拼音 : 枯楊生華 (kū yáng shēng huā)
簡拼 : kysh
近義詞 : 枯樹生花
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語解釋 : 枯：干枯；華：同“花”。枯萎的楊樹重新開花
。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不長
出處 : 《周易·大過》：“九五
，枯楊生華
，老婦得其士夫
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！?/p>
成語用法 : 作賓語
、定語
；用于比喻句
例子 : 東漢·班固《漢書·敘傳》：“枯楊生華，曷惟其舊
。橫雖雄材，伏于海塢
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楊柳樓臺楊柳風(fēng)三杯酒后翻開書來"烏里雅蘇臺的意思就是多楊柳的地方"父親解釋過后的地名就添了一種溫暖的芳香早年從張家口帶一封信到新疆伊犁這里是一定要經(jīng)過的三音諾顏汗的首邑楊柳枝在夏日織成深深淺淺的陷阱纏繞過多少旅人的心父親為什么我不能讓一切重新開始那時(shí)柳色青青整個(gè)世界還藏著許多新鮮的明日還藏著許多許多未知的故事祖訓(xùn)——楊柳青青楊柳黃
，"原來如此，我明白了
！"
。
4、西晉的謝玄欣賞“昔我往矣
，楊柳依依;今我來思
，雨雪霏霏”，謝安則欣賞非常費(fèi)解的“_謨定命
，遠(yuǎn)猷辰告”
。
5
、春風(fēng)吹拂著楊柳，細(xì)長的柳枝有如一簾綠色的窗簾在左右擺動(dòng)
。
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枯樹神魚文言文啟示
1. 誰知道文言文：枯樹神魚 會稽石亭埭有大楓樹
，其中空朽；每雨
，水輒滿溢
。
有估客載生鳣至此，聊放一頭于枯樹中
，以為狡獪
。村民見之，以魚鳣非樹中之物
，或謂是神
，乃依樹起屋，宰牲祭祀
，未嘗虛日
，因遂名“鳣父廟”。人有祈請及穢慢
，則禍福立至
。
后估客返，見其如此
，即取作臛
，于是遂絕。
會稽（地名）石亭埭（地名）有棵大楓樹
，樹干腐朽
，里邊空了；每逢下雨
，水都能填滿流出來
。
有個(gè)商人運(yùn)了一些活鳣魚到這里，放了一條鳣魚到枯樹里面
，做個(gè)惡作劇
。村民見了鳣魚，認(rèn)為它不應(yīng)該是樹里的東西
，有人說這是神
，于是挨著大樹建起廟宇，屠殺牲畜來祭祀它
，從沒有聽過一天
，因此起名叫做“鳣父廟”。如果人到這里來虔誠祈禱或者怠慢侮辱
，則好運(yùn)或者災(zāi)禍就會立即降臨
。
后來那個(gè)商人回來
，看到這個(gè)景象，就把鳣魚取出來做了魚湯
，于是祭祀活動(dòng)就漸漸絕跡了
譯：
2. 誰知道《枯樹神魚》的譯文 殷仲文氣度風(fēng)流
，學(xué)識淵博，名聲傳遍海內(nèi)
。因?yàn)槭赖雷儺?div id="jfovm50" class="index-wrap">，時(shí)代更替，他不得不離開京城改作東陽太守
。因此常精神恍惚憂愁不樂，望著院子里的槐樹嘆息說：“這棵樹曾婆娑多姿
，現(xiàn)在卻沒有一點(diǎn)生機(jī)了
！”
至於白鹿塞耐寒的松樹，藏有樹精青牛的文梓
，根系龐大
，遍布山崖內(nèi)外。桂樹為什麼而枯死
？梧桐又為什麼半生半死
？過去從河?xùn)|、河南
、河內(nèi)這些地方移植
，從廣大遙遠(yuǎn)的田地遷徙。雖然花開在建始殿前
，在睢陽園中結(jié)果
。樹聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調(diào)合于
黃帝“云門”樂曲的律呂之音
。帶領(lǐng)幼雛的鳳凰曾來聚集
，比翼雙飛的鴛鴦常來巢居。內(nèi)心深處像陸機(jī)那樣
，渴望在故鄉(xiāng)臨風(fēng)的亭上一聽鶴鳴
，現(xiàn)在卻只能飄落異地對著明月峽聽猿聲長嘯。
有的樹枝卷曲如拳
，根部磊塊隆起肥大
，曲里拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼
