拼音 : 中立不倚 (zhōng lì bù yǐ)
簡拼 : zlby
近義詞 : 不偏不倚
反義詞 : 偏聽偏信
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 聯(lián)合式
成語解釋 : 倚：偏
。保持中立
，不偏不倚
。
出處 : 《禮記·中庸》：“故君子和而不流，強哉矯
；中立而不倚
，強哉矯
。”
成語用法 : 作謂語
、定語
；指不偏不倚
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 常用
中立國的成語中立國的成語是什么
中立國的成語有：國已不國，中規(guī)中矩
，立國安邦
。
中立國的成語有：舟中敵國，國已不國
，中看不中吃
。2：注音是、ㄓㄨㄥㄌ一_ㄍㄨㄛ_
。3：結構是
、中(獨體結構)立(獨體)國(全包圍結構)。4：拼音是
、zhōnglìguó
。
中立國的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一
、詞語解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】
中立國zhōnglìguó
。(1)指在國際戰(zhàn)爭中奉行中立政策的國家，它對交戰(zhàn)國任何一方不采取敵對行為
。(2)由國際條約保證
，永遠不跟其他國家作戰(zhàn)，也不承擔任何可以間接把它拖入戰(zhàn)爭的國際義務的國家
。
二
、引證解釋
⒈有戰(zhàn)時中立國和永久中立國。戰(zhàn)時中立國亦稱“局外中立國”
，指在國際戰(zhàn)爭中
，保持中立狀態(tài)的國家。永久中立國指根據(jù)條約或單方發(fā)表的宣言(須得到國際承認)
，不論在平時或戰(zhàn)時
，永久奉行中立政策的國家。⒉借指在對立的雙方之間
，不傾向于任何一方的人
。引《冷眼觀》第十回：“他們別人不知道，難不成小穆也不清楚我同你的情分嗎
？他叫阿二來向我商議，要我做中立國
，事成之后
，提成客賬送我
。”
三
、國語詞典
分為戰(zhàn)時中立國和永久中立國
。前者指當發(fā)生國際戰(zhàn)爭時，正式發(fā)表宣告保持中立的國家
。后者指根據(jù)條約或得到國際承認的宣言
，不論在平時或戰(zhàn)時，均永久奉行中立政策的國家
。交戰(zhàn)國不得侵犯中立國的領土或在其領土作戰(zhàn)
，而且中立國得享有自衛(wèi)的權利。目前國際上承認的中立國包括瑞士及奧地利
。
四
、網(wǎng)絡解釋
中立國中立國指在發(fā)生武裝沖突時，對交戰(zhàn)的任何一方都不采取敵對行動的國家
，分為戰(zhàn)時中立國和永久中立國兩種
。在沖突里中立屬于一種主權受限，和不結盟是有區(qū)別的
。中立國的權利和義務在海牙第五公約《中立國和人民在陸戰(zhàn)中的權利和義務公約》和第十三公約《關于中立國在海戰(zhàn)中的權利和義務公約》中作出了規(guī)定
，許多國家在第二次世界大戰(zhàn)時宣布中立。但二戰(zhàn)中大部分中立國都被占領
。
關于中立國的近義詞
交戰(zhàn)國
關于中立國的單詞
neutralizedstate
關于中立國的詞語
舟中敵國立國安邦獨立王國亡國奴中立不倚興邦立國
關于中立國的造句
1
、對于交戰(zhàn)國的戰(zhàn)時封鎖以及有關戰(zhàn)時禁制品的規(guī)定，戰(zhàn)時中立國有義務嚴格執(zhí)行
。
2
、他們必須是參戰(zhàn)國嗎？還是包括中立國
？或者是戰(zhàn)區(qū)中的中立國
？
3、多家媒體報道
，蒙古國領導人近來正式提出效仿瑞士
，成為“永久中立國”，該國總統(tǒng)額勒貝格道爾吉等正在外交層面協(xié)調(diào)
，并推進國內(nèi)相關立法工作
。
4、蒙古國謀求成為“永久中立國”的消息最近博人關注
。
5
、蒙古國領導人近來正式提出效仿瑞士，成為“永久中立國”，該國總統(tǒng)額勒貝格道爾吉等正在外交層面協(xié)調(diào)
，并推進國內(nèi)相關立法工作
。
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以中立不倚之精神,肩茲砥柱中流之責任是什么意思
就象 屹立 在 黃河 急流中的砥柱山一樣。 比喻 堅強 獨立的人能在 動蕩 艱難 的環(huán)境中起支柱作用
。
成語出處： 《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟于河
