拼音 : 禮不親授 (lǐ bù qīn shòu)
簡(jiǎn)拼 : lbqs
近義詞 : 男女授受不親
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語(yǔ)解釋 : 授：給予
。古代認(rèn)為男女之間不能親手相授受
出處 : 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·董祀妻傳》：“妾聞男女之別
，禮不親授
。”
成語(yǔ)用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
以禮待人四字成語(yǔ)
1. 描寫(xiě)誠(chéng)實(shí)守信和以禮待人的成語(yǔ) 一言九鼎 言而有信 言必信
，行必果 取信于民
取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝
言信行果
一諾千金 君子一言，駟馬難追
抱誠(chéng)守真
誠(chéng)至金開(kāi)
赤誠(chéng)相待
精誠(chéng)所至
，金石為開(kāi)
閑邪存誠(chéng)
修辭立誠(chéng)
另有：
抱誠(chéng)守真
誠(chéng)至金開(kāi)
赤誠(chéng)相待
精誠(chéng)所至
，金石為開(kāi)
閑邪存誠(chéng)
修辭立誠(chéng)
一言九鼎。
一諾千金
。
言而有信
。
金口玉言。
君子說(shuō)話
，一言為定
君子一言
，駟馬難追
2. 關(guān)于禮得四字成語(yǔ) 彬彬有禮、
禮賢下士
、
禮尚往來(lái)
、
克己復(fù)禮、
先禮后兵
、
分庭抗禮
、
以禮相待
、
禮儀之邦、
傲慢無(wú)禮
、
頂禮膜拜
、
博文約禮、
禮義廉恥
、
敦詩(shī)說(shuō)禮
、
儉不中禮、
以禮悔禍
、
磕頭禮拜
、
詩(shī)禮之訓(xùn)、
言之有禮
、
情禮兼到
、
禮度委蛇、
詩(shī)禮傳家
、
卑禮厚幣
、
甘言厚禮、
三茶六禮
、
禮崩樂(lè)壞
、
禮先壹飯、
折節(jié)禮士
、
踐律蹈禮
、
焚香頂禮、
恭而有禮
、
燒香禮拜
、
躬身行禮、
禮順人情
、
禮樂(lè)刑政
、
禮為情貌、
禮無(wú)不答
、
縟禮煩儀
、
禮士親賢、
禮讓為國(guó)
、
禮不親授
、
仁禮存心、
禮廢樂(lè)崩
、
頓首之禮
愛(ài)禮存羊
、
富而好禮、
引經(jīng)據(jù)禮
、
過(guò)庭聞禮
、
鵝存禮廢
、
牽經(jīng)引禮
、
禮失則昏
、
謙謙有禮、
厚禮卑辭
禮奢寧儉
、
詩(shī)禮人家
、
至心朝禮、
導(dǎo)德齊禮
、
衣冠禮樂(lè)
、
焚香禮拜、
各不為禮
、
等禮相亢
、
家無(wú)常禮
3. 要大量帶有"禮"字或"和"字的四字成語(yǔ) 您所查詢的關(guān)鍵詞 為：【 禮 】 成 語(yǔ) 釋 義 知書(shū)達(dá)禮 有文化，懂禮貌
。
以禮相待 禮：禮儀
；待：對(duì)待。用應(yīng)有的禮節(jié)來(lái)對(duì)待別人 先禮后兵 先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉
，如果行不能
，再用武力或其他強(qiáng)硬手段解決。
克己復(fù)禮 克：克制
。儒家指約束自己
，使每件事都?xì)w于“禮”。
詩(shī)禮之訓(xùn) 子女遵承父親的教誨
。 詩(shī)禮之家 詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》
；禮：指《周祀》、《儀禮》
、《禮記》
。
舊指世代讀書(shū)講究禮教的人家。
禮義廉恥 有禮節(jié)
，講道義
，尚廉潔，知羞恥
。封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范 禮儀之邦 禮儀：禮節(jié)和儀式
；邦：國(guó)家。
指講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家 禮賢下士 對(duì)有才有德的人以禮相待