，有的像魚龍起伏游戲
，隆起的樹節(jié)像群山相連，木紋橫看像水池里泛起的波紋
。靈巧的木匠驚奇地觀看
，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆
。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀
、圓鑿精雕細(xì)刻：削出魚
、龍密鱗，鏟出龜
、鼈硬甲
，刮出麒麟尖角，挫出虎
、豹利牙
；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實(shí)的花朵
。而被砍削的樹林
，卻草木紛披，籠罩在煙靄云霞中
，狼籍散亂
。
至於松梓、古度
、平仲
、君遷這些樹木，也曾茂盛勁健
，覆蓋百畝
，斜砍后繼續(xù)發(fā)芽抽枝，千年不死
。秦時(shí)有泰山松被封五大夫職銜
，漢代有將軍獨(dú)坐大樹之下。它們現(xiàn)在也無不埋沒於青苔
，覆蓋上寄生菌類
，無不被飛鳥剝啄蛀蟲蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂
，有的在風(fēng)雨中搖撼顛躓
。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社
，北方有用“楊葉”命名的城關(guān)
，南方有用“梅根”稱呼的冶煉場?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；茨闲∩皆性伖鸬霓o賦留於后人
，晉代劉琨寫下“系馬長松”的佳句。又何止是見於記載的細(xì)柳營、桃林塞呢
？
至於山河險(xiǎn)阻
，道路隔絕，飄零異地
，離別故鄉(xiāng)
。樹被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；馃胄鄻涞目仗帲瑯渲魈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，枝節(jié)斷裂
。橫亙在山洞口的斜臥軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲
。紋理斜曲干粗百圍者也如堅(jiān)冰破碎
，紋理正直高達(dá)千尋的也如屋瓦破裂。背負(fù)樹癭如長著贅瘤
，被蛀穿的樹心成了鳥的巢穴
。樹怪木精睒眼灼灼
，山鬼妖孽暗中出沒
。
況且我遭遇國家衰亡，羈居異邦不歸
。不能吟詠思人深切的“采葛”詩篇
，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱
？沈淪在窮街陋巷之中
，埋沒在荊木院門之內(nèi)，既傷心樹木凋零
，更嘆息人生易老
。《淮南子》說：“樹葉飄落
，老人生悲
。”就是說這個(gè)意思呀
！
於是有歌辭說：“建章宮三月大火之后
，殘骸如筏在黃河上漂流萬里。那些灰燼
，不是金谷園的樹木
，就是河陽縣的花果?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝笏抉R桓溫聽后感嘆道：“過去在漢水之南種下的柳樹
，曾經(jīng)枝條飄拂依依相惜
；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象
。樹尚且如此
，又何況人呢？”
3. 求助一條古文 你是想知道這個(gè)古文的名字嗎
？《枯樹神魚》其他的是在網(wǎng)上查到的會稽石亭埭有大楓樹
，其中空朽；每雨
，水輒滿溢
。
有估客載生鳣至此，聊放一頭于枯樹中
，以為狡獪
。村民見之，以魚鳣非樹中之物
，或謂是神
，乃依樹起屋，宰牲祭祀
，未嘗虛日
，因遂名“鳣父廟”。
人有祈請及穢慢
，則禍福立至
。 后估客返，見其如此
，即取作臛
，于是遂絕。
會稽（地名）石亭埭（地名）有棵大楓樹
，樹干腐朽
，里邊空了；每逢下雨
，水都能填滿流出來
。 有個(gè)商人運(yùn)了一些活鳣魚到這里，放了一條鳣魚到枯樹里面
，做個(gè)惡作劇
。
村民見了鳣魚，認(rèn)為它不應(yīng)該是樹里的東西
，有人說這是神
