拼音 : 薄養(yǎng)厚葬 (bó yǎng hòu zàng)
簡(jiǎn)拼 : byhz
厚葬.png)
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 貶義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 指子女在父母生前不盡心供養(yǎng)，父母死后卻大辦喪事，借以炫耀自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與孝心
出處 :
成語用法 : 作賓語、定語
；用于子女對(duì)待父母的態(tài)度
例子 : 薄養(yǎng)厚葬的做法要遭人譴責(zé)的
產(chǎn)生年代 : 現(xiàn)代
常用程度 : 常用
對(duì)農(nóng)村“白事”攀比愈演愈烈花費(fèi)驚人，你怎么看？
生老病死是人生的必然
，白事操辦也是事實(shí)
。千百年來，喪葬一直備受重視
，大家都希望逝者能風(fēng)光的安葬
，很多時(shí)候很多人會(huì)將其當(dāng)作兒女孝敬的"尺碼"。
近年來
，喪葬形式也有了很大的
，變化，對(duì)于"攀比愈演愈烈花費(fèi)驚人"
，我的看法是:
在哪里都是比較講究禮義規(guī)程
，“花費(fèi)驚人” "蓋棺定論"，喪事人來人往
，眾口皆碑
，能從一個(gè)側(cè)面反映出逝者生前或后人為人處世的行徑。于是
，不論身處城市還是農(nóng)村
，都不會(huì)對(duì)喪事操之過急，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單
。其實(shí)
，城市人喪事要比農(nóng)村場(chǎng)隆重
，花費(fèi)更高
。單就宴席，開支就是農(nóng)村人的幾倍
。
農(nóng)村人的喪葬
，以我們當(dāng)?shù)貋碚f，一般喪期五天
，民間的老規(guī)矩繁冗
，喪葬祭品也不是上"檔次"
，逝者棺材和衣物不足萬元，其他喪事花費(fèi)2萬左右
。超過四五萬的只是非富或有公職者
。普通百姓也就兩萬封頂了。很質(zhì)疑"農(nóng)村喪事攀比愈烈"的說法
。也不是說所有農(nóng)村的白事操辦“攀比愈烈”
農(nóng)村操辦喪事也許有他們的"難言之隱"風(fēng)俗習(xí)慣的養(yǎng)成
。 人生在世，努力的活過
，也曾使子孫后代有了繁衍生息的希望
。對(duì)于逝者總是要祭奠一番，由此而形成了喪葬文化
。若有逝者也不得不拘囿其中
，漸漸的當(dāng)作一種風(fēng)俗習(xí)慣。并且地方越少
，越容易
，越沿承。
現(xiàn)在提倡移風(fēng)易俗
，從簡(jiǎn)而辦
，只是收效甚微，如沒有硬性手段
，可能需要幾十年
，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。就是因?yàn)閮H限于幾個(gè)村的習(xí)俗
，用不了幾年便可以形成
，然后被大家公認(rèn)了，"照本宣科"
，覺得已是"古老"的習(xí)俗
，不能改變，只能傳承
。
"彰顯"孝道的一種方式
。 喪事禮儀需要整個(gè)家族成員的共同參與，更少不了至親的"捧場(chǎng)"
。通常是由村里德高望重之人
，擔(dān)任總管一職。然后由"任命"副總管
、書禮
、端盤、燒水、迎(陪)客等等人選
，"組閣"成臨時(shí)的"喪禮執(zhí)事會(huì)"
，確保每個(gè)人分工明確，全程負(fù)責(zé)喪葬所有事務(wù)
。
喪事之所以隆重
，也由此而開始，所有族人從四面八方趕回來
，親朋好友也如約而至
。自人去世到下葬，五天(有的是七天)
，忙里忙外
，追憶逝者，緬懷恩情
，同時(shí)事主為感謝鄉(xiāng)鄰親友
，天天有酒席。出殯前一天還要大擺宴席
