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要害之處

大道家園 2023-08-16 12:04:01

拼音 : 要害之處 (yào hài zhī chù)

簡拼 : yhzc

近義詞 : 要害之地

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 處于極為重要的位置

出處 : 漢·賈誼《過秦論上》：“良將勁弩而守要害之處?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

成語用法 : 作主語

、賓語
；指重要的地方

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

東割膏腴之地 北收要害之郡 要是什么意思

“東割膏腴之地,北收要害之郡”中的“要害”是“軍事上的要地

、關(guān)鍵之地”
；“東割膏腴之地,北收要害之郡”意即：向東割取肥沃的地盤,向北占領(lǐng)要害的城郡
。
“要害”在文言中主要有三種含義
，列下供參考：

1. 特指身體上易于致命的部位。
《后漢書·來歙傳》：“臣夜人定后
，為何人所賊傷
，中臣要害?div id="4qifd00" class="flower right">
！?清 和邦額 《夜譚隨錄·霍筠》：“不當(dāng)要害
，無虞也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?周立波《紀(jì)念》：“ 老鄭 首先動手了
，他學(xué)過拳術(shù)，一下找到了對方腰部下邊的要害
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>2. 引申指關(guān)鍵之處，致命之處
。
唐 劉知幾《史通·敘事》：“蓋作者言雖簡略
，理皆要害?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?清 蒲松齡《聊齋志異·犬燈》：“忽憶女子一小紅衫
，密著其體，未肯暫脫
，必其要害
，執(zhí)此可以脅之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！泵┒堋蹲右埂肪牛骸叭欢?趙伯韜 的炯炯目光也似乎早已看透了這中間的癥結(jié)
，他掐住了吳蓀甫的要害?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>3. 喻緊要的關(guān)鍵的部分
，亦指軍事上的要地。
漢 賈誼《過秦論上》：“良將勁弩
，守要害之處。”《周書·文帝紀(jì)上》：“今若移軍近 隴
，扼其要害
，示之以威，服之以德
，即可收其士馬
，以實(shí)吾軍?div id="d48novz" class="flower left">
！泵鳌堆矒岬侨R右僉都御史袁可立晉秩兵部右侍郎誥》：“妖氣未掃于榆關(guān)
，海邦實(shí)要害之地?div id="d48novz" class="flower left">
！?清李漁《比目魚·寇發(fā)》：“你們伏在要害之處
，聽見炮聲，合兵追斬
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

“良將勁弩守要害之處
，信臣精卒陳利兵而誰何”的翻譯是什么？

翻譯：良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何的出處

。

出自：《過秦論》

作者：兩漢：賈誼

原文：秦孝公據(jù)肴函之固

，擁雍州之地，君臣固守以窺周室
，有席卷天下
，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意
，并吞八荒之心
。當(dāng)是時也，商君佐之
，內(nèi)立法度
，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具
；外連衡而斗諸侯
。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒

，惠文
、武、昭襄蒙故業(yè)
，因遺策
，南取漢中
，西舉巴、蜀
，東割膏腴之地
，北收要害之郡。諸侯恐懼
，會盟而謀弱秦
，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士
，合從締交
，相與為一。當(dāng)此之時
，齊有孟嘗
，趙有平原，楚有春申
，魏有信陵
。此四君者，皆明智而忠信
，寬厚而愛人
，尊賢而重士，約從離衡
，兼韓
、魏、燕
、楚
、齊、趙
、宋
、衛(wèi)、中山之眾
。于是六國之士
，有寧越、徐尚
、蘇秦
、杜赫之屬為之謀，齊明
、周最
、陳軫、召滑
、樓緩
、翟景
、蘇厲、樂毅之徒通其意
，吳起
、孫臏
、帶佗
、倪良、王廖
、田忌
、廉頗、趙奢之倫制其兵
。嘗以十倍之地
，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦
。秦人開關(guān)延敵
，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)
。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)
，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗
，爭割地而賂秦
。秦有余力而制其弊，追亡逐北
，伏尸百萬
，流血漂櫓。因利乘便
，宰割天下
，分裂山河。強(qiáng)國請服
，弱國入朝
。延及孝文王、莊襄王
，享國之日淺
，國家無事。

