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    天人相應
    
        
    
            大道家園
            2023-07-07 23:56:25
        
    

        
    
           
    拼音 : 天人相應 (tiān rén xiāng yìng)
     簡拼 : trxy
    近義詞 : 天人感應
    反義詞 : 
    感情色彩 : 中性詞
    成語結構 : 主謂式
    成語解釋 : 指人體與大自然有相似的方面或相似的變化
    出處 : 《靈樞·邪客》：“此人與天地相應者也
      。”
    成語用法 : 作賓語
      、定語
      ；指人與自然融合
    例子 : 這真是天人相應的場面
    產(chǎn)生年代 : 近代
    常用程度 : 常用
    天人相應
      ，順乎自然”是中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生的指導思想
      ，試問你對該思想如何理解
      ？O(∩_∩)O~
    天人相應的整體觀念，是中醫(yī)養(yǎng)生學的指導思想
      。人體既是一個有機的整體，又與外界環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系
    。大自然是萬物賴以生存的基礎，是人類生命的源泉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！鹅`樞·歲露論》說：“人與天地相參也
    ，與日月相應也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄端貑枴ち?jié)藏象論》說：“天食人以五氣
    ，地食人以五味
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！瓪夂投?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，津液相成，神乃自生
    。”這說明人是稟天地陰陽之氣而生的
    ，與自然界息息相通，自然界不僅給人類提供營養(yǎng)
    、水分
    、空氣
    、陽光等
    ，以滿足人體新陳代謝的需要，同時自然界的各種變化
      ，不論是四時氣候，晝夜晨昏
      ，還是日月運行，地理環(huán)境
      ，也會直接或間接地影響人體
      ，使人體相應地出現(xiàn)各種不同的生理或病理反映
      。如《靈樞·本臟》說：“五臟者
      ，所以參天地
      ，副陰陽
      ，而連四時
      ，化五節(jié)者也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！闭f明人體生長衰老整個生命過程
      ，就是五臟功能盛衰變化的生理過程
      ，人體五臟功能之間不僅有著相互配合的關系，還與自然界的變化保持著協(xié)調(diào)統(tǒng)一
    。　 因此
    ，根據(jù)天人相應的理論，人們必須掌握自然界的變化規(guī)律
    ，并且順乎自然界的運動變化來進行護養(yǎng)調(diào)攝
    ，與天地陰陽保持著協(xié)調(diào)平衡
    ，這樣才能有益于身心健康?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鹅`樞·本神》說：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑
    ，和喜怒而安居處
    ，節(jié)陰陽而調(diào)剛柔
    。如是則僻邪不至
    ，長生久視
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄端貑枴に臍庹{(diào)神大論》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也
    。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰
    ，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！币笕藗兎簿窕顒印⑵鹁幼飨?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、飲食五味等
    ，都要順應自然界的變化
    ，進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)
    。如一年四季有春溫、夏熱
    、秋涼、冬寒的更迭變遷
    ，萬物隨之有春生、夏長
    、秋收
    、冬藏的變化
    ，人體氣血的運行也會有相應的改變
    。《素問·八正神明論》說：“天溫日明
    ，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉
    ，氣易行
    ；天寒日陰
    ，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！闭f明春夏天氣溫熱
    ，陽氣發(fā)泄，氣血活動趨向于表
    ，運行較為通暢；秋冬氣候寒涼
    ，陽氣收藏，氣血活動趨向于里
    ，運行較為滯澀
    。因此，在春和景明
    、風和日麗的時節(jié)
    ，人的精神愉快
    ，生命力較旺盛
    ；而在寒冬臘月，陰晦的天氣
    ，則人往往精神不振，情緒低落
    ，或者周身有不適之感。根據(jù)這一自然規(guī)律
    ，中醫(yī)養(yǎng)生學便提出了“春夏養(yǎng)陽
    ，秋冬養(yǎng)陰”的理論
    ，主張在萬物蓬勃生長的春夏季節(jié)
    ，人們要順應陽氣發(fā)泄的趨勢，早些起床到室外活動
    ，漫步于空氣清新之處，舒展形體
    ，使陽氣更加充盛
    。秋冬氣候轉(zhuǎn)涼
    ，風氣勁疾，陰氣收斂
    ，人們又必須注意防寒保暖
    ，適當調(diào)整作息時間，以避肅殺之氣
    ，使陰精潛藏于內(nèi)
    ，陽氣不致妄泄。這種根據(jù)四時氣候而養(yǎng)陰養(yǎng)陽的道理
    ，就是天人相應
    、順乎自然的養(yǎng)生原則的具體體現(xiàn)。
    中醫(yī)里氣分為六種
    ，天人相應的物質(zhì)基礎在于天人一氣
    中醫(yī)學里所說的氣
    ，概括起來有兩個含義：一是指構成人體和維持人體活動的精微物質(zhì)，如水谷之氣
    、呼吸之氣等；二是指臟腑組織的生理功能
    ，如臟腑之氣
    、經(jīng)脈之氣等
    。但兩者又是互相聯(lián)系的
    ，前者是后者的物質(zhì)基礎
    ，后者是前者的功能表現(xiàn)
    。
     