，于是挨著大樹建起廟宇，屠殺牲畜來祭祀它，從沒有聽過一天
，因此起名叫做“鳣父廟”
。如果人到這里來虔誠祈禱或者怠慢侮辱，則好運(yùn)或者災(zāi)禍就會立即降臨
。
后來那個(gè)商人回來
，看到這個(gè)景象，就把鳣魚取出來做了魚湯
，于是祭祀活動(dòng)就漸漸絕跡了 額?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?div id="d48novz" class="flower left">
？
？？人們往往會因?yàn)閷δ承┪粗氖挛锂a(chǎn)生恐懼或者是盲從的心理
，這則故事應(yīng)該是告訴我們遇到未知的或者是不理解的事情要勇敢大膽的去追尋真相
，探所真理。 吧?div id="d48novz" class="flower left">
。
。?div id="d48novz" class="flower left">
？
？？
。
4. 依樹建廟文言文翻譯 ~` 原文
會稽石亭埭有大楓樹
，其中空朽
，每雨
，水輒滿益。有估客載生鱔至此
，聊放一頭于枯樹中
，以為狡獪。村民見之
，以魚鱔非樹中之物
，或謂是神，乃依樹起屋
，宰牲祭祀
，未嘗虛日，因遂名“鱔父廟”人有祈請及穢慢
，則禍福立至
。后估客返，見其如此，即取作臛
，于是遂絕
。
翻譯
會稽某地，有一棵大楓樹
，中空
，長年積水。一日
，一個(gè)商人運(yùn)一船鱔魚經(jīng)過
，隨意捉了一條，扔進(jìn)了枯樹中
，以此來鬧著玩
。不久，村人無意中發(fā)現(xiàn)了這條鱔魚
，因?yàn)轺X魚不是枯樹中的動(dòng)物
，所以村民認(rèn)為是神，便靠近那棵樹
，建了一座廟
，名曰“鱔父廟”。此后
，遠(yuǎn)近的人都來朝拜
，并且有求必應(yīng)；如果誰敢不敬或怠慢
，立即災(zāi)禍臨頭
。后來商人又經(jīng)過此地，見到此番景象
，感慨萬千
，把那條鱔魚捉起來，煮湯喝了
。從此
，祭祀活動(dòng)才停止。
5. 枯楊生花文言文翻譯 枯楊生華 kū yáng shēng huā成語解釋枯：干枯
；華：同“花”
。
枯萎的楊樹重新開花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫
，好景不長 成語出處《周易·大過》：“九五
，枯楊生華，老婦得其士夫
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！?/p>
成語繁體枯楊生華 成語注音ㄎㄨ ㄧㄤˊ ㄕㄥ ㄏㄨㄚˊ 感 *** 彩中性成語 成語用法作賓語
、定語；用于比喻句 成語結(jié)構(gòu)主謂式成語 產(chǎn)生年代古代成語 近 義 詞枯樹生花 成語例子?xùn)|漢·班固《漢書·敘傳》：“枯楊生華
，曷惟其舊
。橫雖雄材，伏于海塢
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
英語翻譯The old man married a young lady.。
枯什么逢春
問題一：枯什么逢春逢春的成語枯木逢春:【基本解釋】:枯干的樹遇到了春天
，又恢復(fù)了活力
。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。
【拼音讀法】:kū mù féng chūn
【使用舉例】:～
，陳花重放
，舊作再版，自然是值得高興的
。（峻青《寫在百花重放的時(shí)候》）
【近義詞組】:枯樹生花
、絕處逢生
【反義詞組】:暗無天日、生不逢時(shí)
【使用方法】:主謂式
；作主語
、謂語、定語
；含褒義
【成語出處】:宋?釋道原《景德傳燈錄》卷二十三：“唐州大乘山和尚問：‘枯樹逢春時(shí)如何
？’師曰：‘世間希有?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
【歇后語】:千年鐵樹開了花
問題二：花枯逢春竟相紅,人無兩度再重生,什么意思已經(jīng)枯萎的花朵等到了來年的春天還會再次開花,可是人生只有一次,年輕的時(shí)光虛度了,就再也彌補(bǔ)不了了.