，黿銜左驂，以入砥柱之 中流
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
注音： ㄉㄧˇ ㄓㄨˋ ㄓㄨㄙ ㄌㄧㄨˊ
砥柱中流的近義詞： 中流砥柱黃河中的堅強柱石。比喻能擔當重任
、起中堅作用的人或集體 堅定不移移：改變
，變動。穩(wěn)定堅強
，毫不動搖
。 力挽狂瀾比喻控制猛烈的潮流,挽救危險的局勢 中流砥柱,力挽狂瀾,具大才,立大業(yè)?div id="4qifd00" class="flower right">
！肚镨?堅如磐石堅牢猶如厚重的大石,比喻非常牢固,堅不可摧一個堅如磐石的商業(yè)企業(yè)
砥柱中流的反義詞： 獨木難支一根木頭支持不住大廈,比喻一個人的力量難以支撐全局 獨木難支大廈傾
。明? 趙弼《蜀三
成語語法： 緊縮式；作謂語
、定語
；含褒義
成語故事： 上古時代，黃河三門峽河道狹窄處有一座山矗立在黃河的急流中
，影響河水的通行
，大禹治水時把兩邊的河道鑿寬，這樣這座砥柱山就像一根柱子一樣立在急流之中
。三門峽分人門
、神門及鬼門，其中鬼門最險
，而砥柱卻巍然屹立在急流中
常用程度： 常用成語
感情.色彩： 中性成語
成語結構： 緊縮式成語
產(chǎn)生年代： 古代成語
英語翻譯： play an indispensable role
中立是什么意思
中立的解釋
(1) [neutral]∶處于 對立 的雙方 之間 ,不傾向或偏袒一方 嚴守中立 (2) [independent]∶獨立 詳細解釋 (1). 中正 獨立
。 《禮記·中庸》 ：“中立而不倚，強哉矯
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?孔穎達 疏：“中正獨立，而不偏倚
，志意強哉
，形貌矯然?div id="4qifd00" class="flower right">
！?唐 白居易 《養(yǎng)竹記》 ：“竹性直
，直以立身
， 君子 見其性，則思中立不倚者
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?明 徐霖 《繡襦記·汧國流馨》 ：“爾 李氏 狎邪而白堅貞之志
，波靡而勵中立之行
，是則尤人所難者也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?(2).在對立的各方之間
，不傾向于任何一方。 《 國語 ·晉語二》 ：“吾秉君以殺太子
，吾不忍
。通復故交，吾 不敢
。中立其免乎
？” 韋昭 注：“中立，不阿君
，亦不助太子也
。” 《后漢書·荀彧傳》 ：“ 貢 與 邈 等分非素結
，今來速者
，計必未定，及其 猶豫
，宜時說之
，縱不為用，可使中立
?div id="d48novz" class="flower left">
！?李賢 注：“不令其有去就也?div id="d48novz" class="flower left">
！?魯迅 《書信集·致蕭三》 ：“ 《現(xiàn)代》 雖 自稱 中立
，各派兼收， 其實 是有利于他們的刊物
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?(3).指使中立，不傾向于一方
。 * 《堅決粉碎頑固派的進攻》 ：“展開 廣泛 的統(tǒng)戰(zhàn)工作
，以便 爭取 與中立他們?div id="4qifd00" class="flower right">
！?(4).居中而立
。 《大戴禮記·保傅》 ：“故 成王 中立而聽朝，則四圣維之?div id="4qifd00" class="flower right">
！?《宋史·樂志十三》 ：“圣子中立
，臣工四環(huán)?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
詞語分解
中的解釋中 ō 和 四方
、上下或兩端距離同等的地位：中心。當中
。中原
。中華
。 在 一定 范圍內(nèi)
，里面：暗中
。房中
。中飽
。 性質(zhì) 或等級在兩端之間的：中輟（中途停止進行）
。中等
。 中流砥柱
。 表示動作正在進行：在 研究 中
。 立的解釋立 ì 站
，引申為豎起來：立正。立柜
。立足（a．站得往腳
；b．處于 某種 立場）。立場
。 屹立
。 頂天立地 。 做出
，定出：建立
。設立。樹立
。立意
。 立此存照 。 存在
，生存： 自立
。獨立。勢不兩立
。 馬上
