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    數(shù)典忘祖
    
        
    
            大道家園
            2023-08-06 07:05:07
        
    

        
    
           
    拼音 : 數(shù)典忘祖 (shǔ diǎn wàng zǔ)
     簡拼 : sdwz
    近義詞 : 崇洋媚外
    反義詞 : 飲水思源
    感情色彩 : 貶義詞
    成語結(jié)構(gòu) : 緊縮式
    成語解釋 : 數(shù)：數(shù)著說
    ；典：指歷來的制度
    、事跡。談?wù)摎v來的制度
    、事跡時
    ，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本
    。也比喻對于本國歷史的無知。
    出處 : 《左傳·昭公十五年》：“籍父其無后乎
    ！數(shù)典而忘其祖
    。”
    成語用法 : 緊縮式
    ；作謂語
    、賓語、定語
    ；含貶義，用于人
    例子 : 我們要重視中國歷史知識的學(xué)習(xí)，免得出現(xiàn)數(shù)典忘祖的笑話
    。
    產(chǎn)生年代 : 古代
    常用程度 : 常用
    數(shù)典忘祖意思是
    數(shù)典忘祖是一個漢語成語
    ，最早出自春秋·左丘明《左傳·昭公十五年》。
    
該成語的意思原指查數(shù)著典籍
    ，卻忘了自己祖先的行事，后用來比喻忘本
    ；在句子中一般作謂語
    、賓語、定語
    。
    

    
成語出處
    
《左傳·昭公十五年》：“籍談不能對
    。賓出，王曰：‘籍父其無后乎
    ，數(shù)典而忘其祖?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    
后人由此提煉出成語“數(shù)典忘祖”
    。?
    

    

    
成語故事
    
春秋時，晉國派荀躒和籍談為使節(jié)去周王那里參加王后穆后的葬禮
    。葬禮結(jié)束后
    ，周景王脫掉喪服，設(shè)宴款待荀躒和籍談等各諸侯國的使節(jié)
    。
    
宴席中所用的酒壺是魯國進(jìn)貢的，酒過三巡之后
    ，周景王已經(jīng)微微有些醉意了
    ，他開始向各位來賓賜酒。他走到荀躍跟前
    ，一邊拿著魯國進(jìn)貢的酒壺斟酒
    ，一邊問道：“各國諸侯每年都會進(jìn)貢一些物品給王室，為什么獨獨晉國什么都沒有呢
    ？”
    
荀躒聽了之后什么也沒有說，卻向籍談拱手示意
    。籍談就站起來振振有詞地回答道
    ；“早年諸侯受封的時候，大都接受了王室的寶器
    ，但是我們晉國卻沒有受到賞賜，所以晉國也就不必進(jìn)獻(xiàn)寶物回饋王室了
    。況且我們晉國地處深山邊塞
    ，與王室相隔遙遠(yuǎn)，我們基本沒有受到過王室的恩典
    。再者說
    ，晉國的周圍都是戎狄之族，我們應(yīng)付戎狄還應(yīng)付不過來呢
    ，哪有什么東西可用來進(jìn)貢王室呢
    ？”
    

    
周景王聽了之后非常不滿，就說：“你怎么忘了呢
    ？晉國的始祖唐叔是周成王的同胞兄弟，怎么可能分不到王室的寶器呢
    ？我記得
    ，唐叔接受了文王的鼓和車，武王的皮甲
    ，還有斧鉞
    、香酒、紅色的弓以及許多的勇士
    ，這些難道不是周王室對晉國的賞賜嗎？”接著他又責(zé)問籍談：“我記得你的祖先是負(fù)責(zé)掌管國家典籍的官
    ！你是司典的后代
    ，怎么能忘了這些史事呢？竟然說晉國沒有接受過周王室的寶器
    ，真是太可笑了
    ！”
    
籍談羞得滿臉通紅，無話可說
    。等荀躒與籍談離開后
    ，周景王對眾大臣說：“我看像籍談這么忘本的人，后代子孫應(yīng)該不會有什么出息吧
    ！這個人只會列舉一堆典故來評論事情
    ，反而將自己祖先掌管的典籍中記載的事情給忘了！他的子孫哪里會有出息呢
    ？”
    
籍談回到晉國以后，覺得很不好意思
    ，就把這件事跟晉大夫叔向說了
    。叔向不以為然，反而對籍談?wù)f：“我看這個周天子恐怕會不得善終。他竟然把憂愁當(dāng)成是快樂
      ，家里死了人
      ，他脫掉喪服就和客人飲酒作樂，對已經(jīng)故去的人沒有一點真實的敬意和哀悼
      ，還不忘向人家要寶器，真是太不懂得禮法了
      ！”
    

    
成語寓意
    
晉國依仗自己的強(qiáng)勢
      ，不向周王進(jìn)貢，是忘本
      ；周王只知享樂尋歡
      ，卻把國家大事和親人亡故放在一邊，是失德
    。因此東周社會動蕩，出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面
    。
    

    
在生活中
    ，要學(xué)會飲水思源，不忘根本
    。什么都可以忘
    ，但祖宗不能忘；什么都可以荒廢
    ，但祖宗留下來的基業(yè)不能荒廢。因為只有不忘本
    ，才能夠更好地開辟未來
    ，走向明天。
    

    
成語運用
    
緊縮式
    ，在句子中一般作謂語
    、賓語、定語
    ，多含貶義，比喻忘本
    。 ]
    
運用示例
    
清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪
    ，為兄部民，因生長杭州
    ，數(shù)典忘祖
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?
    
作家臧克家《也談朦朧詩》：“它，既乏生活氣息
      ，又無時代精神，衷曲獨唱
      ，聲音低沉而緲茫。學(xué)外國的‘沉渣’而數(shù)典忘祖
      ，敗人胃口
      ，引讀者入迷魂陣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    數(shù)典忘祖的出處
      ？
    數(shù)典忘祖左丘明的《左傳·昭公十五年》這個典故
      。
    
《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝
      。宴席間
      ，周王問籍談，晉何以無貢物
      ，籍答道
      ，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物
      。
    
周王就列舉王室賜晉器物的舊典來
      ，并責(zé)問籍談，身為晉國司典的后代
      ，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢
      ？后用以比喻忘了事物的根本
      ，也常用來譏刺對本國歷史的無知。
    

    
擴(kuò)展資料
    
《左傳·昭公十五年》是《左傳》里面的內(nèi)容
    ，它的矚目成就
    ，首先在于它是我國第一部規(guī)模宏大而內(nèi)容詳實的史學(xué)鉅編，在古代史學(xué)發(fā)展史上占有不可替代的重要地位
    。
    
春秋戰(zhàn)國之際，我國文化的發(fā)展尚處于早期階段
    ，史學(xué)的演進(jìn)也是如此
    。就可靠文獻(xiàn)來看
    ，此前先后問世的少量著作，不論是今存《尚書》中的部分編帙
    ，還是各諸侯國編纂的史籍（諸如《春秋》之類）等
    ，內(nèi)容一般都比較零散
    、簡約
    ，載事也往往只是列述一些綱目。
    
-數(shù)典忘祖
    數(shù)典忘祖讀音是什么
    拼音： [shǔ diǎn wàng zǔ]
    [釋義]數(shù)：數(shù)著說
    ；典：指歷來的制度
    、事跡。談?wù)摎v來的制度
    、事跡時
    ，把自己祖先的職守都忘了
    。比喻忘本
    。也比喻對于本國歷史的無知。
    [出處]清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪
    ；為兄部民
    ；因生長杭州；數(shù)典忘祖
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>

          
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