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       首頁 >> 詞典大全 >> 成語
    
      

      


      
    
      
        
      潦草塞責
      
        
      
            大道家園
            2023-08-01 14:03:24
        
      

        
      
           
      拼音 : 潦草塞責 (liáo cǎo sè zé)
       簡拼 : lcsz
      近義詞 : 敷衍了事
      反義詞 : 認認真真
      感情色彩 : 褒義詞
      成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
      成語解釋 : 潦草：草率
      ，不精密
      ，不認真
        ；塞：搪塞。形容做事敷衍了事
      ，馬馬虎虎，不負責任
      出處 : 明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“花樣不同，乃謂文章之異；潦草塞責
        ，不求辭語之精?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      成語用法 : 作謂語
      、定語；指敷衍了事
      例子 : 錢鐘書《圍城》：“中國人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果
      ，潦草塞責的丑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      產(chǎn)生年代 : 古代
      常用程度 : 常用
      形容敷衍的成語
      【半心半意】：指對人或事物缺乏誠心
      ，只是敷衍應付。

      【表面文章】：比喻浮夸或不切實際
      ，敷衍塞責的做法
      。

      【草率從事】：草率：粗枝大葉，敷衍了事
      。馬馬虎虎就處理了
      。形容辦事不認真。

      【草率行事】：草率：粗枝大葉
      ，敷衍了事
      。形容辦事不認真。

      【當一天和尚撞一天鐘】：比喻做事情敷衍消極
      ，混一天算一天
      ，沒有積極主動的精神。

      【東支西吾】：指說話辦事含糊敷衍
      。

      【告朔餼羊】：原指魯國自文公起不親到祖廟告祭
      ，只殺一只羊應付一下。后比喻照例應付
      ，敷衍了事
      。

      【官樣文章】：舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式
      ，沒有實際內(nèi)容的空話
      ，或照例敷衍的虛文濫調(diào)
      。

      【潦草塞責】：潦草：草率，不精密
        ，不認真
        ；塞：搪塞。形容做事敷衍了事
        ，馬馬虎虎
        ，不負責任。