原文：
枯木逢春猶再發(fā) 人無兩度再少年
問題三：枯林逢春是什么意思……我只知道枯木逢春
枯木逢春
【拼音】：kū mù féng chūn
【釋義】：逢：遇到
。枯干的樹遇到了春天
，又恢復(fù)了活力
。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。
【出處】：宋?釋道原《景德傳燈錄》卷二十三：“唐州大乘山和尚問：‘枯樹逢春時(shí)如何
？’師曰：‘世間希有
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
【例句】：～
，陳花重放，舊作再版
，自然是值得高興的
。 峻青《寫在百花重放的時(shí)候》
問題四：枯什么什么什么的成語枯什么什么什么的成語 ：
枯木逢春、
枯枝敗葉
、
枯朽之馀
、
枯魚之肆
、
枯骨之馀、
枯樹生華
、
枯腦焦心
、
枯耘傷歲、
枯木死灰
、
枯骨生肉
、
枯樹開花、
枯燥乏味
、
枯楊生
、枯魚銜索、
枯魚得水
、
枯枝再春
、
枯蓬斷草、
枯腸渴肺
、
枯木再生
、
枯木發(fā)榮、
枯苗望雨
、
枯楊生華
、
枯本竭源、
枯魚病鶴
、
枯燥無味
問題五：枯什么什么什么四個(gè)字的詞語
。枯苗望雨 形容殷切盼望
。
枯木逢春 枯干的樹遇到了春天
，又恢復(fù)了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)
。
枯木死灰 死灰：燃燒后余下的冷灰
。身如枯木，心如死灰
。比喻極其消極悲觀
。
枯木朽株 枯木頭，爛樹根
。比喻衰朽的力量或衰老無用的人
。
枯木再生 枯死的樹木又恢復(fù)了生命力。比喻歷經(jīng)挫折又獲得生機(jī)
。
枯樹生花 枯樹開起花來
。比喻在絕境中又找到了生路。
枯形灰心 身體像枯木心如同死灰
。形容極端消極
。
枯楊生 ：植物的嫩芽
。枯萎有楊樹又長出了芽
。舊喻老人娶少妻
。
枯魚銜索 穿在繩上的干魚。形容事物存在的日子已經(jīng)不多
。
枯魚之肆 比喻無法挽救的絕境
。
枯燥無味 枯燥：單調(diào)。形容單調(diào)
，沒有趣味
。
枯枝敗葉 敗：衰敗
。干枯的樹枝
，衰敗的花葉。形容荒涼
、破壞的樣子
。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本
；竭：竭盡
；源：源頭。指損害事物的根基
。
枯骨生肉 猶言起死回生
。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來
。
枯骨之馀 指將死之人
。
枯木發(fā)榮 枯萎的樹木恢復(fù)生機(jī)。比喻衰亡的事物重獲新生
。
枯木生花 枯樹開了花
。比喻絕處逢生。也比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事情
。
枯腦焦心 指竭盡心力
。
枯ㄐ嘀 枯朽的枝干。形容事物死氣沉沉
。
枯蓬斷草 干枯
、斷折的蓬草。因易隨風(fēng)飄散
，故亦以喻不由自主
，行蹤難定。
枯樹逢春 已枯之樹又重獲生機(jī)
。比喻絕境逢生
。
枯樹開花 已經(jīng)枯死的樹又開起花來。比喻絕處逢生獲奇跡出現(xiàn)