，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交
。 來(lái)而不往非禮也 表示對(duì)別人施加于自己的行動(dòng)將作出反應(yīng)。
禮尚往來(lái) 指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方
。
禮崩樂(lè)壞 指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞 儉不中禮 指節(jié)省太過(guò)而不合于禮 博文約禮 博：廣
；約：約束。廣求學(xué)問(wèn)
，恪守禮法 分庭抗禮 原指賓主相見(jiàn)
，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮
。
現(xiàn)比喻平起平坐
，彼此對(duì)等的關(guān)系。 長(zhǎng)齋禮佛 長(zhǎng)齋：終年吃素
。
形容信佛修行
，常年吃齋念佛 頂禮膜拜 虔誠(chéng)地跪拜。比喻崇拜到了極點(diǎn)
。
導(dǎo)德齊禮 指用道德誘導(dǎo)
，用禮教整頓，讓百姓歸服 傲慢無(wú)禮 指態(tài)度傲慢
，不講禮貌 傲慢少禮 態(tài)度傲慢
，對(duì)人不講禮節(jié)。 卑禮厚幣 恭敬的禮節(jié)
，豐厚的財(cái)帛
。
比喻聘請(qǐng)人員的鄭重殷切。 卑辭厚禮 卑：謙抑
。
指言辭謙遜
，禮物豐厚 彬彬有禮 形容文雅有禮貌的樣子。 愛(ài)禮存羊 由于愛(ài)惜古禮
，不忍使它廢弛
，因而保留古禮所需要的祭羊。
比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀
。 您所查詢的關(guān)鍵詞 為：【 和 】 成 語(yǔ) 釋 義 做一天和尚撞一天鐘 ：比喻遇事敷衍
，得過(guò)且過(guò)地混日子 做一日和尚撞一天鐘 ：俗語(yǔ)。
比喻遇事敷衍
，得過(guò)且過(guò)
。 遠(yuǎn)來(lái)和尚好看經(jīng)： 比喻外地來(lái)的人比本地人更受重視。
政通人和 ：政事通達(dá)
，人心和順
。形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè) 心平氣和 ：心情平靜
，態(tài)度溫和
。
指不急躁，不生氣。 一唱一和 ：比喻二人互相配合
，互相呼應(yīng)
。
一倡百和 ：形容附和的人極多。 時(shí)和年豐 和：和平
；年：年成
；豐：盛，多
。
風(fēng)調(diào)雨順
，五谷豐登
。 一團(tuán)和氣
；本指態(tài)度和靄可親。
現(xiàn)也指互相之間只講和氣
，不講原則
。 曲高和寡 ：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少
。
舊指知音難得?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少
。
塤篪相和 ：舊時(shí)比喻兄弟和睦
。 隨聲附和 和：聲音相應(yīng)。
自己沒(méi)有主見(jiàn)
，別人怎么說(shuō)
，就跟著怎么說(shuō)。 民和年豐 ：百姓安居
，年成很好
。
惠風(fēng)和暢 ：惠：柔和；和：溫和
；暢：舒暢
。柔和的風(fēng)，使人感到溫暖
、舒適
。
琴瑟調(diào)和 ：比喻夫妻恩愛(ài)。 渾俗和光 ：比喻不露鋒芒
，與世無(wú)爭(zhēng)
。
也比喻無(wú)能，不中用
。 此唱彼和 ：這里唱
，那里隨聲附和。
比喻互相呼應(yīng)。 和風(fēng)細(xì)雨 ：溫和的風(fēng)
，細(xì)小的雨
。
比喻方式和緩，不粗暴
。 鸞鳳和鳴 ：比喻夫妻相親相愛(ài)
。
舊時(shí)常用于祝人新婚。 和而不同： 和睦地相處
，但不隨便附和
。
和而不唱 贊同別人的意見(jiàn)，不堅(jiān)持自己的說(shuō)法
。 和璧隋珠 比喻極珍貴的東西
。
和藹可親 態(tài)度溫和，容易接近
。 和顏悅色 臉色和靄喜悅
。
形容和善可親。 和如琴瑟 比喻夫妻相親相愛(ài)
。
和氣致祥 致：招致
。和睦融洽，可致吉祥
。