      【燒冷灶】：比喻敷衍不得時的人
        。

      【耍兩面派】：耍兩面手法
        ，表里不一，指對斗爭雙方都采取敷衍的行為
        。

      【偷工減料】：原指商人為了牟取暴利而暗中降低產(chǎn)品質(zhì)量
        ，削減工料。現(xiàn)也指做事圖省事
        ，馬虎敷衍
        。
      蔡元培《就任北京大學校長之演說》原文
       《就任北京大學校長之演說》是1917年蔡元培的演說作品。這篇演說是蔡元培在1917年就任北大校長時發(fā)表的
        。蔡元培就任北大校長期間
        ，提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大
        ，并裁減了不稱職的教員
        ，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓
        ，教師隊伍的素質(zhì)大大提高
        。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由
        ，培養(yǎng)學術研究風氣
        ，樹立新道德新風尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)
        。
        就任北京大學校長演說（蔡元培） 
       （一九一七年一月九日）
       五年前
      ，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部
      ，開學日曾有所貢獻于學校
      。諸君多自預科畢業(yè)而來，想必聞知
      。士別三日
      ，刮目相見，況時閱數(shù)載
      ，諸君較昔當為長足之進步矣
      。予今長斯校
      ，請以三事為諸君告：
       一曰抱定宗旨。諸君來此求學
      ，必有一定宗旨
      ，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質(zhì)
      。今人肄業(yè)專門學校
      ，學成任事，此固勢所必然
      。而在大學則不然
      ，大學者，研究高深學問者也
      。外人每指摘本校之腐敗
      ，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想
      ，故畢業(yè)預科者
      ，多入法科，入文科者甚少
      ，入理科者尤少
      ，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱
        ，對于教員，則不問其學問之淺深
        ，惟問其官階之大小
        。官階大者，特別歡迎
        ，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在我國精于政法者，多入政界
        ，專任教授者甚少
        ，故聘請教員，不得不聘請兼職之人
      ，亦屬不得已之舉
      。究之外人指摘之當否，姑不具論
      ，然弭謗莫如自修
      ，人譏我腐敗，問心無愧
      ，于我何懼
      ？果欲達其做官發(fā)財之目的
      ，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學堂
      ，入商科者亦可投考商業(yè)學校
      ，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨
      ，為求學而來
      ，入法科者，非為做官
      ；入商科者
      ，非為致富。宗旨既定
      ，自趨正軌
      ，諸君肄業(yè)于此，或三年
      ，或四年
      ，時間不為不多，茍能愛惜分陰
      ，孜孜求學
      ，則求造詣，容有底止
      。若徒志在做官發(fā)財
      ，宗旨既乖，趨向自異
      。平時則放蕩冶游
      ，考試則熟讀講義，不問學問之有無
      ，惟爭分數(shù)之多寡
      ；試驗既終，書籍束之高閣
      ，毫不過問
      ，敷衍三、四年
      ，潦草塞責
      ，文憑到手，即可借此活動于社會
      ，豈非與求學初衷大相背馳乎
      ？光陰虛度，學問毫無，是自誤也
      。且辛亥之役
      ，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗
      。即在今日
      ，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪
      。今諸君茍不于此時植其基
      ，勤其學，則將來萬一因生計所迫
      ，出而仕事
      ，但任講席，則必貽誤學生
      ；置身政界
      ，則必貽誤國家。是誤人也
      。誤已誤人
      ，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大
      。此余所希望于諸君者一也
      。
       二曰砥礪德行。方今風俗日偷
      ，道德淪喪
      ，北京社會，尤為惡劣
      ，敗德毀行之事
      ，觸目皆是，非根基深固
      ，鮮不為流俗所染
      。諸君肄業(yè)大學
      ，當能束身自愛
      。然國家之興替，視風俗之厚薄
      。流俗如此
      ，前途何堪設想。故必有卓絕之士
      ，以身作則
      ，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高
      ，肩此重任
      ，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已
      ，更必有以勵人
      。茍德之不修，學之不講
      ，同乎流俗
      ，合乎污世，已且為人輕侮
      ，更何足以感人
      。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦
      ，毫無娛樂之事
      ，必感身體上之苦痛。為諸君計
      ，莫如以正當之娛樂
      ，易不正當之娛樂，庶幾道德無虧
      ，而于身體有益
      。諸君入分科時，曾填寫愿書
      ，遵守本校規(guī)則
      ，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎
      ？故品行不可以不謹嚴
      。此余所希望于諸君者二也。
       三曰敬愛師友
      。教員之教授
