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    博物洽聞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-12 05:32:36
        
    

        
    
           
    拼音 : 博物洽聞 (bó wù qià wén)
     簡拼 : bwqw
    近義詞 : 見多識廣
    反義詞 : 孤陋寡聞
    感情色彩 : 褒義詞
    成語結構 : 聯(lián)合式
    成語解釋 : 廣知事物，學識豐富
    。
    出處 : 東漢·班固《漢書·司馬遷傳贊》：“烏呼
    ！以遷之博物洽聞，而不能以知自全
    ，既陷極刑
    ，幽而發(fā)憤，書亦信矣
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    ！?/p>
    成語用法 : 聯(lián)合式；作謂語
    、定語
    ；用于稱頌人
    例子 : 明·顧起元《客座贅語·文士》：“周吉甫暉，博物洽聞，恢奇奧雅
    ，詩句之美
    ，冠絕當時?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    產生年代 : 古代
    常用程度 : 生僻
    虞洽卿的詞語虞洽卿的詞語是什么
    虞洽卿的詞語有：白衣卿相
    ，博物洽聞，名公巨卿
    。
    虞洽卿的詞語有：名公鉅卿
    ，博物洽聞，心甜意洽
    。2：拼音是
    、yúqiàqīng。3：結構是
    、虞(半包圍結構)洽(左右結構)卿(左中右結構)
    。4：注音是、ㄩ_ㄑ一ㄚ_ㄑ一ㄥ
    。
    虞洽卿的具體解釋是什么呢
    ，我們通過以下幾個方面為您介紹：
    一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
    虞洽卿（1867一1945）
    ，原名虞和德
    ，浙江寧波鎮(zhèn)海人，民國寧波幫商人
    。
    關于虞洽卿的成語
    六卿分晉名卿鉅公平步公卿爾詐我虞博物洽聞融洽無間洽博德聞卿卿我我廣見洽聞
    點此查看更多關于虞洽卿的詳細信息
    后漢書《班固傳》譯文賞析
     班固傳
    【題解】
    班固
    ，是繼司馬遷之后杰出的史學家，所撰《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史
    ，開創(chuàng)了史學著作新例
    。后世論史書，必舉《史記》
    、《漢書》
    ，論史學家一定會提及班固、司馬遷
    。本篇傳記詳細地敘述了班固修《漢書》的曲折經歷
    ，全面反應了班固的生平事跡。此外
    ，班固還擅長辭賦
    ，以《兩都賦》聞名于世。漢章帝之時
    ，曾在白虎觀召集博士儒生討論五經異同
    ，班固據(jù)此編成《白虎通義》
    ，其書為我國重要的經史典籍。值得注意的是
    ，范曄在此傳記中
    ，對同行的贊賞是極有限度的。
    【原文】
    固字孟堅
    。年九歲
    ，能屬文誦詩賦，及長
    ，遂博貫載籍
    ，九流百家之言，無不窮究
    。所學無常師
    ，不為章句，舉大義[1]而已
    。性寬和容眾
    ，不以才能高人，諸儒以此慕之
    。永平初
    ，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閤[2]
    ，延英雄
    。時固始弱冠，奏記說蒼曰：“……令遠近無偏
    ，幽隱必達
    ，期于總覽賢才，收集明智
    ，為國得人
    ，以寧本朝……”蒼納之。
     
    父彪卒
    ，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳
    ，乃潛精研思
    ，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗
    ，告固私改作國史者
    ，有詔下郡，收固系京兆獄
    ，盡取其家書
    。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考
    ，不能自明
    ，乃馳詣闕上書，得召見
    ，具言固所著述意
    ，而郡亦上其書。顯宗甚奇之
    ，召詣校書部
    ，除蘭臺令史[3]，與前睢陽令陳宗
      、長陵令尹敏
      、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎
      ，曲校秘書
      。固又撰功臣、平林
    、新市
    、公孫述事，作列傳
    、載記二十八篇
    ，奏之。帝乃復使終成前所著書
    。
    【注釋】
    [1]舉大義：了解文章的主旨思想
    。
    [2]開東閤（hé）：打開東向的小門。比喻愛才
    。
    [3]除：免去舊官