及至始皇

，奮六世之余烈
，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯
，履至尊而制六合
，執(zhí)敲撲而鞭笞天下
，威振四海。南取百越之地
，以為桂林
、象郡；百越之君
，俯首系頸
，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬
，卻匈奴七百余里
。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨
。于是廢先王之道
，焚百家之言，以愚黔首
；隳名城
，殺豪杰，收天下之兵
，聚之咸陽
，銷鋒鏑，鑄以為金人十二
，以弱天下之民
。然后踐華為城，因河為池
，據(jù)億丈之城
，臨不測之淵，以為固
。良將勁弩守要害之處
，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定
，始皇之心
，自以為關(guān)中之固，金城千里
，子孫帝王萬世之業(yè)也
。

始皇既沒，余威震于殊俗

。然陳涉甕牖繩樞之子
，氓隸之人，而遷徙之徒也
；才能不及中人
，非有仲尼
、墨翟之賢，陶朱
、猗頓之富
；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中
，率疲弊之卒
，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦
，斬木為兵
，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)
，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣
。

且夫天下非小弱也

，雍州之地，崤函之固
，自若也
。陳涉之位，非尊于齊
、楚
、燕、趙
、韓
、魏、宋
、衛(wèi)
、中山之君也；鋤耰棘矜
，非铦于鉤戟長鎩也
；謫戍之眾，非抗于九國之師也
；深謀遠(yuǎn)慮
，行軍用兵之道，非及向時之士也
。然而成敗異變
，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大
，比權(quán)量力
，則不可同年而語矣
。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢
，序八州而朝同列
，百有余年矣；然后以六合為家
，崤函為宮
；一夫作難而七廟隳，身死人手
，為天下笑者
，何也？仁義不施而攻守之勢異也
。

中篇

秦滅周祀

，并海內(nèi)，兼諸侯
，南面稱帝
，以養(yǎng)四海。天下之士
，斐然向風(fēng)
。若是，何也
？曰：近古之無王者久矣
。周室卑微，五霸既滅
，令不行于天下
。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱
，眾暴寡
，兵革不休，士民罷弊
。今秦南面而王天下
，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命
，莫不虛心而仰上
。當(dāng)此之時，專威定功
，安危之本
，在于此矣。

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智

，不信功臣
，不親士民，廢王道而立私愛
，焚文書而酷刑法
，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始
。夫兼并者高詐力
，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也
。秦離戰(zhàn)國而王天下
，其道不易，其政不改
，是其所以取之守之者無異也
。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也
。借使秦王論上世之事
，并殷、周之跡
，以制御其政，后雖有淫驕之主
，猶未有傾危之患也
。故三王之建天下，名號顯美
，功業(yè)長久
。

今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政

。夫寒者利裋褐
，而饑者甘糟糠。天下囂囂
，新主之資也
。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢
，臣主一心而憂海內(nèi)之患
，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后
，建國立君以禮天下
；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里
；發(fā)倉廩
，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士
；輕賦少事
，以佐百姓之急；約法省刑
，以持其后
，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行
，各慎其身
；塞萬民之望，而以盛德與天下
，天下息矣
。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變
。雖有狡害之民
，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智
，而暴亂之奸弭矣
。

二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民

，更始作阿房之宮
；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深
；賞罰不當(dāng)
，賦斂無度。天下多事
，吏不能紀(jì)
；百姓困窮，而主不收恤
。然后奸偽并起
，而上下相遁；蒙罪者眾
，刑戮相望于道
，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶
，人懷自危之心
，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動也
。是以陳涉不用湯
、武之賢，不借公侯之尊
，奮臂于大澤
，而天下響應(yīng)者，其民危也
。

故先王者

，見終始不變，知存亡之由
。是以牧民之道
，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣
，必?zé)o響應(yīng)之助
。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”
，此之謂也
。貴為天子，富有四海
，身在于戮者
，正之非也。是二世之過也
。

下篇

秦兼諸侯山東三十余郡

，脩津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞
，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百
，奮臂大呼
，不用弓戟之兵，鉏耰白梃
，望屋而食
，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守
，關(guān)梁不閉
，長戟不刺，強(qiáng)弩不射
。楚師深入
，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起
，豪俊相立
。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾
，要市于外
，以謀其上。群臣之不相信
，可見于此矣
。子?jì)肓ⅲ觳晃?div id="m50uktp" class="box-center"> 。借使子?jì)胗杏怪髦亩鴥H得中佐
，山東雖亂，三秦之地可全而有
，宗廟之祀宜未絕也
。