和氣生財(cái) 指待人和善能招財(cái)進(jìn)寶 和盤(pán)托出 和：連同
。連盤(pán)子也端出來(lái)了。
比喻全都講出來(lái)
，毫不保留
。 和睦相處 彼此和好地相處。
和光同塵 指不露鋒芒
，與世無(wú)爭(zhēng)的消極處世態(tài)度
。也比喻同流合污。
和衷共濟(jì) 衷：內(nèi)心
；濟(jì)：渡
。大家一條心，共同渡過(guò)江河
。
比喻同心協(xié)力
，克服困難。 春風(fēng)和氣 春天和煦的春風(fēng)吹拂著人們
。
比喻對(duì)人態(tài)度和藹可親
。 彼唱此和 比喻一方倡導(dǎo)，另一方效仿 彼倡此和 和：附和
；應(yīng)和
。
比喻一方倡導(dǎo)，別一方效法；或互相配合
，彼此呼應(yīng)
。 地利人和 表示優(yōu)越的地理?xiàng)l件和群眾基礎(chǔ)。
風(fēng)和日暖 風(fēng)很平靜
，陽(yáng)光暖人
。 風(fēng)和日麗 和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽(yáng)光燦爛
。
形容晴朗暖和的天氣
。 倡而不和 倡：同“唱”。
和：響應(yīng)
。領(lǐng)唱無(wú)人應(yīng)和
。
形容有人領(lǐng)導(dǎo)，但無(wú)人響應(yīng)的冷清局面
。 春和景明 春光和煦
，風(fēng)景鮮明艷麗。
趁水和泥 趁：乘便
。利用現(xiàn)成的水來(lái)攪泥。
比喻乘機(jī)行事
。
4. 表示文明禮儀的四字成語(yǔ)有哪些 表示文明禮儀的成語(yǔ)有：禮尚往來(lái)
； 尊老愛(ài)幼 ；舉案齊眉
；相敬如賓
；禮讓三先；仁者愛(ài)人
；父慈子孝
；謙和好禮；推心置腹
；與人為善
；虛席以待；彬彬有禮
；平易近人
。
彬彬有禮 ；謙虛謹(jǐn)慎
；謙恭下士
；敬賢禮士；不矜不伐
；竭誠(chéng)相待
；敬賢禮士 ；禮賢下士； 平易近人
；溫文爾雅
；文質(zhì)彬彬； 洗耳恭聽(tīng)
；相敬如賓
；以禮相待； 虛懷若谷
； 虛己以聽(tīng)
；虛左以待 ；忠信樂(lè)易
；戒驕戒躁
； 自知之明；不驕不躁
；情禮兼到
； 屈高就下； 屈己待人
； 屈尊敬賢
； 掃徑以待； 掃榻以迎
；善氣迎人
；泰而不驕 ；婉婉有儀
；溫恭直諒
；溫恭自虛 ；溫柔敦厚
。
5. 關(guān)于文明禮儀的成語(yǔ),和文明禮儀有關(guān)的四字詞語(yǔ)成語(yǔ) 文質(zhì)彬彬
、彬彬有禮、禮賢下士
、知書(shū)達(dá)理
、相敬如賓
一、文質(zhì)彬彬 [ wén zhì bīn bīn ]
【解釋】：文：文采
；質(zhì)：實(shí)質(zhì)
；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)
，后形容人文雅有禮貌
。
【出自】：戰(zhàn)國(guó) 孔子《論語(yǔ)·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
【譯文】：文化融會(huì)貫通
，然后人才會(huì)文雅與有禮。
二
、彬彬有禮 [ bīn bīn yǒu lǐ ]
【解釋】：彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?div id="jfovm50" class="index-wrap">，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子
。
【出自】：西漢 司馬遷《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀
，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)。
【譯文】：叔孫通制定禮儀
，就文雅有禮貌的走向前
。
三、禮賢下士 [ lǐ xián xià shì ]
【解釋】：對(duì)有才有德的人以禮相待
，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。
【出自】：元末 脫脫
