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    坑儒焚書
    
        
    
            大道家園
            2023-08-07 22:22:26
        
    

        
    
           
    拼音 : 坑儒焚書 (kēng rú fén shū)
     簡拼 : krfs
    近義詞 : 焚書坑儒、焚典坑儒
    反義詞 : 
    感情色彩 : 貶義詞
    成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
    成語解釋 : 坑：活埋
      ；焚：燒
      。焚毀書籍
      ，坑殺書生
    出處 : 漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒
      ，天下學(xué)士逃難解散
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    成語用法 : 
    例子 : 
    產(chǎn)生年代 : 古代
    常用程度 : 生僻
    焚書坑儒的意思解釋

    焚書坑儒的解釋
    
[burning books and burying Confucian scholars alive] 
    
指秦始皇焚燒典籍
      、坑殺儒生之事亦作燔書坑儒 詳細解釋 亦作“ 焚典坑儒 ”。 秦始皇 三十四年( 公元 前213年)
      ， 博士淳于越 根據(jù)古制
      ， 建議 分封子弟。 丞相李斯 反對儒生以古非今
    ，以私學(xué)誹謗朝政
    ，建議除 秦 記、醫(yī)藥
    、卜筮、種樹書外
    ，民間所藏 《詩》 《書》 和諸子百家書一律焚毀
    ；談?wù)?《詩》 《書》 者處死；以古非今者族誅
    ；學(xué)習(xí)法令者以吏為師。 始皇 采納這一建議
    。次年
    ，方士、儒生求仙藥不得
    ， 盧生 等又逃亡， 始皇 怒
    ，在 咸陽 坑殺諸生四百六十馀人
    。這一 事件 史稱“焚書坑儒”。見 《史記·秦始皇本紀(jì)》 
    。 《＜尚書＞序》 ：“ 秦始皇 滅先代典籍
    ，焚書坑儒
    ， 天下 學(xué)士 逃難解散
    。” 明 張 居正《雜著》 ：“茍見 扶蘇之諫焚書坑儒
    ，遂以為賢
    ，而 不知 亂 秦 者
    ， 扶蘇 也
    。” 《明成化說唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》 ：“ 秦皇 獨霸 諸侯 城
    ，焚典坑儒喪圣文
    。” 鄒韜奮 《 思想 犯罪》 ：“在我國歷史上
    ，壓迫思想的模范人物殆莫善于焚書坑儒的 秦始皇 
    。”亦省作“ 焚坑 ”
    。 唐 李商隱 《 贈送 前劉五經(jīng)映三十四韻》 ：“屋壁馀無幾
    ，焚坑逮可傷?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?清 李漁 《 奈何 天·軟誆》 ：“避 秦 翻恐被 秦 收，那焚坑法網(wǎng)難輕漏
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?
    
詞語分解 
    
焚書的解釋銷毀被認為在 政治 上或?qū)?社會 有害或具有顛覆性的 著作 或圖片,或由有這種思想或行動的人所著的作品詳細解釋.燒毀書籍。多指 秦 之焚書
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！妒酚洝?儒林 列傳》：“及至 秦 焚書
    ，書散亡益多
    。” 北齊 顏之推 《 坑儒的解釋秦始皇 三十五年
    ，以儒生是古非今
    ，于 咸陽 坑殺四百六十余人
    。史稱“坑儒”
    。見《史記·秦始皇本紀(jì)》、《李斯列傳》
    。 漢 王充 《論衡·死偽》：“ 秦始皇 用 李斯 之議
    ，燔燒《詩》
    、《書》
    ，后又坑儒。
    焚書坑儒是什么
    ？
    焚書坑儒是發(fā)生在中國古代的秦朝
    。在秦始皇三十四年（公元前213年）
    ，博士齊人淳于越反對當(dāng)時實行的“郡縣制”
    ，要求根據(jù)古制
    ，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今
    ，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議
    ，下令焚燒《秦記》以外的列國史記
    ，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀
    ；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，以古非今的滅族
    ；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師
    。此即為“焚書”
    。
    

    
擴展資料：
    
始皇三十四年（公元前213年）
    ，秦始皇在咸陽宮舉行宴會
    ，始皇很高興?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？墒怯幸粋€思想保守的博士名叫淳于越
    ，原齊國人
    。他當(dāng)場批評周青臣是阿諛奉迎
    。他說：“殷、周之王千余歲
    ，封子弟功臣
    ，自為枝輔?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彼u秦始皇廢分封，置郡縣
    。
    