秦地被山帶河以為固，四塞之國也

。自繆公以來至于秦王二十余君
，常為諸侯雄。此豈世賢哉
？其勢居然也
。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者
，豈勇力智慧不足哉
？形不利、勢不便也
。秦雖小邑
，伐并大城，得阨塞而守之
。諸侯起于匹夫
，以利會，非有素王之行也
。其交未親
，其民未附，名曰亡秦
，其實(shí)利之也
。彼見秦阻之難犯，必退師
。案土息民以待其弊
，收弱扶罷以令大國之君
，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子
，富有四海
，而身為禽者，救敗非也
。

秦王足己而不問

，遂過而不變。二世受之
，因而不改
，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親
，危弱無輔
。三主之惑，終身不悟
，亡不亦宜乎
？當(dāng)此時也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也
，然所以不敢盡忠指過者
，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣
。故使天下之士傾耳而聽
，重足而立，闔口而不言
。是以三主失道
，而忠臣不諫，智士不謀也
。天下已亂
，奸不上聞，豈不悲哉
！先王知壅蔽之傷國也
，故置公卿、大夫
、士，以飾法設(shè)刑而天下治
。其強(qiáng)也
，禁暴誅亂而天下服；其弱也
，王霸征而諸侯從
；其削也
，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也
，繁法嚴(yán)刑而天下震
；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣
。故周王序得其道
，千余載不絕；秦本末并失
，故不能長
。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣
。

鄙諺曰：“前事之不忘

，后事之師也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔且跃訛閲?div id="jfovm50" class="index-wrap">，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世
，參之人事
，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜
，去就有序
，變化因時，故曠日長久而社稷安矣
。

評價(jià)

《過秦論》共有三篇

。其中寫得最好、影響最大的是第一篇
。它最早附見于《史記·秦始皇本紀(jì)》篇末
，列為第二篇；后來褚少孫補(bǔ)《史記》
，又把它單獨(dú)附在《陳涉世家》的篇末
。《漢書》《文選》也都選錄了這一篇
。今傳賈誼所撰專著《新書》
，當(dāng)由后人搜輯而成，對此文則明確標(biāo)出它是三篇中的“上篇”
。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中
，本篇凡五見，文章字句頗有出入
。

從明

、清到當(dāng)代
，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》（上），因此前人對它的評語也很多
。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”
，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書
，大開大闔”
。歸納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛
，一氣呵成
，是古今第一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆Ｒ虼藚顷]生的意見是比較有代表性的
。

從語言的角度看

，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季?div id="jfovm50" class="index-wrap">，本篇固不例外（如?段中從“于是六國之士”以下
，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句
，羅列了大量人名
，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句
，每兩句一對仗
，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式
，如開頭說秦孝公“有席卷天下
，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意
，并吞八荒之心”即是）
。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中
，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧?div id="jfovm50" class="index-wrap">，卻不一定篇篇?dú)馐ⅰＨ缈字晒绲摹侗鄙揭莆摹?div id="jfovm50" class="index-wrap">，造句或排或偶
，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛
?div id="d48novz" class="flower left">
？梢娪门疟染浜蛯ε季渲皇鞘刮恼職馐⒃黾拥囊蛩刂唬菍儆谕庠诘乃囆g(shù)技巧
，而不是主要因素
。

本篇之所以以氣盛為特點(diǎn)而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力

，有三個原因
。第一個是最主要的，即這篇文章雖是說理文
，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事
。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點(diǎn)
。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史
，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在
。這就幫助我們對這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識
。這個特點(diǎn)為什么就能使文章讀起來有氣勢呢？關(guān)鍵在于：一
、作者既能用概括扼要的筆墨來表達(dá)豐富的內(nèi)容
，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛
，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走
，那當(dāng)然會顯得氣“盛”了；二
、賈誼對秦國由盛而衰
、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線
，即從秦孝公之興到秦王朝之亡
，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的；而對某一特定時間內(nèi)的某一點(diǎn)
，又突出地加以鋪陳發(fā)揮
，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個個用濃墨重彩著重描述的“點(diǎn)”
。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推
，往下讀，他不中斷
，你就不能中斷
，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余
。因此
，這也給人帶來了氣盛的感覺。

第二個使讀者感到文章氣盛的原因

，亦即本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文
。寫賦是需要鋪張和夸大的
，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句
，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞
，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙汀鞍嘶摹?div id="m50uktp" class="box-center"> ，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句
，既有排比又有對仗
，這就是寫賦的夸張手法。下面第2
、第4
、第5等段中，都有類似的句子
，不勝枚舉
。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子
。這樣
，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)
，咄咄逼人
，讀起來有勁頭，有說服力
，而且有欲罷不能之感
。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家
，賈誼不僅是政治家
，也是文學(xué)家；作為作品
，《過秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色
。