。
枯樹生華 比喻在絕境中又找到了生路
。
枯體灰心 身體像枯木心如同死灰。形容極端消極
。同“枯形灰心”
。
枯朽之余 指衰病殘年。
枯魚病鶴 比喻處境窮困之士
。
枯魚涸轍 枯魚：干魚
；涸轍：干的車轍溝。比喻陷入困境
。
枯耘傷歲 耘：除草
；歲：年谷成熟。耕作不細(xì)致
，會影響到一年的收成
。
枯枝再春 枯死的樹木又恢復(fù)了生命力。比喻歷經(jīng)挫折又獲得生機(jī)
。
枯株朽木 株：露出地面的樹根
。朽：腐朽，腐爛
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？菟赖臉錁叮嗟臉淠?div id="m50uktp" class="box-center"> 。比喻衰朽的
，沒有多大用處的人或物。
希望幫到你 望采納 謝謝 加油
問題六：枯葉逢春是什么意思不知從何時(shí)開始
，便對那些個(gè)枯黃的落葉
，有了那么一種憐憫之心，每當(dāng)深秋到來
，看著那些“紛紛落葉伴清煙”的情景
，在內(nèi)心深處就會有一種隱隱作痛的感覺~~~而這種極其消極的潛意識，一直伴隨著我~~所以我不太喜歡秋天
。
這些日子我在不同的載體上
，嘗試著七彩斑斕的色彩世界給我?guī)淼挠鋹偂Ｗ匀欢坏鼐拖氲搅诉@枯萎的黃葉
，不盡有了開始躍躍欲試的愿望
。便找來了存放很久了的一片菩提樹的葉子，開始嘗試起來~~~
當(dāng)畫筆游曳在那干枯的
、伴有無數(shù)滄桑的褶皺
、和散發(fā)著一絲絲的葉香軀體上時(shí)
，卻到也悟出了一種境界~~~~這就是生命的價(jià)值！它本身不是很完美
，甚至非常的脆弱
，但對任何生命完美的塑造，是永無止境的~~~~
現(xiàn)在不同了
，好希望秋天早點(diǎn)到來
，好去多采擷一些秋葉，為它們換上新裝~~~~
月伴清風(fēng)移 逐問君可交 葉君莫悲嘆矗
枯葉飄滿地 葉君把頭搖 偶愿與君伴
偶見葉君泣 偶已朽木也 朽木化作絲
憐且痛于惜 恐汝不肯雕 織得春景現(xiàn)
問題七：枯木逢春是什么意思
？枯木在春天這個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié)里會重新生長
，就跟久旱逢甘霖一個(gè)道理
問題八：枯什么逢春逢春的成語枯木逢春:【基本解釋】:枯干的樹遇到了春天，又恢復(fù)了活力
。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)
。
【拼音讀法】:kū mù féng chūn
【使用舉例】:～，陳花重放
，舊作再版
，自然是值得高興的。（峻青《寫在百花重放的時(shí)候》）
【近義詞組】:枯樹生花
、絕處逢生
【反義詞組】:暗無天日
、生不逢時(shí)
【使用方法】:主謂式；作主語
、謂語
、定語；含褒義
【成語出處】:宋?釋道原《景德傳燈錄》卷二十三：“唐州大乘山和尚問：‘枯樹逢春時(shí)如何
？’師曰：‘世間希有
。’”
【歇后語】:千年鐵樹開了花
問題九：花枯逢春竟相紅,人無兩度再重生,什么意思已經(jīng)枯萎的花朵等到了來年的春天還會再次開花,可是人生只有一次,年輕的時(shí)光虛度了,就再也彌補(bǔ)不了了.