說如發(fā)生大臣篡權(quán)之事
    ，無以自救。他又譏諷說：“事不師古而能長久者
    ，非所聞也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！必┫嗬钏巩?dāng)場進行了批駁
    ，他指斥淳于越是“愚儒”
    ，還譴責(zé)儒生們“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世
    ，惑亂黔首”，“入則心非
    ，出則巷議
    ，夸主以為名，異取以為高
    ，率群下以造謗”
    。
    
他認為這樣一群儒生是一種危險勢力
    ，建議始皇堅決制止他們的非法活動
    ，并提出了焚書的建議。
    
參考資料:-焚書坑儒 （歷史事件）
    歷史上的“焚書坑儒”
    焚書坑儒

    到公元前213年（秦始皇三十四年）
    ，博士淳于越提出了恢復(fù)分封制的主張
    。丞相李斯加以反駁
    。他指出
    ，時代不同，治理的方法也應(yīng)該不同
    。儒生們“道古以害今”
    ，如不加以禁止
    ，統(tǒng)一可能遭到破壞
    。因此他建議： 

    一、除《秦紀(jì)》
    、醫(yī)藥
    、卜筮、農(nóng)書以及國家博士所藏《詩》
      、《書》、百家語外
      ，凡私人所藏儒家經(jīng)典
      、諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷毀
      ，逾期不交的，處以黥刑并罰作城旦（旦即早晨
      ，是清晨就開始筑城的一種苦役）
      ； 

    二
      、談?wù)摗对姟贰ⅰ稌氛咛幩?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，以古非今者滅族?

    三、嚴(yán)禁私學(xué)
    ，“以吏為師”。 

    秦始皇支持了李斯的建議
    。這就是歷史上的“焚書”事件
    。 

    公元前212年，一些方士和儒生對秦始皇進行議論
    、誹謗。于是秦始皇下令追查
    ，共逮捕了460人
    ，全部坑殺在咸陽。這就是歷史上所說的“坑儒”事件
    。 

    秦始皇統(tǒng)一六國后為統(tǒng)制思想文化而采取的兩項重大措施
    。戰(zhàn)國時期
    ，由于社會關(guān)系發(fā)生激烈變動
    ，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出一種學(xué)派林立，百家爭鳴的新氣象
    。至其末年
    ，諸國由分裂歸于統(tǒng)一
    ；與之相應(yīng)
    ，思想文化也出現(xiàn)了力求兼收并蓄，冶熔各家學(xué)說于一爐的趨勢
    。秦始皇統(tǒng)一六國之后
      ，運用封建國家的權(quán)力，強制推行思想文化的統(tǒng)制政策
      。焚書坑儒就是在這樣的歷史背景下發(fā)生的。

    秦始皇統(tǒng)一了六國后
      ，把以前分裂的諸侯國改為郡縣
      。博士淳于越反對郡縣制，說：“不遵從以前的制度和風(fēng)俗
      ，是不會長久的
      。”這種說法引起民了爭論
      。

    丞相李斯反對這種說法
      ，認為法規(guī)制度應(yīng)因具體情況而定，古代的制度是不能適用于今天的
      。同時他又指出
      ，上面的說法擾亂民心
      ，不利于政令的貫徹執(zhí)行
      ，應(yīng)該嚴(yán)加禁止。因此
      ，他建議：除官家藏書和秦國史書以外
      ，所有的《詩》
      、《書》
      、百家語和史書一律燒掉，有敢談?wù)摗对姟?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、《書》的殺頭
    ；醫(yī)藥、算卦
    、農(nóng)業(yè)的書不燒；禁止私人辦學(xué)等
    。秦始皇接受了李斯的建議
    ，下令焚書。

    秦朝確立了專制主義中央集權(quán)的封建行政體制后
    ，一些儒生和游士針對時政，引證《詩》
    、《書》和百家語
    ，以古非今，“入則心非
    ，出則巷議”
    。三十四年
    ，博士淳于越又建議封子弟功臣以為枝輔
    ，其依據(jù)的理由即為“事不師古而能長久者，非所聞也”
    。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學(xué)古
    ，以非當(dāng)世
    ，惑亂黔首”的現(xiàn)象
    ，提出“焚書”的建議
    ，得到秦始皇的認可。當(dāng)時所焚之書包括兩部分：一是統(tǒng)一前的列國史記
    ，二是百姓私藏的《詩》
    、《書》和百家語；至于秦國的史書
      、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫(yī)藥
      、卜筮
      、種樹等技藝之書，則不在此列
      。所禁書籍都必須在三十天之內(nèi)上交地方官府焚毀
      。為此還制訂了一系列法■律
    ，如偶語《詩》
    、《書》者棄市，以古非今者族
    ，吏見知不舉者與同罪
    ，令下三十日不燒黥為城旦等。焚書對于古代文化典籍是一個極大的破壞
    。由于六國史記被焚，戰(zhàn)國紀(jì)年至今還不能完全搞清楚
    。