      ，職員之任務，皆以圖諸君求學便利
      ，諸君能無動于衷乎
      ？自應以誠相待，敬禮有加
      。至于同學共處一室
      ，尤應互相親愛，庶可收切磋之效
      。不惟開誠布公
      ，更宜道義相勖
      ，蓋同處此校，毀譽共之
      。同學中茍道德有虧
      ，行有不正，為社會所訾詈
      ，已雖規(guī)行矩步
      ，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也
      。余在德國
      ，每至店肆購買物品，店主殷勤款待
      ，付價接物
      ，互相稱謝，此雖小節(jié)
      ，然亦交際所必需
      ，常人如此，況堂堂大學生乎
      ？對于師友之敬愛
        ，此余所希望于諸君者三也。
       余到校視事僅數(shù)日
        ，校事多未詳悉
        ，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學問
        ，自與中學
        、高等不同，不惟恃教員講授
        ，尤賴一已潛修
        。以后所印講義，只列綱要
        ，細微末節(jié)
        ，以及精旨奧義，或講師口授
        ，或自行參考
        ，以期學有心得，能裨實用二曰添購書籍
      。本校圖書館書籍雖多
      ，新出者甚少
      ，茍不廣為購辦
      ，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項
      ，多購新書
      ，將來典籍滿架，自可旁稽博采
      ，無虞缺乏矣
      。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長
      ，隨時再為商榷可也
      。
        翻譯： 
       五年前，嚴幾道先生為本校校長時
      ，我剛剛在教育部工作
      。在開學那天曾為北大做了一點事情。各位都是從預科讀下來的
      ，所以想必你們也聽說過我
      。士別三日，刮目相看
      。何況已經(jīng)過去了好幾年
      ，各位也一定是有了長足的進步。我今天就要執(zhí)掌北大
      ，所以有三件事要通知各位：
       一是抱定宗旨
      。各位來北大求學，肯定有一定的宗旨
      。如果想知道你的宗旨是否正大
        ，就要先知道大學的性質(zhì)。現(xiàn)在的人?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？茖W校就讀
        ，學成之后有所工作，這是理所當然的
        。然而在大學則不是這樣
        。大學是研究高深學問的地方，外人常常指責咱們北大的腐敗
        ，因為在北大讀書的人
        ，都是有著當官發(fā)財?shù)膲簦詮念A科畢業(yè)后
        ，大多數(shù)是進入法律系
        ，進入文科的很少，進入理科的更少
        。大概是因為法律是做官的捷徑啊
        。因為一心想做官
        ，所以不問老師的學問深淺，而是問官職大小
        。官階大的人
        ，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在我國的政法工作者
        ，大多是進入政界，專職做教授的人很少
        ，所以聘請教師
        ，不得不請兼職的人，這也是不得已之舉
      。討論外人指摘的合適與否
      ，不具體說了，消弭批評最好的辦法就是提高自己的水平
      。別人說我們腐敗
      ，我們問心無愧，有什么可恐懼的啊
      。真是有做官發(fā)財?shù)哪康牡脑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，北京有很多專科學校
      ，進入法律系可以在法律學校學習
      ，進入經(jīng)濟系可以在商業(yè)學校報考，又何必要來北大呢
      ？所以各位要抱定宗旨
      ，為了尋求知識而來，進入法律系
      ，不是為了做官
      ；進入經(jīng)濟系，不是為了發(fā)財
      。宗旨定下來
      ，事情就都進入軌道了。各位在這里學習
      ，或者三年
      ，或者四年，時間不是不少
      ，如果能珍惜時間
      ，努力學習，那么成績會很大的啊
      。如果只是為了發(fā)財做官
      ，宗旨就是錯誤的
      ，那么就會出現(xiàn)問題。平時不努力學習
        ，臨考試時再熟讀講義，不考慮有沒有獲得知識
        ，只掙分數(shù)的高低
        ；考試一完，就把書都扔在一邊
      ，混個三四年
      ，有了文憑，借著這個在社會上走動
      ，這豈不是與進入大學的初衷背離了嗎
      ？虛度光陰，毫無學問
      ，是耽誤自己啊
      。且辛亥那一戰(zhàn)，我們之所以革命
      ，就是因為清廷的腐敗啊
      。就是現(xiàn)在，也有很多人對政府不滿意
      ，也是因為社會的道德淪喪啊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在各位如果不在這個時候打好基礎，勤奮學習
      ，則如果將來為生計所迫
      ，擔任講師，則一定會耽誤學生的啊
      。進入官場
      ，則會耽誤國家，這是貽誤別人啊
      。誤人誤己
      ，誰又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大
      。這是我對各位的第一點希望
      。
       第二，將德行努力砥礪磨煉
      ，現(xiàn)今的風氣越來越茍且敷衍
      ，只顧眼前，道德淪喪
      ，北京社會尤其是這樣
      ，敗壞德行的事情
      ，比比皆是，不是德行根基牢固的人
      ，少有不被這種風氣污染的
      。各位在大學學習學業(yè)，應當能約束自己
      ，愛惜自己
      。國家的興衰，要看社會風氣是高尚還是低劣
      。如果都流于這種風氣
      ，前途不堪設想。所以必須有卓越的人士
      ，以身作則
      ，盡力矯正頹廢的社會風氣。各位作為大學學生
      ，地位是很高的
      ，理應承擔這份責任，不能推卸
      ，所以各位不光要思考如何提升自己
      ，更必須要成為他人的'榜樣。假設不修德
      ，不講學
      ，和頹廢的社會風氣同流合污，已是侮辱自己
      ，更何談成為他人的榜樣
      。然而各位終日在書桌前發(fā)奮學習，沒有什么娛樂活動