    ，拜授新職。蘭臺令史：漢代宮內藏書之處
    ，以御史中丞掌之
    ，后世因稱御史臺為“蘭臺”。
    【譯文】
    班固
    ，字孟堅
    ，九歲的時候就會寫文章，背誦詩賦
    。長大后
    ，便廣泛研讀群書，對于諸子百家的各種學術觀點
    ，無不加以深入探討
    。班固的學問并不是一個固定老師的單一學派
    ，不在分章析句上下功夫，只是了解文章的主旨思想而已
    。他性情寬厚容人
    ，從來不自恃才能而凌駕于人上，因此儒生們都很尊敬他
    。東漢明帝永平初年
      ，東平王劉蒼，因為是皇帝的至親而任驃騎將軍
      ，輔佐朝政
      ，在東閣招納英雄。這個時候班固才剛剛二十多歲
      ，上書東平王
      ，建議說：“……使遠近親疏受到公平對待，隱居之人
      ，只要是賢能
      ，都應該選用。目的是廣羅賢才
      ，收集明哲之士
      ，希望國家獲得人才，以使本朝長治久安……”劉蒼聽從了班固的意見
      。
    父親班彪去世后
      ，班固回到家鄉(xiāng)居喪。班固認為父親續(xù)寫《史記》的《史記后傳》記敘史事不詳備
      ，于是他潛心研究
      、思考，想要完成父親的事業(yè)
      。不久有人向漢明帝告發(fā)他私自改作“國史”
      ，朝廷下達詔書給地方官，逮捕班固關進京兆獄中
      ，全部查抄走他家中的書稿
      。在此之前，扶風人蘇朗因為妄談國讖
      ，入獄而死
      。班固的弟弟班超擔心班固被獄吏嚴刑逼供，而無法自己澄清真正的實情
    ，于是迅速來到宮門，給皇帝上書為兄辯白
    ，得到漢明帝的召見
    ，班超詳盡地講述了班固修史的意圖
    。這個時候地方官也把班固的書稿送到朝廷，明帝對班固的史學才能感到很驚異
    ，就下詔讓他到京師校書部
    ，任命為郎官，主要負責校訂宮禁藏書
    。接著班固又撰述功臣
    ，平林、新市
    、公孫述等的史記
    ，寫作了列傳和載記二十八篇，上奏明帝
    。明帝于是又命令他完成他過去撰述的史書
    。
    【原文】
    固以為漢紹[4]堯運，以建帝業(yè)
    ，至于六世
    ，史臣乃追述功德，私作本紀
    ，編于百王之末
    ，廁[5]于秦、項之列
    ，太初以后
    ，闕而不錄，故探撰前記
      ，綴集所聞
      ，以為《漢書》。起元高祖
      ，終于孝平王莽之誅
      ，十有二世，二百三十年
      ，綜其行事
      ，傍貫《五經》，上下洽通
      ，為《春秋》考紀
      、表、志
      、傳凡百篇
      。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年
      ，至建初中乃成
    。當世甚重其書
    ，學者莫不諷誦[6]焉。
    自為郎后
    ，遂見親近
    。時京師修起宮室，?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？槼勤?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，而關中耆老猶望朝廷西顧[7]。固感前世相如
    、壽王
    、東方[8]之徒，造搆[9]文辭
    ，終以諷勸
    ，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美
    ，以折西賓淫侈[10]之論
    。……及肅宗雅好文章
    ，固愈得幸
    ，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜
    。每行巡狩
    ，輒獻上賦頌，朝廷有大議
    ，使難問公卿
    ，辯論于前，賞賜恩寵甚渥
    。固自以二世[11]才術
    ，位不過郎，感東方朔
    、楊雄自論
    ，以不遭蘇、張
    、范
    、蔡[12]之時，作賓戲以自通焉
    。后遷玄武司馬
    。天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事
    。
    【注釋】
    [4]紹：發(fā)揚光大
    。
    [5]廁：委身屈居。
    [6]諷誦：閱讀借鑒
    。
    [7]西顧：遷都到長安。
    [8]相如：司馬相如
    。壽王：吾丘壽王劉子贛
    。東方：東方朔。
    [9]造搆（gòu）：人為地雕琢
    。
    [10]西賓：長安人
    。淫侈：浮夸。
    [11]二世：父子兩代人
    。
    [12]蘇
    、張、范
    、蔡：蘇秦
    、張儀、范雎
    、蔡澤
    。
    【譯文】
    班固認為漢王朝是直接承接堯的天命，來獎勵帝王的基業(yè)
    ，到了第六代漢武帝時
    ，司馬遷才追述漢王朝的歷史功業(yè)，一人撰寫了《史記》
    。但是司馬遷把漢王朝編在前一代系列王朝的最末尾
    ，和秦朝、項羽等相提并論
    ，而且漢武帝太初年以后的歷史也是空缺著沒有記載