、阿魯圖等《宋書(shū)·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》：“禮賢下士
，圣人垂訓(xùn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
【譯文】：對(duì)有才有德的人以禮相待
，是圣人留下的名言。
四
、知書(shū)達(dá)理 [ zhī shū dá lǐ ]
【解釋】：有知識(shí)
，懂禮貌。指人有文化教養(yǎng)
。也說(shuō)知書(shū)識(shí)禮。
【出自】：元·無(wú)名氏《馮玉蘭》第一折：“只我這知書(shū)達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn)
，怎肯著出乖露丑遭談?wù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?/p>
【譯文】：只是我這讀書(shū)通曉禮應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎
，怎肯穿出去不露出丑遭談
五
、相敬如賓 [ xiāng jìng rú bīn ]
【解釋】：形容夫妻互相尊敬，像對(duì)待賓客一樣
。
【出自】：春秋 左邱明《左傳·僖公三十三年》：“臼季使過(guò)冀
，見(jiàn)冀缺耨，其妻饁之
，敬
，相待如賓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【譯文】：臼季出使路過(guò)冀
，看到冀缺除草
，他的妻子陪在一邊，恭敬
，像對(duì)待賓客一樣
6. 賢士的四個(gè)字成語(yǔ) 賢士的四個(gè)字成語(yǔ) ：禮賢下士
、嫉賢傲士、傲賢慢士
。
一
、【成語(yǔ)】： 禮賢下士
【拼音】： lǐ xián xià shì
【解釋】： 對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交
。
【出處】： 《宋書(shū)·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》：“禮賢下士
，圣人垂訓(xùn)；驕多矜尚
，先哲所去
。”《新唐書(shū)·李勉傳》：“其在朝廷
，鯁亮廉介
，這宗臣表，禮賢下士有始終
，嘗引李巡
、張參在幕府?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【近義詞】： 彬彬有禮
、以禮待人
【反義詞】： 居高臨下、盛氣凌人
【用法】： 作謂語(yǔ)
、定語(yǔ)
；指愛(ài)惜人才，含褒義
。
【結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式
【舉例造句】：他雖身居高位
，卻謙恭屈己，能禮賢下士
。
【成語(yǔ)故事】： 唐朝時(shí)期
，李勉從地方官升到宰相，他從不妄自尊大
，待人非常誠(chéng)懇
，有禮貌。他發(fā)現(xiàn)縣尉為人正直很能干就提拔他為南鄭縣令
。他發(fā)現(xiàn)立巡
、張參很有才干，就請(qǐng)他們出來(lái)做官
，不久他們?nèi)ナ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，李勉特別懷念他們
，人們稱他為禮賢下士的典范。
二
、【成語(yǔ)】： 嫉賢傲士
【拼音】： jí xián ào shì
【解釋】： 嫉妒和輕慢有才德的人
。
【出處】： 明·施耐庵《水滸傳》第十九回：“獨(dú)據(jù)梁山志可羞，嫉賢傲士少寬柔
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【近義詞】：嫉賢妒能 、傲賢慢士
【反義詞】：禮賢下士
【用法】： 作謂語(yǔ)
、定語(yǔ)
；指人妒才，含貶義
。
【結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式
【舉例造句】：作為領(lǐng)導(dǎo)
，要禮賢下士，而不能 嫉賢傲士
。
三
、【成語(yǔ)】： 傲賢慢士