， 即刻 ：立
文言文翻譯京再執(zhí)政，初與王安石不和，后為呂惠卿所傾，其中立不倚之
譯文：
蔡京再次執(zhí)政
，當初與王安石不對路，后來被呂惠卿趕下臺
，他中立不結黨的節(jié)操
，得到先帝的稱贊。
拓展資料
《王安石傳》是陜西師范大學出版社出版的一本圖書
，作者是梁啟超
。該傳記視角獨特
、思想新銳
、論述嚴謹，令人耳目一新
，啟人心智
，發(fā)人深省。王安石作為一位改革家
，在中國歷史上
，飽受爭議。古往今來對于他的評價有天壤之別
，同時代的司馬光
、蘇軾在不同時期也有過褒貶不一的論斷。本書詳細論述了王安石的時代
、執(zhí)政前后活動
、軍事功績、新政成績
、家庭與交友
、文學成就等幾個方面，并以近代歐美政治為參照
，透徹分析了王安石新法的成敗得失;作"考異"十九條
，力圖還爭議之中的王安石以真實面孔。
王安石
，字介甫
，撫州臨川人。父益
，都官員外郎
。安石少好讀書，一過目終身不忘
。其屬文動筆如飛
，初若不經(jīng)意
，既成，見者皆服其精妙
。友生曾鞏攜以示歐陽修
，修為之延譽。擢進士上第
，簽書淮南判官
。舊制，秩滿許獻文求試館職
，安石獨否
。再調(diào)知鄞縣，起堤堰
，決陂塘
，為水陸之利；貸谷與民
，出息以償
，俾新陳相易，邑人便之
。通判舒州
。文彥博為相，薦安石恬退
，乞不次進用
，以激奔競之風。尋召試館職
，不就
。修薦為諫官，以祖母年高辭
。修以其須祿養(yǎng)言于朝
，用為群牧判管，請知常州
。移提點江東刑獄
，入為度支判官，時嘉佑三年也
。
安石議論高奇
，能以辨博濟其說，果于自用
，慨然有矯世變俗之志
。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮
，風俗日以衰壞
，患在不知法度
，不法先王之政故也。法先王之政者
，法其意而已
。法其意，則吾所改易更革
，不至乎傾駭天下之耳目
，囂天下之口，而固已合先王之政矣
。因天下之力以生天下之財
，取天下之財以供天下之費，自古治世
，未嘗以財不足為公患也
，患在治財無其道爾。在位之人才既不足
，而閭巷草野之間亦少可用之才
，社稷之托，封疆之守
，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎
？愿監(jiān)茍且因循之弊
，明詔大臣，為之以漸
，期合于當世之變
。臣之所稱，流俗之所不講
，而議者以為迂闊而熟爛者也
。”后安石當國
，其所注措
，大抵皆祖此書。
俄直集賢院
。先是
，館閣之命屢下，安石屢辭
；士大夫謂其無意于世
，恨不識其面，朝廷每欲俾以美官
，惟患其不就也
。同修起居注
，辭之累日。閣門吏赍敕就付之
，拒不受
；吏隨而拜之，則避于廁
；吏置敕于案而去
，又追還之；上章至八九
，乃受
。遂知制誥，糾察在京刑獄
，自是不復辭官矣
。
有少年得斗鶉，其儕求之不與
，恃與之昵輒持去
，少年追殺之。開封當此人死
，安石駁曰：“按律
，公取、竊取皆為盜
。此不與而彼攜以去
，是盜也；追而殺之
，是捕盜也
，雖死當勿論?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼燠栏臼?div id="m50uktp" class="box-center"> 。府官不伏，事下審刑
、大理
，皆以府斷為是。詔放安石罪
，當詣閣門謝
。安石言：“我無罪?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈豢现x
。御史舉奏之，置不問
?div id="4qifd00" class="flower right">
！r有詔舍人院無得申請除改文字
，安石爭之曰：“審如是，則舍人不得復行其職
，而一聽大臣所為
，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當如此
。今大臣之弱者不敢為陛下守法
；而強者則挾上旨以造令，諫官
、御史無敢逆其意者
，臣實懼焉?div id="4qifd00" class="flower right">
！闭Z皆侵執(zhí)政
，由是益與之忤。以母憂去
，終英宗世
，召不起。
安石本楚士
，未知名于中朝
，以韓、呂二族為巨室
，欲借以取重
。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交
，三人更稱揚之，名始盛
。神宗在藩邸
，維為記室，每講說見稱
，維曰：“此非維之說
，維之友王安石之說也?div id="d48novz" class="flower left">
