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    斷發(fā)文身
    
        
    
            大道家園
            2023-07-31 11:18:24
        
    

        
    
           
    拼音 : 斷發(fā)文身 (duàn fà wén shēn)
     簡(jiǎn)拼 : dfws
    近義詞 : 斷發(fā)紋身
    反義詞 : 
    感情色彩 : 褒義詞
    成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
    成語解釋 : 剪短頭發(fā)
    ，身上刺著花紋
    。是古代某些民族的風(fēng)俗。
    出處 : 左丘明《左傳·哀公七年》：“仲雍嗣之
      ，斷發(fā)文身
    ，祼以為飾
    。”
    成語用法 : 聯(lián)合式
    ；作謂語
    、定語
    ；指剪短頭發(fā)
    ，身上刺著花紋
    例子 : 太伯仲雍
    ，王德之仁。行施百世
    ，斷發(fā)文身
    。（漢·曹操《善哉行》詩）
    產(chǎn)生年代 : 古代
    常用程度 : 生僻
    斷發(fā)文身的成語典故
    出處
    《左傳·哀公七年》：“大伯端委以治周禮
    ，仲雍嗣之
    ，斷發(fā)文身，祼以為飾
    ，豈禮也哉
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄抖Y記·王制》：“東方曰夷
    ，被發(fā)文身，有不火食者矣
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?《左傳·哀公七年》：“大伯端委以治周禮
    ，仲雍嗣之
    ，斷發(fā)文身，祼以為飾
    ，豈禮也哉
    。” 《淮南子.原道訓(xùn)》：“九疑之南
    ，陸事寡而水事眾，于是人民斷發(fā)文身
    ，以象麟蟲
    。”(摘自黃現(xiàn)璠著《壯族通史》)
    《莊子·逍遙游》：“宋人次章甫而適越
    ，越人斷發(fā)文身，無所用之
    。堯治天下之民
    ，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山
    ，汾水之陽
    ，杳然喪其天下焉
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝艹捌?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，宋人是文化昌盛的民族，有一個(gè)商人把華麗的絲織品帶到越國(guó)去
    ，但是越人斷發(fā)文身
    ，帽子衣物毫無用武之地
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！胺谒枴保?dāng)然是在山海經(jīng)里記載的“藐姑射之山”
    ，也就是堯帝的都城
    ，就是現(xiàn)在山西的平陽
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！皥虻鄣搅恕懊旯蒙渲健保强墒巧裣勺〉牡胤?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，還要人去治理嗎
    ？“杳然喪其天下焉”，人間的一切智術(shù)在其間無用
    ，佛教所謂“應(yīng)無所住”。
    《史記·趙世家·正義》記越人文身之法“刻其肌
    ，以青丹涅之
    。”他們不梳冠
    ，頭發(fā)是剪掉的
    ；文身是用礦物
    、植物的顏料在身上畫些圖案
    。黃淼章認(rèn)為，對(duì)于這種習(xí)俗向來有種種解說
    ，如美飾說
    、尊榮說
    、巫術(shù)說
    、圖騰說等。東漢末期應(yīng)劭還認(rèn)為
    ，越人“常在水中
    ，故斷其發(fā)，文其身
    ，以象龍子，故不見傷害也”,是由于古代越人“習(xí)水”而避蛟龍的一種自我保護(hù)的方式
    。此外近代也有學(xué)者指出
    ，古代越族人的“文身”是一種“標(biāo)志型成人禮”的遺存。如果對(duì)各種說法綜合分析
    ，可以推斷文身是中國(guó)古代越族一種多功能的文化習(xí)俗
    ，包含了部落標(biāo)志
    、圖騰崇拜和成人禮等多方面的文化含義
    ，是帶有神秘色彩的古老遺俗。直到近代
    ，這種習(xí)俗仍舊可以在海南黎族
    、臺(tái)灣高山族等民族中看到
    。
    至于“斷發(fā)”
    ，是剪斷頭發(fā)之意，它與“椎髻”
    、“披發(fā)”類似
    ，都是古代越人流行的發(fā)式。古代漢人認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母
      ，不敢毀傷，所以無論男女都留長(zhǎng)發(fā)終身不剪
      。而古越人不但剪發(fā)
    ，而且似乎經(jīng)常變換發(fā)型，有時(shí)很短
    ，有時(shí)又留長(zhǎng)
    ，讓漢人覺得很好奇
    。
    示例
    《左傳·哀公七年》：“大伯端委以治周禮
    ，仲雍嗣之，斷發(fā)文身
    ，祼以為飾
    ，豈禮也哉
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>漢·曹操《善哉行》：“太伯仲雍，王德之仁
    。行施百世
    ，斷發(fā)文身
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    

    斷發(fā)文身的介紹
    斷發(fā)文身是古代吳越一帶的風(fēng)俗
    。吳越民族截短頭發(fā)，身刺花紋
    ，以避水中蛟龍之害
    。斷發(fā)文身是南方海邊、大河的近水居民共同的風(fēng)尚
    ，同時(shí)也是原始民族圖騰崇拜的反應(yīng)。
    

    逍遙的成語
    ◎【斷發(fā)文身】:?斷發(fā)文身 duànfà-wénshēn 古代吳越等地的一種風(fēng)俗,把頭發(fā)剪短,在身上刺花紋
    。舊用以指未開化的民族越人斷發(fā)紋身,無所用之
    。——《莊子·逍遙游》
    ◎【斷發(fā)紋身】:?見'斷發(fā)文身'
    ，斷發(fā)文身 古代吳越等地的一種風(fēng)俗,把頭發(fā)剪短,在身上刺花紋。舊用以指未開化的民族越人斷發(fā)紋身,無所用之
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肚f子·逍遙游》
    

    
◎【風(fēng)斯在下】:?《莊子．逍遙游》:'風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力
      。故九萬里則風(fēng)斯在下矣﹐而后乃今培風(fēng)
      。'謂鵬鳥憑借風(fēng)力而高飛。后以'風(fēng)斯在下'比喻超越前賢
      。
    ◎【樂樂陶陶】:?心情十分高興的樣子似這雪，農(nóng)夫每喜年豐樂樂陶陶
      ，爭(zhēng)如俺
      ，神仙每玩瑤華散袒逍遙。--元.朱有燉《十長(zhǎng)生》
    

    

    ◎【聊以卒歲】:?卒：終
      ，盡
      。姑且度日
      。本指逍遙自在地度日
      。后多形容生活困難，勉強(qiáng)度過歲月
      。
    

          
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