，以示答謝
。不然，怎么會(huì)有"亡人不動(dòng)口
，一天八斗"的說法
。其實(shí)，就是說人去世后喪事的場(chǎng)面
。缺少了這種"場(chǎng)面"
，就是"不孝"，會(huì)招致眾人的譏笑
。
"補(bǔ)償""孝心"的"潛規(guī)則"
。 相互攀比操辦喪事，其實(shí)就是"薄養(yǎng)厚葬"
，也有后人覺得愧疚老人
，想以此作為"補(bǔ)償"。對(duì)于這一點(diǎn)
，也有兩種類型:
其一
，明知有錯(cuò)，錯(cuò)上加錯(cuò)
。這類人
，平日里置父母于不顧，有的還遺棄老人
。老人們的老年生活百般煎熬
，胡亂的弄口飯吃
，不餓就行;有病便拖
，拖不起再說
。待老人百年之后，他們的子女并不是良心發(fā)作
，而是怕落下不孝的名聲
，掩人耳目，掏錢叫個(gè)哭喪的就是例證
。
其二
，自己討生活，欠父母多?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在的農(nóng)村
，有一個(gè)反常現(xiàn)象
，那就是"空心村"
。人都哪去了，一少部分住進(jìn)了城市
，絕大多數(shù)出門打工掙錢了
。也就出現(xiàn)了"空巢老人"、"留守老人"
，他們理解兒女的難處
，自己將就著生活。一旦老人故世了
，作兒女的覺得愧欠父母的太多
，只好將心思用在喪事上以作補(bǔ)償。
農(nóng)村的喪事從某種意義上說
，
農(nóng)人提神 認(rèn)為也有善義表達(dá)的一面
。畢竟人來世一遭，總不能悄然無聲的入土為安;喪禮繁瑣
，僅憑一個(gè)家庭也未必可以圓滿完成
，除非特別有錢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；旧鲜且患肄k喪事
，全村在忙活。至于說花費(fèi)大
，這只是看到了"出"
，那"進(jìn)"的份子錢也船漲水高。只要是自辦酒席的喪事
，大多數(shù)還是收支平衡的
。說起攀比，只是個(gè)別現(xiàn)象，并非全部都這樣
。人們覺得心安理得便是最高的境界
。
現(xiàn)在農(nóng)村"白事"攀比之風(fēng)，可謂是愈演愈烈了
，在我的老家
，真的是已經(jīng)到了讓人心驚肉跳的地步。熱菜
、涼菜加起來要達(dá)到十個(gè)八菜
，而且還竟然必須要有甲魚、牛蛙之類
，確實(shí)是不敢想象
、以至不可思議。畢竟現(xiàn)在的農(nóng)村
，還沒有實(shí)現(xiàn)普遍的富裕
。
這股攀比之風(fēng)源于何時(shí)和何種原因，已經(jīng)無從考試或者無關(guān)緊要
，但我覺得和以為
，很有必要給這種攀比之風(fēng)剎剎車和降降溫，畢竟這已經(jīng)是很多農(nóng)民難以承擔(dān)之重
。如果讓其繼續(xù)這樣猛刮下去
，恐怕最后會(huì)把一些家庭的房屋上的瓦片，都給吹到大海里去了
。
人來一趟世上不容易
，在告別這個(gè)世界的時(shí)候，稍微隆重和熱鬧一點(diǎn)
，其實(shí)也不算是太過分
，對(duì)生者和逝者，都是一種 情感 的表達(dá)抑或安慰
。但應(yīng)該有一個(gè)度
，不要把當(dāng)事人壓迫得喘不過氣來。否則
，倘若逝者在天有知
，恐怕也不會(huì)同意和認(rèn)可。
生時(shí)盡孝
，也許比這種攀比
，更有人情味和幸福感。
農(nóng)村“白事”攀比愈演愈烈
，花費(fèi)驚人
，這是真的
。
不過，地方政府對(duì)這件事情已經(jīng)有認(rèn)識(shí)了
，我的老家大部分村子里
，都成立了“紅白”理事會(huì)，有一個(gè)專門的班子
，根據(jù)實(shí)際情況
，制定了一些規(guī)定
，對(duì)殯葬的一些風(fēng)俗習(xí)慣
