氣勤勤墾墾，若望仆不相師
，而用流俗人之言。仆非敢如
此也
。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者之遺風(fēng)矣
。顧自以為身殘?zhí)幏x，動而見尤
，欲
益反損；是以獨郁悒而與誰語
。諺曰：「誰為為之？孰令聽之
？」蓋鍾子期
死，伯牙終身不復(fù)鼓琴
。何則
？士為知己者用，女為悅己者容
。若仆大質(zhì)已
虧缺矣
，雖材懷隨、和
，行若由、夷
，終不可以為榮
，適足以發(fā)笑而自點耳。
書辭宜答
，會東從上來
，又迫賤事
，相見日淺
，卒卒無須臾之間
，得竭志意
。
今少卿抱不測之罪
，涉旬月，迫季冬
，仆又薄從上雍
，恐卒然不可諱，是仆
終已不得舒憤懣以曉左右
，則長逝者魂魄私恨無窮
，請略陳固陋。闕然久不
報
，幸勿為過
！
仆聞之，修身者
，智之符也
；愛施者，仁之端也
；取予者
，義之表也；
恥辱者
，勇之決也
；立名者
，行之極也
。士有此五者，然后可以托于世
，而
列于君子之林矣
。故禍莫□（1）于欲利，悲莫痛于傷心
，行莫丑于辱先，
而詬莫大于宮刑
。刑余之人，無所比數(shù)
，非一世也，所從來遠矣
。昔衛(wèi)靈公
與雍渠同載
，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見
，趙良寒心；同子參乘
，袁絲變色；
自古而恥之
。夫以中材之人，事有關(guān)于宦豎
，莫不傷氣
，而況慷慨之士乎
！
如今朝庭雖乏人
，奈何令刀鋸之余，薦天下豪雋哉
？仆賴先人緒業(yè)，得待罪
輦轂下二十余年矣
。所以自惟，上之
，不能納忠效信，有奇策材力之譽
，自
結(jié)明主；次之
，又不能拾遺補闕，招賢進能
，顯巖穴之士；外之，又不能備
行伍
，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功
；下之，又不能積日累勞
，取尊官厚祿，
以為宗族交游光寵
。四者無一遂
，茍合取容，無所短長之效
，可見如此矣
。
鄉(xiāng)者，仆亦常廁下大夫之列
，陪外廷末議
，不以此時引維綱，盡思慮
，今已
虧形
，為掃除之隸，在□（2）茸之中
，乃欲仰首伸眉，論列是非
，不亦輕
朝廷
，羞當(dāng)世之士邪
？嗟乎
！嗟乎
！如仆尚何言哉！尚何言哉
！
且事本末未易明也
。仆少負不羈之材，長無鄉(xiāng)曲之譽
，主上幸以先人之
故，使得奏薄伎
，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天
，故絕賓客之知，亡
室家之業(yè)
，日夜竭其不肖之材力，務(wù)一心營職
，以求親媚于主上，而事乃有
大謬不然者夫
。仆與李陵，俱居門下
，素非能相善也，趣舍異路
，未嘗銜杯
酒，接殷勤之余歡
。然仆觀其為人，自守奇士
，事親孝，與士信
，臨財廉，
取予義
，分別有讓，恭儉下人
，常思奮不顧身，以徇國家之急
。其素所蓄積
也
，仆以為有國士之風(fēng)
。夫人臣出萬死不顧一生之計
，赴公家之難，斯以奇
矣
。今舉事一不當(dāng)
，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短
，仆誠私心痛之
！且
李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地
，足歷王庭
，垂餌虎口，橫挑強胡
，仰
億萬之師
，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)
。虜救死扶傷不給，旃裘之君長
咸震怖
，乃悉徵其左右賢王，舉引弓之人
，一國共攻而圍之
。轉(zhuǎn)斗千里
，矢
盡道窮
，救兵不至
，士卒死傷如積。然李陵一呼勞
，軍士無不起，躬自流涕
，
沫血飲泣，更張空□（3）
，冒白刃
，北向爭死敵者。陵未沒時
，使有來報
，
漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日
，陵敗書聞，主上為之食不甘味
，聽朝不怡
，
大臣憂懼，不知所出
。仆竊不自料其卑賤
，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款
之愚
，以為李陵素與士大夫絕甘分少
，能得人之死力
，雖古之名將不能過也。
身雖陷敗
，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢
；事已無可奈何，其所摧敗
，功
亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之
，而未有路，適會召問
，即以此指
，推言陵
之功，欲以廣主上之意
，塞睚眥之辭，未能盡明
。明主不曉
，以為仆沮貳師
，
而為李陵游說
，遂下于理
，拳拳之忠，終不能自列
。因為誣上，卒從吏議
。
家貧，貨賂不足以自贖
，交游莫救視，左右親近不為一言
。身非木石，獨與
法吏為伍
，深幽囹圄之中，誰可告訴者
？此真少卿所親見，仆行事豈不然乎
？
李陵既生降，〔阝貴〕其家聲
，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑
。悲夫！悲
夫
！
事未易一二為俗人言也。仆之先人非有剖符丹書之功
，文史
、星歷
，近
乎卜祝之間
，固主上所戲弄
，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也
。假令仆伏法受誅，
若九牛亡一毛
，與螻蟻何以異
？而世又不與能死節(jié)者比
，特以為智窮罪極
，
不為自免，卒就死耳
。何也
？素所自樹立使然也。人固有一死
，或重于泰山
，
或輕于鴻毛，用之所趨異也
。太上不辱先，其次不辱身
，其次不辱理色，其
次不辱辭令
，其次詘體受辱，其次易服受辱
，其次關(guān)木索，被棰楚受辱
，其
次剔毛發(fā)
，嬰金鐵受辱
，其次毀肌膚
，斷支體受辱
，最下腐刑極矣。傳曰：
「刑不上大夫
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！勾搜允抗?jié)不可不勉勵也。猛虎在深山
，百獸震恐
，及其在
檻阱之中，搖尾而求食
，積威約之漸也
。故士有畫地為牢勢不可入，削木為
吏議不可對
，定計于鮮也
。今交手足，受木索
，暴肌膚，受榜棰
，幽于圜墻
之中，當(dāng)此之時
，見獄吏則頭槍地，視徒隸則正惕息
，何者？積威約之勢也
。
及以至此
，言不辱者，所謂強顏耳
，曷足貴乎
？且西伯
，伯也，拘于□（4）
里
；李斯
，相也，具于五刑
；淮陰
，王也，受械于陳
；彭越
、張敖，南面稱
孤
，系獄抵罪
；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯
，囚于請室
；魏其
，大將也
，衣赭衣，
關(guān)三木
，季布為朱家鉗奴
，灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相
，聲聞鄰
國
，及罪至罔加，不能引決自裁
，在塵埃之中
，古今一體，安在其不辱也
？
由此言之
，勇怯，勢也
；強弱
，形也。審矣
，何足怪乎
？夫人不能蚤自裁繩
墨之外
，已稍陵遲，至于鞭棰之間