還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點(diǎn)

，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)
。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強(qiáng)后弱
、先盛后衰
、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比
；陳涉與六國的對比
。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉
，氣勢也自然磅礴
，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同
，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來
。而文章氣盛的道理
，也就不難理解了。

前三段

，主要寫三個方面：一
、秦國世世代代有野心；二
、秦國實(shí)力愈來愈強(qiáng)大
；三、由于靠實(shí)力
，秦國統(tǒng)一天下并不很難
。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實(shí)力
，第3段兼而寫之
。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實(shí)貫穿進(jìn)去
，用概括的語言勾畫出大的輪廓來
，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點(diǎn)
。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心
，自以為關(guān)中之固，金城千里
，子孫帝王萬世之業(yè)也”等等
，都是極寫秦之野心和實(shí)力，極寫得天下并不難
。與此同時
，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等等
，愈寫對方強(qiáng)大也就愈反襯秦之強(qiáng)大
，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見秦之驕橫愚昧
；愈寫秦之自信太強(qiáng)
，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大
，就愈見秦之眼光短淺
。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”
。這樣的文章
，讀起來自然感到飽滿酣暢了。

第3段開頭只說了九個字：“享國之日淺

，國家無事”
。這當(dāng)然是事實(shí)。但也并非一點(diǎn)可寫的事都沒有
?div id="4qifd00" class="flower right">
？墒亲髡卟粶?zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個時期的縱線畫出來就夠了
。從行文方面來說
，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芤稽c(diǎn)不喘息。第3段開頭的十幾個字
，就給全篇形成一個短暫的停頓
。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評點(diǎn)史記》）
。我們固然不能形式主義地看問題
，硬要在一氣呵成的文章里安插一個“氣口”；但文章寫到這里
，自然有了一個喘息的機(jī)會
，“如人吐氣”，還是必要的
，也是學(xué)寫作的人應(yīng)予注意的
。（或許此文作者的版本 “享國之日淺，國家無事”位于第三段初
。）

第3段寫秦始皇：野心與實(shí)力

，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣
。第2段是用正反對比手法兩面寫
，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋漓盡致
，愈寫愈足
，愈寫愈神氣
。甚至到了第4段開頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒
，余威震于殊俗”
。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣
?div id="d48novz" class="flower left">
！边@就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度
，再加上兩下
，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來
，改從陳涉方面寫起
，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了
。

最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起

，然后得出結(jié)論
，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重
，于是又把秦重新提起總說一遍
，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收
，能開能合
，始見本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點(diǎn)
。

金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對本篇加批語說：“《過秦論》者

，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡
，此通篇文字
。……至于前半有說六國時
，此只是反襯秦
；后半有說秦時，此只是反襯陳涉
，最是疏奇之筆
。”這是說得相當(dāng)扼要的
。

這篇文章在當(dāng)時確實(shí)起了好影響

。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級立場為漢王朝出謀劃策；但他卻能認(rèn)識到農(nóng)民起義的力量
，認(rèn)識到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過分迷信武力
，封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡
。有了這個認(rèn)識
，統(tǒng)治階級才開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)
。這才說明農(nóng)民起義真正推動了歷史前進(jìn)的車輪
。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰
、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
。

總結(jié)：《過秦論》主旨在于分析“秦之過”，舊分上中下三篇

，其實(shí)本是一篇
，最廣為流傳的《過秦論》是文章的前三分之一，它通過對秦國興盛歷史的回顧
，指出秦國變法圖強(qiáng)而得天下
，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇
，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過失
。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂
，本來處在很好的形勢中
，但秦始皇并沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒
，以暴虐治天下
；到了二世時，也不能改正原先的過失
，終致國家傾覆
。《過秦論》的下篇后部分
，作者承接前文
，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時候
，如果子?jì)肽芨淖冊瓉礤e誤的政策
，“閉關(guān)據(jù)厄”，“荷戟而守之”
，是可以守住三秦之地的
，以后“安土息民”
，徐圖發(fā)展，甚至也可以重新恢復(fù)國家的統(tǒng)一
，但是遺憾的是
，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”
，子?jì)牍铝o親
，終于不免滅亡的命運(yùn)。

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