民貴君輕

大道家園 2023-07-10 21:47:20

拼音 : 民貴君輕 (mín guì jūn qīng)

簡(jiǎn)拼 : mgjq

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 人民比君主更重要

。這是民本思想

。

出處 : 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“民為貴

，社稷次之，君為輕

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)

；用于勸誡人

例子 : 范文瀾《中國(guó)經(jīng)學(xué)史的演變》：“他勸國(guó)王行仁政

，王天下

，雖然也包含著‘民貴君輕’

、‘土芥寇仇’等危險(xiǎn)思想……”

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

民貴君輕的翻譯是什么？

翻譯：

孟子說(shuō)：“桀和紂失去了天下

，是因?yàn)槭チ巳嗣?div id="d48novz" class="flower left">

；失去人民

，是由于失去了民心

。得天下有辦法：得到人民

，就能得到天下了；得人民有辦法

，贏得民心

，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的

，就給他們積聚起來(lái)

，他們厭惡的

，不加給他們

，如此罷了。

人民向于仁

，如同水往下方流

、野獸奔向曠野一樣

。所以

，替深水趕來(lái)魚的是水獺

；替樹(shù)叢趕來(lái)鳥雀的，是鷂鷹

；替湯王

、武王趕來(lái)百姓的，是夏桀和商紂

。如果現(xiàn)在天下的國(guó)君有愛(ài)好仁德的

，那么諸侯們就會(huì)替他把人民趕來(lái)

。哪怕他不想稱王天下

，也不可能了。

原文：

孟子曰：“桀紂之失天下也

，失其民也

；失其民者

，失其心也

。得天下有道：得其民，斯得天下矣

；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之

，所惡勿施爾也。

民之歸仁也

，猶水之就下、獸之走壙也

。故為淵驅(qū)魚者

，獺也

；為叢驅(qū)爵者

，鹯也；為湯武驅(qū)民者

，桀與紂也

。今天下之君有好仁者

，則諸侯皆為之驅(qū)矣

。雖欲無(wú)王，不可得已

。

此文出自春秋·孟子《孟子》

擴(kuò)展資料寫作背景：

《孟子》，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》）

。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章

、公孫丑等著

。最早見(jiàn)于趙岐《孟子題辭》：“此書

，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。

《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇

，現(xiàn)存七篇十四卷

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？傋?jǐn)?shù)三萬(wàn)五千余字，286章

。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）

。書中記載有孟子及其弟子的政治

、教育

、哲學(xué)

、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)

。古代考試主要考《四書》《五經(jīng)》

。

《孟子》一書共七篇

，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編

，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容

，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成

。

《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想

、政治策略（仁政

、王霸之辨

、民本、格君心之非

，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)

，成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作

。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論

，主張德治。

南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”

。自從宋

、元

、明

、清以來(lái)

，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。

作者簡(jiǎn)介：

孟子（約公元前372年-公元前289年）

，名軻

，字不詳(子輿、子居等字表皆出自偽書

，或后人杜撰)

，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人（今山東鄒城市東南部人）

，距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)

。是著名的思想家、政治家

、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者

，儒家的重要代表人物

。

相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔

，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思（孔伋,是孔子的孫子）的門人（門人指學(xué)習(xí)于某人的弟子）

。

民貴君輕是什么意思
？

意思是：破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”

，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人

，我們就叫作他“獨(dú)夫”

。我只聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂

，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。

出處：《梁惠王》——春秋戰(zhàn)國(guó)·孟子及他的學(xué)生

原文：

齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀

，武王伐紂

，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之

。”曰：“臣弒其君

，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊

，賊義者謂之殘，殘賊之人

，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣

，未聞弒君也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

譯文：

齊宣王問(wèn)：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂

，真的有這些事件嗎

？”孟子答：“史料中有這種記載?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毙鯁?wèn)：“臣子犯上殺死君主，行嗎

？”孟子答：“破壞仁的人叫做‘賊’，破壞義的人叫做‘殘’

