拼音 : 超塵出俗 (chāo chén chū sú)
簡拼 : cccs
近義詞 : 超塵拔俗
、超塵脫俗
反義詞 : 蕓蕓眾生
感情色彩 : 中性詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 塵
、俗：指塵世、人間
；出：超出
。原指佛教徒功夫深
，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人
。
出處 : 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐穉
，字儒子，豫章南昌人
，清妙高跱
，超世絕俗。
成語用法 : 作謂語
、賓語
、定語；指不同凡響
例子 : 孟明登太華山
，至明星巖下
，果見一人羽冠鶴氅，玉貌丹唇
，飄飄然有超塵出俗之姿
。（明·馮夢龍《東周列國志》第四十七回）
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
有沒有熒字和超字的成語。知道的給我發(fā)來！越多越好 謝謝了
【超超玄著】超超：形容高超；玄：微妙
；著：顯明
。謂言論高超而微妙?div id="d48novz" class="flower left">
！妒勒f新語?言語》：“我與王安豐說延陵
、子房，亦超超玄著
?div id="d48novz" class="flower left">
！鼻?無名氏《杜詩言志》卷十：“讀此詩而思此景，即不必有此景
。而但讀此詩已令人～矣
。”
【超塵拔俗】見“超塵出俗”
。
【超塵出俗】塵
、俗：指塵世、人間
；出：超出
。原指佛門弟子功夫堅深，已超出塵世
。后多形容才德超出塵世，不同凡俗
。南朝?宋?劉義慶《世說新語?德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐?
，字儒子，豫章南昌人
，清妙高?
，超世絕俗?div id="jfovm50" class="index-wrap">！泵?馮夢龍《東周列國志》第四十七回：“孟明登太華山
，至明星巖下，果見一人羽冠鶴氅
，玉貌丹唇
，飄飄然有～之姿?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>【超度眾生】使凡俗之眾得離苦海
。也泛指行善。
【超凡出世】謂超越凡俗離開塵世
。元?馬鈺《清心鏡?嘆世》“廝是非
，講閑氣。豈悟修行，超凡出世
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>【超凡入圣】指修養(yǎng)超越常人，達到圣人的境界
。唐?呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓
，超凡入勝弗為難?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鼻?曹雪芹《紅樓夢》第一一五回：“今日弟幸會芝范
，想領(lǐng)教一番～的道理，從此可以洗盡俗腸
，重開眼界
。”
【超階越次】謂越過原有的等級順序
，多指越級提升官吏
。《晉書?趙五倫傳》：“其余同謀者咸超階越次
，不可勝紀(jì)
，至于奴卒廝役亦加以爵位?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眳⒁姟安淮沃w”
。
【超今冠古】冠：超出眾人。超越古今
。唐
，韓愈《賀冊尊號表》：“眾美備具，名實相當(dāng)
，赫赫巍巍
，超今冠古?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币嘧鳌俺裨焦拧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。明?無名氏《桃園結(jié)義》二折：“憑著我壯志能，膽氣粗
，博一個黃閣標(biāo)名
，超今越古?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币嘧鳌霸焦懦瘛?div id="jfovm50" class="index-wrap">。明?無名氏《單刀劈四寇》五折：“多虧了二將軍關(guān)云長，一口刀越古超今
，將四寇一刀一個都劈了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币嘧鳌俺窠^古”。明?李贄《焚書?與管登之書》：“細讀佳刻
，字字句句皆從神識中模寫
，雄健博達，真足以超今絕古
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>【超今絕古】見“超今冠古”。
【超今越古】見“超今冠古”
。
【超類絕倫】見“超世逸群”
。
【超邁絕倫】倫：同輩。超越同輩
，無人可比
。南朝齊?謝赫《毛惠遠》：“出入窮奇，縱橫逸筆
，力遵韻雅
，超邁絕倫?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币嘧鳌俺贿~倫”
。宋?許?《彥周詩話》：“東坡《海南詩》、荊公《鐘山詩》
，超然邁倫
，能追逐李杜陶謝?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>【超前絕后】謂超越前人
，以后也無一可相比。南朝梁?沈約《齊故安陸昭王碑文》“絕后光前”李善注引《晉起居注?安帝詔》曰：“元功盛德