【拼音】： ào xián màn shì
【解釋】： 賢：有才德的人；士：讀書(shū)人和有才干的人
。用傲慢的態(tài)度對(duì)待有德有才的人
。
【出處】： 明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十回：“何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士
，故特來(lái)見(jiàn)明公
。”
【近義詞】：嫉賢傲士
【反義詞】： 愛(ài)才如命
【用法】： 作謂語(yǔ)
、定語(yǔ)
；指看不起有才能的人。
【結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式
【舉例造句】：作為領(lǐng)導(dǎo)
，要禮賢下士
，而不能 嫉賢傲士。
《孔子集語(yǔ)》卷十四
雜事十二
《禮記?檀弓疏》引《論語(yǔ)撰考讖》 叔梁紇與徵在禱尼丘山
，感黑龍之精以生仲尼。
《藝文類聚》八十八引《春秋演孔圖》 孔子母徵在游大冢之陂
。睡
，夢(mèng)黑帝使請(qǐng)與己交。語(yǔ)曰："女乳必于空桑之中
，覺(jué)則若感
，生丘于空桑之中。"
《后漢?班固傳下》注引《演孔圖》 孔子母徵在夢(mèng)感黑帝而生
，故曰元圣
。
《論衡?實(shí)知》 孔子生不知其父
，若母匿之，吹律
，自知殷宋大夫子氏之世也
。
《御覽》三百七十一引《演孔圖》 孔胸文曰：制作定世符運(yùn)。
《御覽》三百七十七引《演孔圖》 孔子長(zhǎng)十尺
，大九圍
，坐如蹲龍，立如牽牛
，就之如昴
，望之如斗。
《御覽》三百六十七引《孝經(jīng)援神契》 孔子?div id="m50uktp" class="box-center"> ？?div id="d48novz" class="flower left">
，言若含澤。
《御覽》三百六十七引《孝經(jīng)鉤命決》 仲尼舌理七重
，陳重授度
。
《御覽》三百六十八引《鉤命決》 仲尼斗唇，吐教陳機(jī)授度
。
《御覽》三百六十八引《鉤命決》 夫子駢齒
，注象鉤星也。
《御覽》三百六十八引《鉤命決》 夫子輔喉
。
《御覽》三百七十引《鉤命決》 仲尼虎掌
，是謂威射。
《御覽》三百七十一引《鉤命決》 仲尼龜脊
。
《御覽》三百七十一引《論語(yǔ)摘輔象》 孔子胸應(yīng)矩
，是謂儀古。
《荀子?非相》 仲尼長(zhǎng)
。
《荀子?非相》 仲尼之狀
，面如蒙魌。
《白虎通?姓名》 孔子首類魯國(guó)尼丘山
，故名為丘
。
《論衡?骨相》 孔子反羽。
《御覽》六百九十八引《論語(yǔ)隱義注》 孔子至蔡
，解于客舍
。夜有人取孔子乙只屐去，盜者置屐于受盜家
?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃渝扉L(zhǎng)一尺四寸，與凡人屐異
。
《路史?后紀(jì)》十注引《世本》 杇頂
、反首
、張面。
《路史?后紀(jì)》十 生而頨頂
，故名丘
，而字仲尼。四十有九表
，堤眉
，谷竅，參臂
，駢脅
，要大十圍，長(zhǎng)九尺有六寸
，時(shí)謂長(zhǎng)人
。
《戰(zhàn)國(guó)策》七 甘羅曰："夫項(xiàng)橐生，七歲而為孔子師
。"
《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》 夫項(xiàng)托七歲為孔子師
，孔子有以聽(tīng)其言也。
《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》高誘注 項(xiàng)托年七歲
，窮難
，孔子而為之作師。
《論衡?實(shí)知》 夫項(xiàng)托年七歲
，教孔子
。
《御覽》四百四引《春秋后語(yǔ)》 甘羅曰："夫項(xiàng)橐十歲，為孔子師
。"
《呂氏春秋?仲春紀(jì)?當(dāng)染》 孔子學(xué)于老聃
、孟蘇、夔靖叔
。
《白虎通?辟雍》 孔子師老聃
。
《說(shuō)苑?尊賢》 鮑龍跪石而登褵，孔子為之下車(chē)
。
《劉子?知人》 鮑龍跪石而吟
，仲尼為之下車(chē)。
《晏子春秋?問(wèn)上》 故臣聞仲尼居處惰倦