！奔盀樘邮?div id="d48novz" class="flower left">
，又薦自代。帝由是想見其人
，甫即位
，命知江寧府。數(shù)月
，召為翰林學士兼侍講
。熙寧元年四月
，始造朝。入對
，帝問為治所先
，對曰：“擇術為先?div id="d48novz" class="flower left">
！钡墼唬骸疤铺诤稳?div id="d48novz" class="flower left">
？”曰：“陛下當法堯、舜
，何以太宗為哉
？堯、舜之道
，至簡而不煩
，至要而不迂，至易而不難
。但末世學者不能通知
，以為高不可及爾?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡墼唬骸扒淇芍^責難于君
，朕自視眇躬，恐無以副卿此意
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？上ひ廨o朕，庶同濟此道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
一日講席，群臣退
，帝留安石坐
，曰：“有欲與卿從容論議者?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币蜓裕骸疤铺诒氐梦赫?div id="jfovm50" class="index-wrap">，劉備必得諸葛亮，然后可以有為
，二子誠不世出之人也
。”安石曰：“陛下誠能為堯
，舜
，則必有皋、夔、稷
、禼
；誠能為高宗，則必有傅說
。彼二子皆有道者所羞
，何足道哉？以天下之大
，人民之眾
，百年承平，學者不為不多
。然?div id="d48novz" class="flower left">
；紵o人可以助治者，以陛下?lián)裥g未明
，推誠未至
，雖有皋、夔
、稷
、禼、傅說之賢
，亦將為小人所蔽
，卷懷而去爾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡墼唬骸昂问罒o小人
，雖堯、舜之時
，不能無四兇
。”安石曰：“惟能辨四兇而誅之
，此其所以為堯
、舜也。若使四兇得肆其讒慝
，則皋、夔
、稷
、禼亦安肯茍食其祿以終身乎？”
登州婦人惡其夫?qū)嬄?div id="jfovm50" class="index-wrap">，夜以刃斮之
，傷而不死。獄上，朝議皆當之死
，安石獨援律辨證之
，為合從謀殺傷，減二等論
。帝從安石說
，且著為令。
二年二月
，拜參知政事
。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術
，不曉世務
。”安石對曰：“經(jīng)術正所以經(jīng)世務
，但后世所謂儒者
，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術不可施于世務爾
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗
，立法度
，正方今之所急也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鄙弦詾槿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。于是設制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領之
。安石令其黨呂惠卿預其事
。而農(nóng)田水利、青苗
、均輸
、保甲、免役
、市易
、保馬、方田諸役相繼并興
，號為新法
，遣提舉官四十余輩，頒行天下
。
青苗法者
，以常平糴本作青苗錢
，散與人戶，令出息二分
，春散秋斂
。均輸法者，以發(fā)運之職改為均輸
，假以錢貨
，凡上供之物，皆得徙貴就賤
，用近易遠
，預知在京倉庫所當辦者，得以便宜蓄買
。保甲之法
，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一
，十家為保
，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣
。免役之法
，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役
，下至單丁
、女戶，本來無役者
，亦一概輸錢
，謂之助役錢。市易之法
，聽人賒貸縣官財貨
，以田宅或金帛為抵當，出息十分之二
，過期不輸