，超前絕后?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄兑佰牌匮浴妨呕兀骸帮w娘咋舌驚嘆道：‘天下有這等奇烈女子
，守節(jié)不變，猶人所能
，至寧死而不顯
，婆婆之失，則真可超前絕后矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>【超群拔類】超出眾人，在同輩中拔尖
。清?夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“這?郎文藝固是超群軼類
，憐與素臣天生神力仿佛
。”
【超群出眾】謂高出眾人
。宋?釋道原《景德傳燈錄》卷二十七：“超群出眾太虛玄
。”明?凌?初《初刻拍案驚奇》卷十：“你道生得如何
？……即非傾國傾城色
，自是～人?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>【超群絕倫】超出眾人
，沒有同輩可以相比的?div id="4qifd00" class="flower right">
！度龂?蜀書?關(guān)羽傳》：“亮知羽護前
，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過人
，一世之杰
，黥、彭之徒
，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先
，猶未及髯之絕倫逸群也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>【超群軼類】見“超群拔類”
。
【超群越輩】超越眾人和同輩。唐?陳子昂《為將軍程處弼謝放流表》：“臣山東孤子
，朝無親故
。性識愚魯，非有才能
。陛下超群越輩
，崇以榮寵?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>【超然不群】超脫于世俗之外
。不與眾人合群?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肚迨犯?吳文溥傳》：“[吳文溥]其為人有韜略
，超然不群，能作蘇門長嘯
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>【超然獨處】謂超出世事離群獨居?div id="d48novz" class="flower left">
！段倪x?宋玉＜對楚王問＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行
，超然獨處
，世俗之民又安知臣之所為哉!’”亦作“超然獨立”?div id="4qifd00" class="flower right">
！痘茨献觿?wù)訓(xùn)》：“君子……超然獨立
，卓然離世?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>【超然獨立】見“超然獨處”
。
【超然絕俗】高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩
。漢?班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢
，實有倫序，采之于今
，超然絕俗
，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍
?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼?陸游《與姜特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩
，大老手筆
，超然絕俗?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
【超然邁倫】見“超邁絕倫”
。
【超然物外】物外：世外。超脫于塵世之外
。宋?蘇軾《超然臺記》：“予弟子由適在濟南
，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’
。以見予之無所往而不樂者
，蓋游于物之外也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>【超然象外】見“超以象外”
【超然遠舉】為超脫世事
，遠由而去。末?蘇舜欽《答韓持國書》：“偷俗如此
，安可久居其間，遂超然遠舉
，羈泊于江湖之上
，不惟衣食之累，實亦少避其機阱也
?div id="d48novz" class="flower left">
！币嘧鳌俺贿h引”
。渭?姚鼎《伍子胥論》：“昔者嘗怪樂毅之于燕，伍子胥之于吳
，皆以受任于先君之時
，及至嗣子棄之，于是毅遂超然遠引
，而子胥乃戀戀不去．終以諫死于吳
。”
【超然遠引】見“超然遠舉”
【超然自得】謂超脫世事
，自覺快樂和滿足
。宋?釋普濟《五燈會元?東土祖師》：“光自幼志氣不群，博涉詩書
，尤精玄理
，而不事家產(chǎn)，好游山水
，后覽佛書
，超然自得?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>【超然自逸】謂超脫世事
，安閑快樂。漢?袁紹《與公孫瓚書》：“故為薦書懇惻
，冀可改悔
，而足下超然自逸，矜其威詐
，謂天罔可吞
，豪雄可滅?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>【超然自引】謂超脫世事