，做了一些重大改革，對(duì)那些活著不養(yǎng)
，死了厚葬的兒女
，有了一些制約，很受老百姓的支持
。
以前家里有老人去世
，要在家里停放3至7天，這幾天要大擺宴席
，還要請(qǐng)吹鼓手唱戲
，吃飯，喝酒
，抽煙
，喝茶，唱戲
，都比著干
，那家也不愿意墊底，因?yàn)閴|底有人笑話
，看不起
，所以大家都竭盡全力攀比，只這一塊費(fèi)用可高達(dá)3至5萬
。
骨灰盒也比著買
，有貴的不用便宜的，骨灰盒還要放在官材里
，官材也要最好的
，壽衣也要最好的，還有扎“紙草”
，扎的還很全面
，大到樓房氣車，小到茶具
，還有司機(jī)保姆
，金山銀山
，聚寶盆，米山面山搖錢樹
，五花八門
，活著有的，死了都要有
，活著沒有的
，沒見過，沒用過的
，死了也要有
，白布按匹拿，這一套沒有幾萬也下不來
。
現(xiàn)在都有了新規(guī)定
，一個(gè)人去逝總花費(fèi)不得超過3千，一切從簡(jiǎn)
，誰家超了
，“紅白”理事會(huì)出面禁止，不準(zhǔn)村民給他們家?guī)兔?div id="d48novz" class="flower left">
，一切讓兒女自己干?/p>
這個(gè)殯葬改革
，得到了大多數(shù)人的支持擁護(hù)，其實(shí)人人心里都明白
，人死了一切都結(jié)束
，弄的再好，再上當(dāng)次
，死人也看不到
，更享受不著。什么都是活人說的
，弄給活人看的
，滿足的是活人的虛榮心。
活人花了冤枉錢
，死人背了黑鍋
，死人什么也見不到，純粹是一種浪費(fèi)
，是一種不良習(xí)俗
，一種迷信行為，父母死了
，愿意大操大辦的有這么幾種人
。
一：有錢人，有權(quán)人
，兒女活的風(fēng)光
，父母死也要風(fēng)光
，閃擺財(cái)富，表現(xiàn)孝順
，收受財(cái)物
。
二：因各種原因，沒對(duì)父母盡孝的人
，心里欠安
，要表達(dá)一下心中的欠意，悔意
，讓心里平衡點(diǎn)
，好過點(diǎn)。
三：骨子里就不孝的人
，父母死了
，他們也害怕別人背后罵他畜牲
，想給自己的臉貼點(diǎn)金
，好出門見人，給自己的不孝行為來一個(gè)偽裝
，在內(nèi)心里也是一種慶祝
，父母終于死了。
那些有孝心的兒女
，在父母活著的時(shí)候都盡孝了
，他們照顧父母體貼入微，滿足了父母的愿望
，雖然是一樣悲傷
，但是心里坦然，覺得自己對(duì)的起爹媽
，對(duì)的起良心
，對(duì)的起兒女這個(gè)稱號(hào)，問心無愧
，他們反而對(duì)父母的殯葬一切從簡(jiǎn)
，不會(huì)大操大辦，不去搞那些形式
，不去花那冤枉錢
，他們心安理得。
人人心里明鏡似的
，人活著你對(duì)他的好
，他能感受到，死了再孝順?biāo)膊恢?div id="d48novz" class="flower left">
，活著的時(shí)候那怕讓他吃一口東西
，他都會(huì)嘗著味道
，死了就是為他做滿漢全席，別說是讓他吃
，就是讓他看一眼
，他也辦不到。
我擁護(hù)殯葬改革
，喜歡兒女生前盡孝
，死了連骨灰都可以不要。
豫北地區(qū)
，煙要抽好的10元以上
，每天酒肉不斷，還要請(qǐng)一些吹鼓手樂隊(duì)
，火化完了再用好的棺木埋
。這些都是做給活人看的，（那些左鄰右舍）如果家里有兄弟或者姐妹
，花費(fèi)不能少
，少了街坊四鄰會(huì)說你吝嗇。其實(shí)父母活著的時(shí)候
，多陪陪父母或者假期帶著父母去 旅游 看看
，也比人死后風(fēng)光大葬要好的多。有的家庭人活著時(shí)候那里都沒去過
，吃也舍不得吃
。辛苦操勞一生，做子女的空留遺憾
。
題主提出的這個(gè)問題在很多農(nóng)村帶有普遍性
。在農(nóng)村，“白事”攀比確實(shí)有越演越烈的趨勢(shì)