，廉隅不正
，則季次、原憲侍;氣郁而疾
，志意不通，則仲由
、卜商侍;德不盛
，行不厚
，則顏回、騫雍侍
。
《圣賢群輔錄》
、《廣博物志》二十引《尸子》 仲尼志意不立，子路侍;儀服不修
，公西華侍;禮不習(xí)
，子貢侍;辭不辯，宰我侍;亡忽古今
，顏回侍;節(jié)小物
，冉伯牛侍。曰："吾以夫六子自勵(lì)也
。"
《韓詩(shī)外傳》九 傳曰：孔子過(guò)康子
，子張子夏從?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃尤胱?div id="jfovm50" class="index-wrap">，二子相與論，終日不決
。子夏辭氣甚溢
，顏色甚變。子張?jiān)唬?子亦聞夫子之議論邪?徐言褷褷
，威儀翼翼
，后言先默，得之推讓
，巍巍乎
，蕩蕩乎，道有歸矣!小人之論也
，專意自是
，言人之非，瞋目扼腕
，疾言噴噴
，口沸目赤。一幸得勝
，疾笑嗌嗌
。威儀固陋，辭氣鄙俗
，是以君子賤之也
。"
《賈子容經(jīng)》 子路見(jiàn)孔子之背磬折，舉哀，曰："唯由也見(jiàn)
。"孔子聞之曰："由也何以遺亡也
。"
《
列子?說(shuō)符》 孔子之勁，能拓國(guó)門(mén)之關(guān)
，而不肯以力聞
。
《呂氏春秋?慎大覽?慎大》 孔子之勁，舉國(guó)門(mén)之關(guān)
，而不肯以力聞
。
《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》 孔子勁，杓國(guó)門(mén)之關(guān)
，而不肯以力聞
。
《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》 孔子之通，智過(guò)于萇宏
，勇服于孟賁
，足躡于郊菟，力招城關(guān)
，能亦多矣!然而勇力不聞
，伎巧不知，專行孝道
，以成素王
。事亦鮮矣!春秋二百四十二年，亡國(guó)五十二
，弒君三十六
，采善鉏丑，以成王道
。論亦博矣!然而圍于匡
，顏色不變，弦歌不徹
，臨死亡之地
，犯患難之危，據(jù)義行理而志不懾
。分亦明矣!然而為魯司寇
，聽(tīng)獄必為斷;作為春秋，不道鬼神
，不敢專已
。
《呂氏春秋?審分覽?不二》 孔子貴仁。
《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》 孔子無(wú)黔突
。
《劉子?惜時(shí)》 仲尼凄凄突
，不暇黔
。
《論衡?須頌》 孔子顯三累之行。
《論衡?幸遇》 魯城門(mén)久朽欲頓
，孔子過(guò)之
，趨而疾行。左右曰："久矣!"孔子曰："惡其久也
。"孔子戒慎已甚，如過(guò)遭壞
，可謂不幸也
。故孔子曰："君子有不幸而無(wú)有幸，小人有幸而無(wú)不幸
。"
《論衡?言毒》 孔子見(jiàn)陽(yáng)虎
，卻行，白汗交流
。
《御覽》六十三引《論語(yǔ)比考讖》 水名盜泉
，仲尼不漱。注曰：夫子教于洙泗之間
，今于城北二水之中
，即夫子領(lǐng)徒之所也。
《文選》陸機(jī)猛虎行注引《尸子》 孔子至于勝母
，暮矣
，而不宿;過(guò)于盜泉，渴矣
，而不飲
。惡其名也。
《說(shuō)苑?說(shuō)叢》 水名盜泉
，孔子不飲
。
《后漢?鐘離意傳》 孔子忍渴于盜泉之水。
《呂氏春秋?孝行覽?遇合》 文王嗜昌蒲菹
，孔子聞而服之
，縮頞而食之。三年
，然后勝之
。
《論衡?語(yǔ)增》 傳語(yǔ)曰："文王飲酒千鐘，孔子百觚
。"
《列子?說(shuō)符》 宋人有好行仁義者
，三世不懈。家無(wú)故黑牛生白犢
，以問(wèn)孔子
。孔子曰："此吉祥也，以薦上帝
。"居一年
，其父無(wú)故而盲。其牛又復(fù)生白犢
，其父又復(fù)令其子問(wèn)孔子
。其子曰："前問(wèn)之而失明，又何問(wèn)乎?"父曰："圣人之言
，先迕后合
。其事未究，姑復(fù)問(wèn)之
。"其子又復(fù)問(wèn)孔子
。孔子曰："吉祥也
。"復(fù)教以祭
。其子歸致命。其父曰："行孔子之言也
。"居一年
，其子又無(wú)故而盲。其后楚攻宋
，圍其城
，民易子而食之，析骸而炊之
，丁壯者皆乘城而戰(zhàn)
