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    奉天承運
    
        
    
            大道家園
            2023-07-08 09:24:29
        
    

        
    
           
    拼音 : 奉天承運 (fèng tiān chéng yùn)
     簡拼 : ftcy
    近義詞 : 
    反義詞 : 
    感情色彩 : 褒義詞
    成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
    成語解釋 : 奉：遵照
    ；奉天：遵從天意
    ，指皇帝受命于天
      ；承運：繼承新生的氣運
      。指君權(quán)神授
    。封建帝王詔書開頭的套語。
    出處 : 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字
    ，千古獨見
    。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中
    ，必首云‘奉天承運皇帝’
    。”
    成語用法 : 作分句
    ；用于古代皇帝的詔書開頭
    例子 : 
    產(chǎn)生年代 : 古代
    常用程度 : 常用
    奉天承運的意思（什么叫奉天承運）
     
    　 　奉天承運的意思是： 遵從天意
    ，繼承新生的氣運，即君權(quán)神授
    。奉：遵照
    ，遵從天意，指皇帝受命于天
    。承運：繼承新生的氣運
    ，承?五德?的運行。是中國古代封建帝王詔書開頭的套語
    ，源于秦朝
    ，從明朝開始正式使用。
     使用來歷： 
    秦朝和其以前的朝代不同
    ，它不像春秋戰(zhàn)國一樣用"天命"的說法統(tǒng)治其臣民
    ，但是也找到了另一種根據(jù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！妒酚洝氛f:"秦始皇既并天下而帝
    ，或曰:'黃帝得土德，黃龍地螾見①
    ，夏得木德
    ，青龍止于郊
    ，草木暢茂。殷得金德
    ，銀自山溢
    。周得火德，有赤烏之符②
      。今秦變周
      ，水德之時。昔秦文公出獵
      ，獲黑龍
      ，此其水德之瑞。'于是更名河曰'德水'
      ，以冬十月為年首
      ，色上黑③，度以六為名④
    ，音上大呂⑤
    ，事統(tǒng)上法⑥。"所以
    ，秦的"奉天"是靠"五德"運行中的"水德"的"當(dāng)運"
    。后來的封建社會的皇帝兼用這兩種虛構(gòu)，自稱為"奉天承運皇帝"
    ，因此秦朝可以說是"奉天承運"一語的理論源頭
    。
    "奉天"是說"奉天命"，"承運"是說承"五德"的運行
    。
    “奉天承運”什么意思
    ？這種格式是什么時候形成的
    ？
    ?奉天承運?這種格式是從朱元璋時期出現(xiàn)的；?奉天承運?的作用是告知世人這道旨意是順應(yīng)上天的決定和命運的安排
    。如今的很多電視劇中都會出現(xiàn)?奉天承運?這句話
    ，一般都是太監(jiān)去宣旨的時候會念出這句話，這句話也是圣旨上的第一句話
    ，目的就是表明這道旨意是順應(yīng)上天的意思
    ，因此，這句話其實具有很強的封建迷信色彩
    。?奉天承運?這句話是為了表達(dá)皇帝受命于天
    ，為了繼承新的氣運而發(fā)布圣旨。?奉天承運?中的奉就是遵照的意思，承則是繼承的意思
    ，天代表的是上天的意愿
    ，運則是命運的意思，這是封建統(tǒng)治下的產(chǎn)物
    ，也是?君權(quán)神授?下的產(chǎn)物
      。古代的封建君主為了鞏固權(quán)力而提出?君權(quán)神授?的概念。?君權(quán)神授?是將君主進(jìn)行神化
      ，將君主的權(quán)力看作是上天賜予的，因此增強了君主統(tǒng)治的合理性
      。古代君主認(rèn)為自己是天選之子
      ，是上天選中了自己成為世間的統(tǒng)治者，是天上的神靈在凡間的一個代表
      ，作為被統(tǒng)治的人民
      ，必須像尊重神靈一樣來尊重自己的君主，對君主要像神靈一樣來信任才行
      。?奉天承運?也就正是?君權(quán)神授?的另一種表達(dá)方式
      。將君主所做的決定看作是上天的旨意，將君主的圣旨神化和合理化了
      。?奉天承運?起源于秦朝
      ，秦始皇統(tǒng)一天下后，便有了?奉天承運?的說法
      ，但是直到明朝時期才開始正式使用
      ，因為明太祖朱元璋是一位農(nóng)民皇帝，他為了讓自己的統(tǒng)治更加具有說服力
      ，將自己視為天子
      ，所有圣旨都以?奉天承運?為始。
    眾所周知的圣旨“奉天承運”開頭
      ，有何出處
      ，最早從何時興起？
    第一個使用“奉天承運”這四個字的人是秦始皇
    ，但是那時候還不是很流行
    。真正流行的時候是在明朝時期，明朝皇帝發(fā)布的圣旨第一句話都是以“奉天承運”四個字開頭
    ，代表皇權(quán)的至高無上
    。明朝之前有的朝代會使用這四個字，但是沒有嚴(yán)格的要求，所以最早讓這四個字流行的當(dāng)然是大明朝
    。
    

    
查閱資料發(fā)現(xiàn)
    ，明·沈德符《野獲編》：
    
太祖奉天二字，千古獨見
    。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字
    ，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運’
    。
    
奉天：就是要服從上天的意志
    ，也就是皇帝發(fā)布的命令都是得到上天的認(rèn)可，皇帝的命令就是天命的意思
    。承運：就是要繼承全新的氣運
    ，也就是說皇帝的權(quán)利都是上天賦予的，皇帝就是上天在人間的化身
    。這個具體要從秦朝說起
    ，當(dāng)初秦始皇一統(tǒng)天下之后，定名號為皇帝
    ，其玉璽上就銘刻有“奉天承運“
    。到了明朝，圣旨開頭都用奉天承運
    ，才開始通用興起
    。
    

    
說到底，這都是統(tǒng)治者為了顯示皇帝的尊嚴(yán)
    ，也就是皇帝遵照上天的旨意
      ，對你下一些需要執(zhí)行的命令。借用天命
      ，是為了加強中央集權(quán)
      。是統(tǒng)治者耍酷的一種表現(xiàn)形式而已
      。
    

    
現(xiàn)在是相信科學(xué)的年代
      ，是民主的社會，獨裁者們早已退出了歷史舞臺
      ，當(dāng)我們看到劇中太監(jiān)拿著圣旨念著那句開頭語”奉天承運“時
      ，常常會一笑而過，當(dāng)成了一句戲言
      。
    

          
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