，@知名三峽就親眼目睹過農(nóng)村“白事”越演越烈的場(chǎng)景
。
首先是高標(biāo)準(zhǔn)宴席，在農(nóng)村有老人過了70歲以后去世
，白事也是紅事的說法
，所以，村民們都互相攀比
，由于現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件好了
，吃的，喝的本身就發(fā)生了翻天覆地的變化
，所以千方百計(jì)把宴席安排好
，過去都是農(nóng)村自己做的苞谷酒，現(xiàn)在都喝瓶裝酒了
，香煙也是10元以上一包
。
其次是送禮之風(fēng)也互相攀比
，過去一般村民去世后，左右鄰居們上禮
，有的拿幾斤糧食
，有的拿幾斤面條，有的拿一條10元左右的香煙
，現(xiàn)在上禮都改成了紅包
，一般在100元左右，還要花圈
，鞭炮等
。逝者的親戚們更是互相攀比，現(xiàn)在一班樂隊(duì)就是1200元左右
，還要送一條香煙
。
針對(duì)農(nóng)村“白事”攀比之風(fēng)越演越烈的現(xiàn)象，@知名三峽認(rèn)為
，此風(fēng)不可漲
，應(yīng)該引導(dǎo)農(nóng)村、農(nóng)民理性消費(fèi)
，首先是村委會(huì)制定村規(guī)民約
，明確規(guī)定“白事”每桌生活標(biāo)準(zhǔn)多少錢以內(nèi)，其次引導(dǎo)村民理性消費(fèi)
，理性對(duì)待“白事”，三是提倡村民厚養(yǎng)薄葬
，老人在世時(shí)盡好孝道
，讓老人有一個(gè)幸福的晚年。
農(nóng)村操辦紅白喜事的習(xí)俗由來已久
，紅事一般辦結(jié)婚宴
，金榜題名升學(xué)宴，喬遷新居祝賀宴
，生日壽宴
。后來習(xí)俗演變了，買新車
，娃兒滿月
，門市開業(yè)，重獲自由等等
，………都宴請(qǐng)賓客
。白事主要指老人辭世，永別人間開悼念會(huì)
，家屬為老人舉行與親人朋友最后作別
。由于各地風(fēng)俗不一
，辦喪事的規(guī)模也不等，有的簡(jiǎn)單
，有的卻十分隆重
。當(dāng)然也得看看主人的能力，人家有錢就可以任性
，別人也管不著
，但攀比是不可取的。老人在世的時(shí)候多多敬孝
，多多陪伴
，讓老人能安享晚年生活才是真孝子，至于死后葬禮再隆重都是做給活人看的
，死者根本享受不到半點(diǎn)樂趣
，還是那句話，量力而行才好
。有個(gè)真實(shí)故事發(fā)生在我家鄉(xiāng)
，老漢膝下三子兩女，老伴兒去世多年
，三個(gè)兒子兒媳孫子都外地當(dāng)老板做生意
，女兒出嫁各自為家，丟下孤獨(dú)70多高齡老人
，平常及少問候老人
，也沒拿多少錢回家贍養(yǎng)老人。老人沒錢開銷
，幾個(gè)兒子不走親訪友
，四鄰及親朋紅白喜事也不去參加，更別說相幫別人
。后來老人不知何因突發(fā)急病
，洗澡時(shí)連衣服都沒穿死在室內(nèi)門口沒人發(fā)現(xiàn)，后來鄰居警覺到好幾天沒看到老人了
，才打電話 問老人的兒女們是不是到那里耍去了
，兒女相互問后沒人看到，急忙回家
，發(fā)現(xiàn)老人早也死亡
。因當(dāng)時(shí)正處熱天，老人尸首早也腐爛
，奇臭難聞
。口罩手套，膠口袋全都用上了
，好不容易才為老人收了尸體
。幾個(gè)兒子大辦酒席，歌舞演唱隆重舉行葬禮
，放話宴請(qǐng)四鄰及親戚朋友
，不收禮金。結(jié)果辦了四十桌
，除了近親有幾桌外
，其它桌席全白費(fèi)，沒人來參加
。正是因?yàn)樗麄冇绣X了忘了根
，忘了父老鄉(xiāng)親，四鄰
，不會(huì)處事
，證明再有錢別人也不會(huì)巴接你。父母在世的時(shí)候?qū)λ麄兒靡稽c(diǎn)比什么都重要
，再有錢也別忘你的那個(gè)家鄉(xiāng)
。
人生少不了生老病死四步曲，悲歡離合四過程