，毀仁害義的殘賊

，叫做“獨(dú)夫”。只聽(tīng)說(shuō)把獨(dú)夫紂處死了

，卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)是君主被臣下殺害了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

擴(kuò)展資料

“以民為本”的思想，是中國(guó)古代文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。人類一旦進(jìn)入文明社會(huì)

，建立了國(guó)家

，統(tǒng)治者如何處理與民眾的關(guān)系，就會(huì)成為一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題

。統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治

，安定社會(huì)秩序

，當(dāng)時(shí)各學(xué)派的思想家都提出了自己的想法

。

不僅儒家，包括道家

、墨家以及《左傳》

、《國(guó)語(yǔ)》

、《管子》等著作中

，都不同程度地蘊(yùn)含著“民為邦本”的思想

。如《老子》中就有“愛(ài)民治國(guó)”的主張，又明確宣稱：“圣人無(wú)常心

，以百姓為心

。”

從先秦著作中可以看出，民本思想已成為當(dāng)時(shí)的一種時(shí)代思潮

；相比較而言

，儒家所代表的民本思想最強(qiáng)烈

、最集中

。

參考資料：——民貴君輕

“民為貴
，社稷次之
，君為輕
?div id="4qifd00" class="flower right">

！边@句話出自哪里

？

?民為貴

，社稷次之

，君為輕?這句話出自于《孟子》，而孟子他的這句話后來(lái)也是被人總結(jié)成?民貴君輕?而一直被后世所流傳

。而這句話的意思是百姓是最為重要的
，然后是國(guó)家
，而國(guó)君是最為不重要的
，而這句話的本質(zhì)也是反映了孟子他的?民本思想?的。

孟子他認(rèn)為老百姓才是國(guó)家的根本

，只要老百姓過(guò)的安穩(wěn)了
，那么國(guó)家也是可以安寧的
。孟子他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家之一

，他所寫的《孟子》一書也是被朱熹列為四書之一的。孟子他還是儒家的代表人物

，是和孔子并稱為孔孟的人物

，而孟子也在后來(lái)被追封為了亞圣

，更是被韓愈視為繼承孔子正統(tǒng)的人

。

而孟子他所寫的許多篇目，比如《魚

，我所欲也》、《寡人之于國(guó)也》

、《生于憂患

，死于安樂(lè)》皆是成為我國(guó)后來(lái)讀書人學(xué)習(xí)的經(jīng)典著作之一。孟子他的思想便是仁義

，孟子他認(rèn)為人性本善

，但是也還要以禮相規(guī)矩

，也是要以禮義去約束人的行為的

。民本思想也是孟子對(duì)于國(guó)家和人民關(guān)系之間的一種討論與認(rèn)知

。

除了民本思想，孟子還有發(fā)展了孔子的仁政學(xué)說(shuō)

，并且將其作為了自己政治思想的核心理念
。但是實(shí)際上孟子他的所有政治理念都是為封建統(tǒng)治階級(jí)所服務(wù)的一種東西

。孟子認(rèn)為只要統(tǒng)治者去施行仁政，那么人民必然會(huì)擁護(hù)統(tǒng)治者的

，但是如果統(tǒng)治者不去執(zhí)行仁政

，人民便會(huì)去推翻他

、去反對(duì)他。而在教育上孟子也是繼續(xù)發(fā)展了孔子的有教無(wú)類，并且他還將全民教育當(dāng)成自己實(shí)現(xiàn)仁政的一種方法

。孟子也很認(rèn)可孔子的因材施教的方法，他認(rèn)為在教育上要因人而異

，所以馮友蘭也是認(rèn)為孟子的地位就像柏拉圖在西方的地位一樣

。

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民貴君輕

民貴君輕的翻譯是什么？

民貴君輕是什么意思？

“民為貴，社稷次之，君為輕?div id="4qifd00" class="flower right">

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民貴君輕是什么意思
？

“民為貴
，社稷次之
，君為輕
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