      ，肯定會感到身體上的勞累痛苦
      。我為各位打算，不如用正當?shù)膴蕵坊顒犹娲徽數(shù)膴蕵坊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，既不損害自己的德行
      ，也對身體有好處。各位進入自己的專業(yè)時
      ，曾經(jīng)填寫了志愿書
      ，遵守本校的規(guī)章制度，如果中途違反
      ，不就是當初的意思不一樣了嗎
      ？所以品行不可以不嚴謹對待和修養(yǎng)。這就是我對各位的第二點希望。
       三是敬愛師友
      。教員教授知識
      ，職員服務大家，都是為了大家學習的便利
      ，大家總不可能無動于衷吧
      ？所以就應該以誠相待，尊敬有禮
      。至于同學住在一起
      ，尤其是應該互相關愛，這樣才會有互相交流學習的效果
      。不光要開誠布公
      ，更要互相勉勵
      ，都在北大
      ，則要榮辱與共。如果有同學道德有問題
      ，舉止有不當
      ，社會上遭到批評，即使你自己德行合體
      ，也難以辯解
      ，所以大家更要互相勉勵。我在德國
      ，每當?shù)缴痰昀镔I東西
      ，店主都熱情款待，付錢接物
      ，也都互相說謝謝
      。這雖然只是細節(jié)，但這是交際所需要的
      ，普通人況且這樣
      ，更何況堂堂大學生呢？對于師友的敬愛
      ，這是我對各位的第三點希望
      。
       我掌管北大才僅僅幾天，很多校務還不是很了解
      ，現(xiàn)有兩個計劃：一是改良講義
      。不僅要靠講授的知識，還更要靠各位自己的潛心學習
        。以后印教義
      ，只印提綱，細節(jié)上的
      ，還有精要的內(nèi)容
      ，都由講師口述
      ，或者學生自己找參考，以求學有所得
      ，能夠真正對大家的學習有作用
      。二是添購書籍，本校圖書館書籍雖然多
      ，但是新書很少
      ，如果不廣泛購書，必然不能足以給學生參考?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在正在籌集錢款
      ，多多購買新書，將來書籍滿架
      ，自然可以多方參考
      ，不會有知識上的缺乏。今天和各位說的就這么多
      ，來日方長
      ，隨時都可以和我商討這些啊。
        作者簡介： 
       蔡元培（1868—1940）
      ，浙江紹興人
      ，原籍浙江諸暨，民主主義革命家和教育家
      。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學
      、考察，研究哲學
      、文學
      、美學、心理學和文化史
      ，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎
      。曾任教育總長、北京大學校長
      、人學院院長
        、中央研究院院長等職。他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)
        ，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻
        ，堪稱“學界泰斗、人世楷?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。1917~1928年在北大任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新
        。
       他提出了“五育”（軍國民教育
        、實利主義教育、公民道德教育
        、世界觀教育
        、美感教育）并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張
        。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣
        ，逐步以學前兒童公共教育替代當時的家庭教育，最終實現(xiàn)學前兒童公育的理想
        。他是我國近現(xiàn)代美育的倡導者
        ，主張從家庭教育、學校教育
        、社會教育三方面實施美育
        ，設想通過胎教院、育嬰院
      、幼稚園三級機構(gòu)實施學前兒童美育：把胎教作為美育的起點
      ；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構(gòu)成的環(huán)境之中
      ；認為幼稚園的美育一方面通過舞蹈
      、唱歌、手工等“美育的專題”進行
      ，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素
      ，如“計算、說話
      ，也要從排列上
      、音調(diào)上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語法
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！苯逃撝小恫淘嘟逃倪x》、《蔡元培教育論著選》等
      。
      

          
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      斷墨殘楮
      
                              
 
            
      
                
      
                    
                        
      衡慮困心
      
                              
 
            
      
                
      
                    
                        
      樂退安貧
      
                        
      拼音 : 樂退安貧 (lè tuì ān pín) 簡拼 : ltap近義詞 : 反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式成語解釋 : 謂樂于遜退
 
            



   
      
        
        
        
      
            
      
                
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