，三窮三富不到老
，再富有也不要得瑟，再窮也不要自卑
，別人有錢讓他任性去
，做好自己的事過好自己的生活，不攀比不強(qiáng)求
，順其自然隨遇而安
。
小干部大村長(zhǎng)淺談薄見
我們村應(yīng)鎮(zhèn)政府工作部署，剛剛成立了“村紅白喜事理事會(huì)”
，村書記任會(huì)長(zhǎng)，村主任任副會(huì)長(zhǎng)
，成員由村里經(jīng)常問事的“大總理”擔(dān)任
。成立初衷就是引導(dǎo)村民節(jié)儉新風(fēng)尚，對(duì)老人“薄葬厚養(yǎng)”
。
農(nóng)村紅白喜事大操大辦
、攀比跟風(fēng)成為了一種常態(tài)，之所以有這種狀況
，我想應(yīng)該多方面分析：
第一
、老百姓手里有錢了。 隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)農(nóng)村政策的傾斜
，農(nóng)村人的日子越來越富裕
，早已經(jīng)從填飽肚子發(fā)展為吃出品質(zhì)吃出 健康 。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑
，手里有錢就不怕花錢
，就可以想著法的花錢，也就會(huì)出現(xiàn)農(nóng)村紅白喜事大操大辦的情況
。
第二
、攀比心理作祟。 農(nóng)村 社會(huì) 是一個(gè)相對(duì)集中
、相對(duì)封閉的小圈子
，不像城里人員流動(dòng)性大，這往往會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)攀比心理
。你家有事十個(gè)菜招待朋友
，我下次就要十五個(gè)菜：你家有事用十塊一包的煙，我下次就要二十塊
；你家準(zhǔn)備了好酒
，我家也不甘落后。長(zhǎng)此以往
，層層加碼
，有了面子卻苦了里子。
第三
、農(nóng)村花費(fèi)“愈演愈烈”看怎么比
。 如果和前幾年比，確實(shí)是花費(fèi)不斷加大
。但是
，農(nóng)村物價(jià)相對(duì)較低，可能三百五百做出的菜就比城里一千多的酒席更實(shí)惠
。
對(duì)于農(nóng)村紅白喜事大操大辦
，你怎么看？
其實(shí)不光是“白事”
，近些年在農(nóng)村“紅白喜事”的花費(fèi)都是越演越烈
，歸根到底最重要的原因是—— 虛榮心作怪 。
農(nóng)村的豪華盛宴
說實(shí)話
，我有時(shí)候回農(nóng)村老家參加一些紅白酒宴
，最后看著那一大桌子沒吃完、每人打包的菜都挺心疼的
。近些年農(nóng)村的白事攀比愈演愈烈
、花費(fèi)驚人
，這都是虛榮心在作怪?div id="d48novz" class="flower left">
？粗鴦e人家的白事擺了多少酒席
，上了多少道菜，自己要是比別人家的少
，那豈不是很沒面子
？
要說人的虛榮心一直都存在，那么為什么近幾年才出現(xiàn)白事攀比愈演愈烈的情況呢
？ 其實(shí)這從一個(gè)方面也反應(yīng)出農(nóng)村人的經(jīng)濟(jì)水平比以前好了
，以前大家都很窮，那有什么錢去大擺筵席
？而這些年
，農(nóng)名工進(jìn)城務(wù)工攢了一些錢，再加上農(nóng)村人的圈子小
，只要有少數(shù)幾家在白事上鋪張浪費(fèi)
，其他人也都是看在眼里，自然攀比起來
。
要說農(nóng)村人這些年好不容易攢了些錢
，著實(shí)沒有必要在白事上盲目攀比，隨意花銷熟話說的好
， 子欲養(yǎng)而親不待
，要表示孝心還是有時(shí)間多陪陪父母 。
今日新農(nóng)人——大黑牛
活著不孝
，死了胡鬧
。
當(dāng)下，農(nóng)村“白事”
，確實(shí)是攀比現(xiàn)象嚴(yán)重