，自動引退。晉?陸機《豪士賦序》：“借使伊人
，頗覽天道
。知盡不可益，盈難久持
。超然自引
，高揖而退?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
【超世拔俗】見“超塵出俗”
。
【超世絕倫】超出世人和同輩。漢?蔡邕《陳?碑》：“群僚賀之
，皆舉手曰
，穎川陳君
，超世絕倫?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币嘧鳌俺惤^倫”
。明?李贄《焚書?書答?答耿司寇》：“故使克明即不中舉，即不中進士
，即不作大官
，亦當(dāng)為天地間有數(shù)奇品，超類絕倫
，而可以公眼前蹊徑限之歟?”亦作“軼群絕類”
。宋?曾鞏《代人祭李白文》：“意氣飄然，發(fā)揚攜偉
，飛黃
，軼群絕類?div id="d48novz" class="flower left">
！币嘧鳌耙萑航^倫”
。《隋書?楊素傳》：“處道當(dāng)逸群絕倫
，非常之器
，非汝曹所逮也?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>【超世絕俗】見“超俗絕世”
。
【超世之才】有超越世人的才能，宋?蘇拭《晁錯論》：“古之大事者
，不唯有超世之才
，亦必有堅忍不拔之志?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>【超俗絕世】謂超出世俗
，無人可比。漢?趙壹《非草書》：“夫杜崔張之
，皆有超俗絕世之才
，博學(xué)余暇游手于斯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币嘧鳌俺澜^俗”
。《宣和書譜?送先輩詩》：“及乘興一寓于揮灑
，自然有超世絕俗之態(tài)矣
。”亦作“逸世超群”。明?王《春蕪記?獻賦》：“昨日唐景二大夫
，曾舉秀士一人，名為宋玉
，雄奇博洽
，逸世超群?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>【超以象外】謂超脫于物象之外
。指詩文的意境雄渾、超脫
。唐?司空圖《詩品?雄渾》：“超以象外
，得其環(huán)中?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币嘧鳌俺幌笸狻?div id="jfovm50" class="index-wrap">。魯迅《華蓋集續(xù)編?馬上支日記》：“人倘能夠‘超然象外’，看看報章
，倒也是一種清福
。”
【超軼絕塵】軼yì：車轍
；超軼：后車超過前車
，引申為超越。絕塵：腳不沾塵土
。形容駿馬飛奔
，不沾塵土，超越一切
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子?徐無鬼》：“天下馬有成材，若恤若失
，若喪其一
，若是超軼絕塵，不知其所
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>【超逸絕塵】謂不拘滯于世俗，超然物外
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！缎蜁V?空?帖》：“往昔字學(xué)之流，其初筆法安在?惟其胸次筆端超逸絕塵
，暗合法度
，則其草創(chuàng)便為一物之宗。”
有關(guān)佛道的四字成語
1. 關(guān)于佛的的四字成語 八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數(shù)字
，后用以形容極多
。
出處：《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經(jīng)
，為人演說
。” 百丈竿頭 佛教語
，百丈高的竿子
，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步
，十方世界是全身
。” 辯才無礙 礙：滯礙
。
本是佛教用語
，指菩薩為人說法，義理通達
，言辭流利
，后泛指口才好，能辯論
。 出處：《華嚴(yán)經(jīng)》“若能知法永不滅
，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙
，則能開演無邊法
。”
辯才無閡 佛教語
。指菩薩為人說法
，義理通達，言辭流利
，后泛指口才好
，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘
，宣揚三慧
，辯才無閡，游戲神通
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?超塵拔俗 塵、俗：指塵世
、人間
；拔：超出
。
原指佛教徒功夫深，已超出塵世
。后多形容才德遠遠超過平常人
。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子
，豫章南昌人
，清妙高跱，超世絕俗
。” 超塵出俗 塵
、俗：指塵世
、人間；出：超出
。
原指佛教徒功夫深
，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人
。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐穉
，字儒子，豫章南昌人
，清妙高跱
，超世絕俗?div id="4qifd00" class="flower right">