     中醫(yī)學里氣分為六類。第一類氣叫元氣（先天真氣）
    ，是最重要的，是生命的原動力
    ，生命的本原
    、本質(zhì)，也稱“腎氣”“丹田內(nèi)氣”
    。新安醫(yī)家汪機曰“調(diào)補氣血
    ，固本培元”
    ，形成“固本培元派”
    。

     第二類氣叫宗氣
    ，是偏于后天的
    ，后天之氣為人自然呼吸之氣。

     第三類氣是營氣
    ，是運行于血管里面的，起到營養(yǎng)
      、化生血液的作用，所以叫營氣
      。

     第四類氣叫衛(wèi)氣
      ，是運行于血管外面的
      ，起到保衛(wèi)肌膚
    、肌體的作用
    ，所以叫衛(wèi)氣
    。
     
     第五類是臟腑之氣
    ，中醫(yī)講五臟六腑，實際上不是僅僅講五種器官
    ，而是五大功能系統(tǒng)，五大能量系統(tǒng)
    ，也就是五種氣。

     第六類是經(jīng)絡之氣
    ，經(jīng)絡就是氣的通道
    。中醫(yī)用氣化理論解釋人體生命與 健康 
    。一是中醫(yī)學用氣說明人體生命的本原和生成
    ，是生命的基本形式。
     
     《素問·寶命全形論》曰：“人以天地之氣生
    ，四時之法成
    。”“人生于地
    ，懸命于天，天地合氣
    ，命之曰人
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄鹅`樞·天年》曰：“人之始生……以母為基
    ，以父為楯?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄鹅`樞·決氣》曰：“兩神（精）相搏
      ，合而成形
      ，常先身生
      ，是謂精
      。”父母精血是人體生命的先天物質(zhì)基礎
      ，稱為先天之精氣
      ；人后天生長發(fā)育又要靠水谷精微及大氣，稱之為后天之精氣
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！端貑枴ち?jié)藏象論》曰：“天食人以五氣，地食人以無味
      。五氣入鼻，藏于心肺
      ，五味入口
      ，藏于腸胃
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br> 
     二是中醫(yī)學用氣來解釋人的疾病和死亡
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！端貑枴づe痛論》曰：“百病生于氣也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡は陶f：“百病生于氣也，氣血沖和
    ，百病不生
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睔夥终龤?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、邪氣
    ，正氣生人
    、養(yǎng)人，邪氣則可害人
    。氣機失調(diào)有多種表現(xiàn)，比如氣上
    、氣緩
    、氣消
    、氣下
    、氣收、氣泄
    、氣亂
    、氣耗、氣結等
    ，會產(chǎn)生不同的疾病。中醫(yī)認識到
    ，人的形體“因氣而榮，因氣而病”
      。李東垣認為：“脾胃之氣既傷
      ，而元氣亦不能充
      ，而諸病之所由生也
      。”
     
     《莊子·知北游》說：“人之生
      ，氣之聚也。聚則為生
      ，散則為死
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄墩摵狻ふ撍馈氛f：“陰陽之氣
    ，凝而為人；年終壽盡
    ，死還為氣?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！比说纳肋^程，也就是氣的聚散過程
    。三是中醫(yī)學用氣化理論描述人體生命活動變化過程
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！秲?nèi)經(jīng)》將人的生命活動歸結為氣的升
    、降、出
    、入?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！端貑枴ち⒅即笳摗氛J為
    ，氣化有四種運動形式：“氣之升降
    ，天地之更用也……升已而降
    ，降者為天
    ；降已而升
    ，升者為地。天氣下降
    ，氣流于地；地氣上升
    ，氣騰于天
    。故高下相召
    ，升降相因
    ，而變作矣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！闭J為氣的運動具有普遍性。
     
     《素問·六微旨大論》曰：“是以升降出入
    ，無器不有?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睔庠诓煌K腑則有不同的表現(xiàn)形式
    。氣流布全身各處，走到臟腑就叫臟腑之氣
    ，至血脈內(nèi)外則稱營衛(wèi)之氣，至經(jīng)絡則稱經(jīng)絡之氣等
    。古人認為，在外的陽
    ，注入到陰
    ；在內(nèi)的陰
    ，則向外流出
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！瓣柸胗陉?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，陰滿之外”
    。這樣的陰陽出入，無器不有
    。陰陽兩者，一出一入
    ，是相對平衡的
    ，這叫“?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。一旦失衡
    ，就表現(xiàn)為以下四種“非?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睜顟B(tài)之一：出得過多（陰盛），入得過多（陽盛）
    ，出得不及（陰虛），入得不及（陽虛）
    。陰陽平衡的“?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睉B(tài)只有一種，而陰陽失衡的“非?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睉B(tài)有四種
    。四是中醫(yī)學認為氣是天地萬物感應的中介。
     
     《靈樞·歲露》曰“人與天地相參也
    ，與日月相應也”
    ，而日月、晝夜
    、季節(jié)氣候變化對人生理和病機的影響都是借助于氣。人為天地所生
    ，與天地共有一種基礎的物質(zhì)——氣
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端貑枴毭握摗吩唬骸胺蛉松诘?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，懸命于天
    ，天地合氣
    ，命之曰人
    。人能應四時者
    ，天地為之父母
    ，知萬物者，謂之天子?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！币虼?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，宇宙萬物皆統(tǒng)一于氣，天人相應的物質(zhì)基礎在于天人一氣
    。
    

          
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    追根究蒂
    
                        
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