，花費(fèi)越來越多。
三個(gè)月前
，回農(nóng)村老家參加一個(gè)葬禮
。
逝者是一位五十多歲的婦人，夫妻二人多年都重病在身
。
是村子里有名的貧困戶
。按照規(guī)定，在農(nóng)村要實(shí)行殯葬改革
，貧困人口去世須率先進(jìn)行火化?div id="d48novz" class="flower left">
；鸹囊磺匈M(fèi)用
，由政府全額支出。
我回去參加葬禮時(shí)，是火化后的第二天
，實(shí)行土葬
。
火化等于沒有火化，土葬一切形式不少
。
5000多元購(gòu)買的棺材
，2000多元購(gòu)買的壽衣（壽衣隨尸體被火化）、祭品
。
在商量埋葬事宜時(shí)
，有人提出，逝者生前喜歡看戲
，應(yīng)該找演員配合嗩吶班唱上幾出戲
。
演員唱一板200元，不少人在現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)戲
，唱了一板又一板
，盡管是貧困戶，那錢花得也沒當(dāng)回事了
。
由于逝者年輕
，是獨(dú)生子女家庭，孫子年幼
，哭靈的人少
。
有人提議可邀請(qǐng)專業(yè)哭靈的人哭靈。
建議者振振有詞地說
，四里八鄉(xiāng)
，家里有人去世的，大多數(shù)都雇傭哭靈的
，那陣勢(shì)
，氣派!
哭靈，明碼標(biāo)價(jià)
，哭50分鐘800元
，哭一個(gè)小時(shí)1000元，哭靈也就哭了
，還在乎那百兒八十元
，就讓她哭一個(gè)小時(shí)吧。
出殯時(shí)放煙火
，十年前
，農(nóng)村一般有老人去世放煙火，花費(fèi)大致在3000元左右
。近年來攀比思想愈演愈烈
，煙火估計(jì)得8000元左右
，甚至更多。
從逝者入殮后
，棺材抬出家門開始
，放在車上一直到埋葬的墳地，一路上煙火一箱接著一箱不斷地放
。
由于是白天
，也看不清什么花樣，只聽：咚咚咚……
，響聲不斷
，浪費(fèi)了錢財(cái)，污染了空氣
，白地扔了幾千元
。
現(xiàn)在農(nóng)村“白事”，興起了回靈席
，在逝者埋殯出去后
，一般的人家都邀請(qǐng)的是下鄉(xiāng)包桌，宴請(qǐng)所在參加葬禮的親戚
、朋友
、幫忙的，有的一二十桌
，有的三幾十桌
。
這包桌一桌價(jià)格大約500元左右，除特別約定外
，大多都是八熱
、八涼、六湯
、六大件
，主食多少另在外，結(jié)果是吃得少
，剩得多
，攀比有了排場(chǎng)，浪費(fèi)實(shí)在驚人
。
由于不常居在農(nóng)村
，“白事”其他支出也不太清楚，參加那次葬禮
，直觀的浪費(fèi)有這些
。
俗話說：死后殺只羊，不如活著時(shí)買塊糖
。
但愿農(nóng)村（甚至包括城市）的人們
，要在父母活著的時(shí)候
，為他們多買塊“糖”吧，別等死了再去“殺羊”——活著不孝
，死了胡鬧，會(huì)被世人譏笑的
。
鋪張浪費(fèi)
，打心底反感這種事兒。但是
，又深陷其中
，無力去改變，并且還得跟著當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗去辦事
。我想
，這應(yīng)該是很多人的內(nèi)心最真實(shí)想法吧！ 2017年端午節(jié)下午
，我媽媽去世
。
按照我們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，實(shí)行土葬
，在家停七天
，然后再上山入土為安。
就是這么一次親身經(jīng)歷過老家的這種“白事”開銷
，讓我驚呼
，原本真的有人靠著“死人”發(fā)大財(cái)啊。是他們這些所謂的得道高僧
，或者是唱戲的人
，哄抬了當(dāng)?shù)匕资碌幕ㄙM(fèi)，讓很多人被迫去接納他們所定下的所謂的風(fēng)俗
