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    九五之尊
    
        
    
            大道家園
            2023-07-11 20:04:11
        
    

        
    
           
    拼音 : 九五之尊 (jiǔ wǔ zhī zūn)
     簡(jiǎn)拼 : jwzz
    近義詞 : 九五之位
    反義詞 : 
    感情色彩 : 褒義詞
    成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式
    成語(yǔ)解釋 : 九五：指帝位。舊指帝王的尊位
    。
    出處 : 《周易·干》：“九五，飛龍?jiān)谔?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，利?jiàn)大人
    。”
    成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)
    ；指帝王的尊位
    例子 : 接成湯之胤
    ，位九五之尊，承帝王之統(tǒng)
      。（明·許仲琳《封神演義》第六十三回）
    產(chǎn)生年代 : 古代
    常用程度 : 常用
    “九五之尊”在我國(guó)古代指的是什么人
    皇帝
“九五之尊”就字面意思講
      ，即象“九五”一樣的尊貴的意思。此外
      ，也有“九五至尊”之說(shuō)
      ，而“九五至尊”就字面意思講，即“九五”至高無(wú)上的尊貴
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！熬盼逯稹焙汀熬盼逯磷稹逼鋵?shí)意思相近，且“之尊”和“至尊”比較好理解。那么
      ，“九五”又究竟是什么意思呢
      ？為什么“九五”就尊貴，而且是至高無(wú)上的尊貴呢
      ？

有人說(shuō)
      ，九五就是指帝王，或帝王之位
      ，當(dāng)然尊貴
      。也有人說(shuō)，中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)
      ，奇數(shù)為陽(yáng)
    ，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最大
    ，五居中位
    ，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱(chēng)之為“九五至尊”
    。還有人說(shuō)
    ，古代中國(guó)人以九、五為吉利之?dāng)?shù)
    ，就象西方人以七為吉利之?dāng)?shù)
    、現(xiàn)在人們以八為吉利數(shù)一樣，所以認(rèn)為九
    、五尊貴
    ，是一種普世思想。
    九五之尊還是九五至尊
    ？
    詞目 九五之尊 

    發(fā)音 jiǔ wǔ zhī zūn 

    釋義 九五：指帝位。舊指帝王的尊位
    。 

    出處 《易·乾》：“九五
    ，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?

    示例 接成湯之胤，位～
    ，承帝王之統(tǒng)
    。（明·許仲琳《封神演義》第六十三回） 

    北京故宮作為中國(guó)最后兩個(gè)封建王朝的宮廷建筑，處處體現(xiàn)著帝王的至高無(wú)上
    。民間大都知道“九五之尊”的說(shuō)法
    ，故宮的建筑的確與“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字有關(guān)聯(lián)，如天下聞名的天安門(mén)城樓其城臺(tái)設(shè)五個(gè)門(mén)洞，面闊九間
    ，進(jìn)深五間
    。故宮中許多建筑物的開(kāi)間多為九間或五間，惟獨(dú)太和殿的面寬是十一開(kāi)間
    ，在整個(gè)故宮是獨(dú)一無(wú)二的
    。這是為什么呢？在分析太和殿面寬為何為十一開(kāi)間之前
    ，有必要對(duì)中國(guó)古代有關(guān)數(shù)字的概念尤其是“九”
    、“五”兩個(gè)數(shù)做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。 

    “九”
    、“五”兩個(gè)數(shù)字與封建宮廷生活的各個(gè)方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系，有著至高無(wú)上的象征意義
    ，只有封建帝王才能享有
    。這又是什么原因呢？ 

    一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法為：中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)
    ，奇數(shù)為陽(yáng)
    ，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高
    ，五居正中
    ，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱(chēng)之為“九五之尊”
    。 

    另一種說(shuō)法認(rèn)為“九五”一詞來(lái)源于《易經(jīng)》?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)在流傳下來(lái)的《易經(jīng)》版本據(jù)說(shuō)為周文王所演，因此也稱(chēng)為《周易》
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！吨芤住妨呢缘氖棕詾榍裕呦笳魈?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，因此也就成了代表帝王的卦象
    。乾卦由六條陽(yáng)爻組成，是極陽(yáng)
    、極盛之相
    。從下向上數(shù)，第五爻稱(chēng)為九五
    ，九代表此爻為陽(yáng)爻
    ，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻
    ，乾卦是六十四卦的第一卦
    ，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字
    ，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)
    。后來(lái)人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來(lái)運(yùn)用，竊以為一來(lái)是為了契合代表帝王的“九五”之爻
    ；再者
    ，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！吨芤住返尼屃x詞句有“乾道變化
    ，各正性命，保合太和
    ，乃利貞”
    。太和殿名字的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)就源于此。 

    《周易》是中國(guó)最古老的經(jīng)典之一
    ，歷來(lái)被尊為六經(jīng)之首
    ，對(duì)中華民族的各個(gè)領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，因此“九五”一詞來(lái)源于《周易》之說(shuō)應(yīng)比較可信
    。 

    既然“九”和“五”是封建帝王的象征
    ，為何太和殿面寬為十一間呢？有關(guān)資料顯示
    ，太和殿在明朝時(shí)叫做奉天殿
    ，面闊九間，進(jìn)深五間
    ，李自成進(jìn)京后被毀
    ，清康熙八年（公元1669年）重建時(shí)改為十一間。為何改為十一間
    ，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)找不到上好的夠長(zhǎng)度的金絲楠木
    ，建成九間的話(huà)木材的跨度不夠，只好改成了十一間
    ，以縮短跨度
    。 

    不管這種說(shuō)法是否屬實(shí)，太和殿作為紫禁城的第一建筑
    ，采用十一開(kāi)間這種獨(dú)一無(wú)二的形式達(dá)到了在建筑群落中脫穎而出
    、鶴立雞群的效果，突顯出至高無(wú)上的尊貴地位
    。九開(kāi)間的形式在故宮中被多次運(yùn)用
    ，在九之上增加一個(gè)數(shù)字單位只能是十一。因?yàn)橐３纸ㄖ镎虚_(kāi)門(mén)的特征
    ，其開(kāi)間數(shù)必須是奇數(shù)
    。在美學(xué)效果上
    ，十一開(kāi)間還是可以被接受的，十三開(kāi)間以上除非是長(zhǎng)廊
    ，對(duì)屋宇建筑來(lái)說(shuō)是太多了點(diǎn)
    。 

    紫禁城建筑中的數(shù)字現(xiàn)象還有很多，往往又有著不盡相同的解讀
    。但我們有理由相信
    ，不管我們現(xiàn)在是否真正理解它們的原本涵義，其創(chuàng)造者———我們的先人
    ，決不是心血來(lái)潮
    ，率性而為的。而所有的一切都有著一個(gè)統(tǒng)一的目的———禮制
    、秩序和美的完美結(jié)合
    。
    

          
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    ，安于貧窮。出處 : 唐·司空?qǐng)D《漫書(shū)》詩(shī)：“樂(lè)退安貧知是分
 
            



   
    
        
        
        
    
            
    
                
    成語(yǔ)
    
                
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