！?超度眾生 佛教用語
。
用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事
。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿
，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次
，夜間鐘法上放焰口超度眾生
，極有功德，怎的不看看去
？’因此在寺里念了這一夜佛
。卻有甚事談?wù)摚俊?超世拔俗 原指佛教徒功夫深
，已超出塵世
。
后多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”
。
晨鐘暮鼓 暮：傍晚
。佛教規(guī)矩
，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘
。
比喻可以使人警覺醒悟的話
。 出處：唐·李咸用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長掛情
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
成佛作祖 佛教語。指修成佛道
，成為祖師
。
比喻獲得杰出成就。 出處：《白雪遺音·馬頭調(diào)·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么
？陳妙常也曾還俗過
。”
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫
。原佛教語
，以惻隱憐憫之心為根本。
出處：《南齊書·高逸傳論》：“今則慈悲為本
，常樂為宗
，施舍惟機，低舉成敬
?div id="d48novz" class="flower left">
！?此中三昧 三昧：佛教用語，梵文音譯詞
，意思是“正定”
，即屏絕雜念，使心神平靜
，是佛門修養(yǎng)之法
。
比喻這里面的奧妙之處。 出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書
，自言得草圣三昧
。”
大千世界 佛教用語
，世界的千倍叫小千世界
，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界
。后指廣大無邊的人世
。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大，笠子太小生
。師云：‘雖然如此大千世界總在里許
。
’” 當(dāng)頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲
，促他醒悟。比喻嚴(yán)厲警告
，促使人猛醒過來
。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意
？’師亦豎拂子
，僧便喝，師亦喝
。僧?dāng)M議
，師便打?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑
。形容極殘酷的刑罰。
出處：《太平廣記》卷三八二《裴則子》引《冥報拾遺》：“至第三重門
，入見鑊湯及刀山劍樹?div id="d48novz" class="flower left">
！?頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時的最敬禮
，人跪下，兩手伏地
，以頭頂著受禮人的腳
；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額
，跪下叩頭
。
虔誠地跪拜。 出處：清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個青年女子
，頂禮膜拜
，行狀舉止，仿佛慧娘
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教
，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的
。指出家。
避開塵世而入佛門
。 出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重見升平
，他自己決不留戀寶貴，功成身退
，遁入空門做一個與世無爭的人
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
法海無邊 佛教中比喻佛法廣大如大海，無邊無際
。 法力無邊 法力：佛教中指佛法的力量
；后泛指神奇超人的力量。
佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。
出處：明·無名氏《八仙過?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！返谌郏骸靶∈ノ曳o邊
，通天達地，指山山崩
，指水水跑。” 返本還原 本
、原：根本，原貌
。
返回原來的地方
。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行
，回到本原狀態(tài)
；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉志淵《江神志令》：“返本還原真體現(xiàn)
，魂魄聚