    坑儒事件發(fā)生在焚書的次年
    ，從性質(zhì)上來說，坑儒是焚書的繼續(xù)
    ，但起因有所不同。秦始皇晚年為求長生不老
    ，寄希望于方士尋覓仙藥
    。因此，方士侯生
    、盧生等很受寵幸
    。有兩個方士一類的人物盧和侯生，平日很得秦始皇的信任
    。正是這兩個人
    ，又在背后議論指責(zé)秦始皇，說他兇殘好殺
    。在一個晚上
    ，這兩人棄官逃跑了。秦始皇聞訊大怒
    ，認為儒生多以妖言惑亂黔首，于是下令御史案問諸生
    。

    秦始皇知道了這些事情后
    ，不同地大怒道：“我對這些方士這么好，他們卻在背后議論我
    ，又背叛了我
    。方士都是這個樣子
    ，現(xiàn)在咸陽的書生有幾百
    ，肯定經(jīng)常妖言惑眾。這次一定要徹底清查一下
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彪S后，他就叫御史把咸陽書生都抓起來拷打
    、盤問。這些書生剛開始都大喊冤枉
    ，等被打得一個個皮開肉綻時
    ，都屈打成招了。秦始皇命令把這些書生都殺了
    。公子扶蘇替他們求情
    ，反而被秦始皇臭罵了一頓。監(jiān)斬官看到秦始皇怒氣沖天
    ，就把這些書生全部趕到一個深谷中，用石頭把谷填滿
    ，把這些書生活活坑埋了
    ，總計有四百六十多人。這一事件發(fā)生后
    ，連始皇的長子扶蘇都覺得過于殘暴
    。他對秦始皇說，天下初定
    ，百姓尚不得安寧
    ，這樣做恐怕會引起騷動。秦始皇聽了
    ，反而把扶蘇貶到上郡去監(jiān)督蒙恬軍
    。坑儒激起了儒生的普遍反抗
    。陳勝、吳廣起義后
    ，孔子的后裔孔鮒立即懷抱禮器參加農(nóng)民起義隊伍
    ，就說明了這一點。

    坑殺了咸陽的四百六十多個書生后
    ，秦始皇暗想著要把天下的書生全部殺了
    ，斬草除根
    ，不留遺患
    ，但又怕書生逃跑
    ，秦始皇就想了個計策
    。他命令地方官員，訪求各地的有名的書生
    ，送到京城以待錄用
    。不過幾個月，各地方就送來了七百多個想當(dāng)官的書生
    。秦始皇命這七百多人都為郎官
    ，把這些書生高興得手舞足蹈。

    這年冬天
    ，有人報驪山的馬谷中碩果累累
    。大家都覺得很奇怪，秦始皇就讓這七百多書生去馬谷看一看
    。這七百多書生到了馬谷一看
    ，果然有幾個瓜果，新鮮得很
    。大家正在議論時
    ，就聽一聲爆響，隨后石頭像雨點一樣從谷上落了下來
    ，瞬間
    ，這七百多書生就被砸死在馬谷。而所謂的瓜果
    ，是因為馬谷地下有溫泉
    ，所以四季如春
    。秦始皇密令心腹
    ，先在谷內(nèi)種瓜果
    ，后來還真的結(jié)了果實
    。這些書生哪里知道秦始皇的陰險毒計，全部屈死在馬谷中
    。

    焚書坑儒暴露了秦政的暴虐以及當(dāng)時社會矛盾的日益加劇和統(tǒng)治階級內(nèi)部的離心離德
    。秦始皇想采取嚴(yán)厲的手段來鞏固自己的統(tǒng)治
    ，但最后并沒有達到預(yù)期的目的
    。利用國家權(quán)力強制推行思想的統(tǒng)一，只會錮閉思想
    ，摧殘學(xué)術(shù)文化的發(fā)展
    ，激起人民的普遍反抗。焚書坑儒的結(jié)果加速了秦朝的滅亡
    。

    （田人隆）

    詞目 焚書坑儒 

    發(fā)音 fén shū kēng rú 

    釋義 焚：燒
    ；坑：把人活埋
    ；儒：指書生。焚毀典籍
    ，坑殺書生
    。 

    出處 漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒
    ，天下學(xué)士逃難解散?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
    示例 滿清入主中原
    ，～多少次，殺了民族思想的人
    。（梁斌《紅旗譜》四二）
    

          
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