原文：
枯木逢春猶再發(fā) 人無兩度再少年
問題十：枯林逢春是什么意思……我只知道枯木逢春
枯木逢春
【拼音】：kū mù féng chūn
【釋義】：逢：遇到
?div id="d48novz" class="flower left">
？莞傻臉溆龅搅舜禾欤只謴?fù)了活力
。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)
。
【出處】：宋?釋道原《景德傳燈錄》卷二十三：“唐州大乘山和尚問：‘枯樹逢春時(shí)如何？’師曰：‘世間希有
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
【例句】：～，陳花重放
，舊作再版
，自然是值得高興的。 峻青《寫在百花重放的時(shí)候》
枯梧不祥文言文翻譯
1. 枯梧不祥文言文批判了哪種行徑 有一戶人家種的梧桐樹快要枯死了。這家的主人十分難過
，鄰居家的一位老人看見了
，就走過來對他說：“這棵樹已經(jīng)枯死了，留著也沒用
，不如砍掉算了
?div id="4qifd00" class="flower right">
？菟赖奈嗤┦呛懿患?div id="4qifd00" class="flower right">
，是會為家人招災(zāi)惹禍的，快砍掉它吧
！”這一番話說得這家主人膽戰(zhàn)心驚
，盡管仍有不舍，但還是忍痛把梧桐樹砍掉了
。
老人見他把樹砍了
，立刻趁機(jī)向他要梧桐樹來做柴火燒。這家主人忽然有了一種受騙上當(dāng)?shù)母杏X
，就十分生氣地指責(zé)老人說：“我只當(dāng)你是好心幫我消災(zāi)
，原來是另有所圖！像你這樣的人真是太陰險(xiǎn)了
！”
[含義]遇事應(yīng)認(rèn)真考察
，不可輕信盲從。
2. 初一語文 美猴王文言文翻譯 詩曰： 混沌未分天地亂
，茫茫渺渺無人見
。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨
。 覆載群生仰至仁
，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功
，須看《西游釋厄傳》
。 蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元
。
將一元分為十二會
，乃子、丑
、寅
、卯、辰
、巳
、午、未、申
、酉
、戌、亥之十二支也
。每會該一萬八百歲
。
且就 一日而論：子時(shí)得陽氣而丑則雞鳴，寅不通光而卯則日出
，辰時(shí)食后而巳則挨排
， 日午天中而未則西蹉，申時(shí)晡而日落酉
，戌黃昏而人定亥
。譬于大數(shù)，若到戌會之 終
，則天地昏
？而萬物否矣。
再去五千四百歲
，交亥會之初
，則當(dāng)黑暗，而兩間人 物俱無矣
，故曰混沌
。又五千四百歲，亥會將終
，貞下起元
，近子之會，而復(fù)逐漸 開明
。
邵康節(jié)曰“冬至子之半
，天心無改移。一陽初動(dòng)處
，萬物未生時(shí)”
，到此，天 始有根
；再五千四百歲
，正當(dāng)子會，輕清上騰
，有日
，有月，有星
，有辰
。
日、月、星
、辰
，謂之四象，故曰“天開于子”
。又經(jīng)五千四百歲
，子會將終，近丑之會
，而 逐漸堅(jiān)實(shí)
。
《易》曰：大哉乾元，至哉坤元
！萬物資生
，乃順承天
。至此
，地始凝結(jié)。
再五千四百歲
，正當(dāng)丑會
，重濁下凝，有水
，有火
，有山，有石
，有土
。水、火
、山
、石、土
，謂之五形
，故曰“地辟于丑”。
又經(jīng)五千四百歲
，丑會終而寅會之初
， 發(fā)生萬物，歷曰“天氣下降
，地氣上升
；天地交合，群物皆生”
。至此
，天清地爽， 陰陽交合。
再五千四百歲
，正當(dāng)寅會
，生人，生獸
，生禽
，正謂天地人，三才定位
。 故曰“人生于寅”
。
感盤古開辟，三皇治世
，五帝定倫
，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲
、曰西牛賀洲
、曰南贍部洲、曰北俱蘆洲
。這部書單表東勝神洲
。
海外有一國土，名 曰傲來國
。國近大海
，海中有一座名山，喚為花果山
。
此山乃十洲之祖脈
，三島之 來龍，自開清濁而立
，鴻蒙判后而成
。真?zhèn)€好山！有詞賦為證
。
賦曰： 勢鎮(zhèn)汪洋
，威寧瑤海：勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴
；威寧瑤海
，波翻雪浪蜃離 淵。水火方隅高積土
，東海之處聳崇巔
。
丹崖怪石，削壁奇峰
。丹崖上
，彩鳳雙鳴
； 削壁前，麒麟獨(dú)臥
。
峰頭時(shí)聽錦雞鳴
，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐
，樹上有 靈禽玄鶴
。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長春
。仙桃常結(jié)果
，修竹每留云。
一條澗壑藤 蘿密
，四面原堤草色新
。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根
。
那座山正當(dāng)頂上
，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高
，有二丈四尺圍圓