，凈無陰?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?返本還源 本
、原：根本，原貌
。
返回原來的地方
。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行
，回到本原狀態(tài)
；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡
，萬里未歸人
，大眾總是他鄉(xiāng)之客，還有返本還源者么
？” 返觀內(nèi)視 原為佛教語
。指用佛性對照檢查。
后亦指自我反省
。 出處：清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》：“即此宜得之公心
，返觀內(nèi)視
，而九幽十八獄，人人分明見之矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
返觀內(nèi)照 原為佛教語。指用佛性對照檢查
。
后亦指自我反省
。 出處：清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：“于此不得其解，而見彼之捐棄物欲
，返觀內(nèi)照
，近于 返視內(nèi)照 原為佛教語。
指用佛性對照檢查
。后亦指自我反省
。
2. 包含“佛”字的四字成語有哪些 包含“佛”字的四字成語有：青燈古佛，佛眼佛心
，生佛萬家
，佛頭著糞，佛口圣心
，佛口蛇心
，揀佛燒香，泥多佛大
，立地成佛，蛇心佛口
，佛性禪心
，借花獻佛，長齋繡佛
，呵佛罵祖
，求神拜佛，繡佛長齋
，佛頭加穢
，皈依佛法……
相關(guān)成語具體解釋如下：
1. 佛眼佛心：[拼音]fó yǎn fó xīn
[釋義]比喻善意看待別人。
[出處]孫梨《白洋淀紀(jì)事·光榮》：“你還是佛眼佛心
，把人全當(dāng)成好人
。”
2. 青燈古佛 ：[拼音]qīng dēng gǔ fó
[釋義]青熒的油燈和年代久遠的佛像
。借指佛門寂寞的生涯
。
[出處]清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁
！”
[例句]可憐朱門繡戶女
，獨臥青燈古佛旁
。
3. 佛性禪心：[拼音]fó xìng chán xīn
[釋義]指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性
。
[出處]《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人
，自不覺都手之舞之，足之蹈之
，一時間愚迷了佛性禪心
，拴不定心猿意馬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
4. 訶佛詆巫：[拼音]hē fó dǐ wū[釋義]“訶”同“呵”
。猶言訶佛罵祖。巫
，巫師
。
[出處]宋·朱熹《祭魏元履國錄文》：“兄實高明，卒監(jiān)此心
，顧托警勵
，瑯瑯其音。訶佛詆巫
，考禮正俗
，奉承靡他，葬又得卜
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
5. 皈依佛法 ：[拼音]guī yī fó fǎ
[釋義]佛教用語。皈依的意思是：身心歸向它
、依附它
。皈依佛門乃佛教徒之根基入門。所謂內(nèi)道
、外道之區(qū)別在于有無皈依三寶
。
6. 借花獻佛 ：[拼音]jiè huā xiàn fó[釋義]比喻用別人的東西做人情。
[出處]《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》一：“今我女弱不能得前
，請寄二花以獻于佛
。”
[例句]今天只好借花獻佛
，用他們送來的東西款待他們
。
3. 關(guān)于“佛教”的四字成語有哪些 1，立地成佛
[拼音] ：[lì dì chéng fó]
[釋義] ：立地成佛
，佛家語
，禪宗認(rèn)為人皆有佛性，棄惡從善，即可成佛
。此為勸善之語
。
[造句] ：由于本性所決定，侵略者絕不會立地成佛
。
[出處] ：宋·釋普濟《五燈會元·昭覺勤禪師法嗣》：“廣額正是個殺人不眨眼底漢
。放下屠刀，立地成佛
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
2，佛眼佛心
[拼音] ：[fó yǎn fó xīn]
[釋義] ：比喻善意看待別人
。
[造句] ：國際盲人節(jié)
，世界關(guān)注盲人，請你關(guān)愛自己的眼睛健康
。盲人節(jié)祝你福在眼前
，快樂開心；祝你佛眼佛心
，人愛人敬
；祝你心明眼亮，照耀前程
。
[出處] ：
，孫梨《白洋淀紀(jì)事·光榮》：“你還是佛眼佛心，把人全當(dāng)成好人
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
3，青燈古佛
[拼音] ：[qīng dēng gǔ fó]
[釋義] ：青熒的油燈和年代久遠的佛像
，借指佛門寂寞的生涯
。
[造句] ：可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁
。
[出處] ：清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回：“可憐繡戶侯門女
，獨臥青燈古佛旁
！”
4
，長齋繡佛