，息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法
，凡五路義保愿養(yǎng)馬者
，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之
，或官與其直
，使自市，歲一閱其肥瘠
，死病者補償
。方田之法，以東
、西
、南、北各千步
，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方
，歲以九月，令
、佐分地計量
，驗地土肥瘠，定其色號
，分為五等
，以地之等，均定稅數(shù)
。又有免行錢者
，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢
，與免行戶祗應
。自是四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰
，悉務興復
。又令民封狀增價以買坊場，又增茶監(jiān)之額
，又設措置河北糴便司
，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運
。由是賦斂愈重
，而天下騷然矣。
御史中丞呂誨論安石過失十事
，帝為出誨
，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至
，帝感悟
，欲從之，安石求去
。司馬光答詔
，有“士夫沸騰，黎民騷動”之語
，安石怒
，抗章自辨
，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨
，韓絳又勸帝留之
。安石入謝，因為上言中外大臣
、從官
、臺諫、朝士朋比之情
，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗
，故與天下流俗相為重輕。流俗權重
，則天下之人歸流俗
；陛下權重，則天下之人歸陛下
。權者與物相為重輕
，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移
。今奸人欲敗先王之正道
，以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權適爭輕重之時
，加銖兩之力
，則用力至微，而天下之權
，已歸于流俗矣
，此所以紛紛也?div id="4qifd00" class="flower right">
！鄙弦詾槿?div id="4qifd00" class="flower right">
。安石乃視事，琦說不得行
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?安石與光素厚，光援朋友責善之義
，三詒書反覆勸之
，安石不樂。帝用光副樞密
，光辭未拜而安石出
，命遂寢。公著雖為所引
，亦以請罷新法出潁州
。御史劉述
、劉琦、錢顗
、孫昌齡
、王子韶、程顥
、張戩、陳襄
、陳薦
、謝景溫、楊繪
、劉摯
，諫官范純?nèi)省⒗畛?div id="d48novz" class="flower left">
、孫覺
、胡宗愈皆不得其言，相繼去
。驟用秀州推官李定為御史
，知制誥宋敏求、李大臨
、蘇頌封還詞頭
，御史林旦、薛昌朝
、范育論定不孝
，皆罷逐。翰林學士范鎮(zhèn)三疏言青苗
，奪職致仕
。惠卿遭喪去
，安石未知所托
，得曾布，信任之
，亞于惠卿
。
三年十二月，拜同中書門下平章事
。春
，京東、河北有烈風之異
，民大恐
。帝批付中書
，令省事安靜以應天變，放遣兩路募夫
，責有司
、郡守不以上聞者。安石執(zhí)不下
。
開封民避保甲
，有截指斷腕者，知府韓維言之
，帝問安石
，安石曰：“此固未可知，就令有之
，亦不足怪
。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異
；況于二十萬戶百姓
，固有蠢愚為人所惑動者，豈應為此遂不敢一有所為邪
？”帝曰：“民言合而聽之則圣
，亦不可不畏也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
東明民或遮宰相馬訴助役錢
，安石白帝曰：“知縣賈蕃乃范仲淹之婿，好附流俗
，致民如是
。”又曰：“治民當知其情偽利病
，不可示姑息
。若縱之使妄經(jīng)省臺，鳴鼓邀駕
，恃眾僥幸
，則非所以為政?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼鋸娹q背理率類此