[拼音] ：[cháng zhāi xiù fó]
[釋義] ：長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像
。吃長齋于佛像之前
。形容修行信佛。
[造句] ：有位姓尹的媽媽
，年紀(jì)在五十以上
，一人孤居，長齋繡佛
。
[出處] ：唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前
，醉中往往愛逃禪
。”
5
，阿彌陀佛
[拼音] ：[ē mí tuó fó]
[釋義] ：經(jīng)文意思為無極
，無盡，無量
。
[造句] ：哪能指望享什么福
？他只要別在外面惹麻煩就阿彌陀佛了！
[出處] ：無
4. 佛字開頭的四字詞語 佛字開頭的成語：
佛頭著糞 往佛像的頭上拉糞
。比喻美好的事物被褻瀆
、玷污
佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點
，人靠衣飾打扮
。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表
。
佛眼相看 比喻好意對待
，不加傷害。
佛口蛇心 比喻話雖說得好聽
，心腸卻極狠毒
。
佛頭加穢 比喻不好的東西放在好東西上面，玷污的好的東西
。
佛頭著糞 著：放置
。原指佛性慈善，在他頭上放糞也不計較
。后多比喻不好的東西放在好東西上面
，玷污的好的東西。
佛是金裝
，人是衣裝 意為佛像的光彩要靠涂金
，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內(nèi)里不足
，要靠
佛心蛇口 比喻話雖說得好聽
，心腸卻極狠毒。
佛性禪心 謂佛教徒一意修行
、清靜寂定之心性
。
佛眼佛心 比喻善意看待別人。
佛高一尺
，魔高一丈 〖解釋〗原為佛家告誡修行者
，要警惕外界誘惑。佛，指佛法
；魔
，指魔法。后用以比喻一方勢力（多指正義的）增長
，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長
。
佛字在第二位，祖字結(jié)尾的成語：
訶佛罵祖：佛教語
，斥罵佛祖
，比喻不受前人束縛
呵佛罵祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人
。后比喻沒有顧慮
，敢做敢為。
成佛作祖 佛教語
。謂修成佛道
，成為祖師。亦以喻獲得杰出成就
。
5. 關(guān)于“佛教”的四字成語有哪些 1
，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][釋義] ：立地成佛，佛家語
，禪宗認(rèn)為人皆有佛性
，棄惡從善，即可成佛
。
此為勸善之語
。[造句] ：由于本性所決定，侵略者絕不會立地成佛
。
[出處] ：宋·釋普濟《五燈會元·昭覺勤禪師法嗣》：“廣額正是個殺人不眨眼底漢
。放下屠刀，立地成佛
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2，佛眼佛心[拼音] ：[fó yǎn fó xīn] [釋義] ：比喻善意看待別人
。[造句] ：國際盲人節(jié)
，世界關(guān)注盲人，請你關(guān)愛自己的眼睛健康
。
盲人節(jié)祝你福在眼前
，快樂開心
；祝你佛眼佛心
，人愛人敬；祝你心明眼亮，照耀前程
。[出處] ：
，孫梨《白洋淀紀(jì)事·光榮》：“你還是佛眼佛心，把人全當(dāng)成好人
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！?/p>
3，青燈古佛[拼音] ：[qīng dēng gǔ fó][釋義] ：青熒的油燈和年代久遠的佛像
，借指佛門寂寞的生涯
。[造句] ：可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁
。
[出處] ：清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回：“可憐繡戶侯門女
，獨臥青燈古佛旁！”4
，長齋繡佛[拼音] ：[cháng zhāi xiù fó] [釋義] ：長齋：終年吃素
；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋于佛像之前
。
形容修行信佛
。[造句] ：有位姓尹的媽媽，年紀(jì)在五十以上
，一人孤居
，長齋繡佛。
[出處] ：唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前
，醉中往往愛逃禪
。”5
，阿彌陀佛[拼音] ：[ē mí tuó fó][釋義] ：經(jīng)文意思為無極
，無盡，無量
。
[造句] ：哪能指望享什么福
？他只要別在外面惹麻煩就阿彌陀佛了！[出處] ：無
。
形容常人做不到的成語
【超塵拔俗】：塵
、俗：指塵世、人間
；拔：超出
。原指佛教徒功夫深，已超出塵世
。后多形容才德遠遠超過平常人
。
【超塵出俗】：塵
、俗：指塵世、人間
；出：超出
。原指佛教徒功夫深，已超出塵世
。后多形容才德遠遠超過平常人
。
【超塵脫俗】：塵、俗：佛教稱塵世
、人間
。佛教徒修行功夫深，已超出塵世
。形容遠遠超過平常人
。
【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人
。超越平常人而達到圣賢的境界