    ，所以班固搜集編撰前人的記載，綴集他所聽說到的史實
    ，著成了《漢書》
    。《漢書》上起漢高祖
    ，下止于漢平帝
    、王莽被誅。記述了十二代皇帝
    ，共203的歷史
    。這本書綜述了西漢一朝的業(yè)績，博通儒家經典旨趣
    ，前后融會貫通
    ，寫成帝王本紀
    、表、志
    、傳一共一百篇
    。班固從永平年間接受漢明帝詔令開始，潛心積慮
    ，歷時二十多年
    ，一直到建初年間才寫完了《漢書》。當時
    ，人們很重視班固的《漢書》
    ，讀書人沒有閱讀借鑒此書的。
    班固自從做了郎官后
    ，便為明帝所親幸接近
    。當時，京師洛陽正在修筑興建宮殿
    ，疏浚整頓城池
    ，但關中的父老還是希望朝廷建都長安。班固又感于西漢司馬相如
    、吾丘壽王
    、東方朔等人虛構文辭，最后對皇帝進行諷諫的做法
    ，于是就獻上自己撰寫的《兩都賦》
    ，盛贊國都洛陽的建筑規(guī)模法度的得體，來駁倒長安人夸張的說法
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！綎|漢章帝即位的時候，漢章帝素來喜歡文辭
    ，所以班固更加受到恩寵
    ，好幾次進入宮中給皇帝讀書，有時竟一連數(shù)日晝夜不停歇
    。漢章帝每逢外出視察
    ，班固就獻賦和頌。朝廷有大事需要商討
    ，漢章帝就讓班固向大臣提出問題和不同見解
    ，在御前辯論，漢章帝對班固的賞賜
    、恩寵都十分豐厚
    。班固自認為他父子兩代人都有才學，可是職位卻沒有超過郎官，有感于東方朔
    、揚雄曾在文章中抱怨自己沒有趕上蘇秦
    、張儀、范雎
    、蔡澤的時代而不得騁其才學
    ，就寫了《賓戲》來自我解愁。后來班固升遷為玄武門司馬
    。建初四年
    ，漢章帝召集儒者，討論《五經》
    ，寫《白虎通德論》，命令班固將這件事記錄下來
    。
    【原文】
    時北單于遣使貢獻
    ，求欲和親，詔問群僚
    。議者或以為“匈奴變詐之國
    ，無內向之心，徒以畏漢威靈
    ，逼憚南虜
    ，故希望報命，以安其離叛
    。今若遣使
    ，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計
      ，不可”
      。
    固議曰：“竊自惟思，漢興已來
      ，曠世歷年
      ，兵纏夷狄，尤事匈奴
      。綏御之方
      ，其涂（途）不一，或修文以和之
      ，或用武以征之
      ，或卑下以就之，或臣服而致之
      。雖屈申無常
    ，所因時異，然未有拒絕棄放，不與交接者也
    。故自建武之世
    ，復修舊典，數(shù)出重使
    ，前后相繼
    ，至于其末，始乃暫絕
    。永平八年
    ，復議通之。而廷爭連日
    ，異同紛回
    ，多執(zhí)其難，少言其易
    。先帝圣德遠覽
    ，瞻前顧后，遂復出使
    ，事同前世
    。以此而推，未有一世闕而不修者也
    。今烏桓就闕
    ，稽首譯官，康居
    、月氏
    ，自遠而至，匈奴離析
    ，名王來降
      ，三方歸服，不以兵威
      ，此誠國家通于神明自然之征也
      。臣愚以為宜依故事，復遺使者
      ，上可繼五鳳
      、甘露[13]致遠人之會，下不失建武
      、永平羈縻[14]之義
      。虜使再來，然后一往
      ，既明中國主在忠信
      ，且知圣朝禮義有常
      ，豈可逆詐示猜，孤其善意乎
      ？絕之未知其利
      ，通之不聞其害。設后北虜稍強
      ，能為風塵
      ，方復求為交通，將何所及
      ？不若因今施惠
      ，為策近長?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    【注釋】
    [13]五鳳：漢宣帝的第五個年號（前57—前54）
      。甘露：漢宣帝的第六個年號（前53—前50）。
    [14]建武：漢光武帝劉秀的第一個年號（25—56）
      。永平：漢明帝劉莊的年號（58—75）
      。羈縻：維系，牽制
    。
    【譯文】
    在當時，北匈奴單于派遣使者向章帝進貢
    ，打算請求與東漢和親
    ，皇帝下詔征求群臣的意見。有些人認為匈奴是善變
    、詭詐的民族
    ，沒有歸附漢王朝的真心，僅僅是因為害怕漢朝的聲威
    ，挨近所以畏懼南匈奴
    ，因此希望漢朝遣使回訪，借以平定他們內部眾叛親離的局面?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)在如果派遣使者回訪北匈奴
    ，恐怕南匈奴就很難對我們心悅臣服了，反而成就了北匈奴狡詐的打算
    ，不能這樣辦
    。
    班固說：“我自己在下面思量，自漢建國以來有很長的時間了
    ，與夷狄戰(zhàn)事不斷
    ，尤其是與匈奴。安撫防御的辦法
    ，不只有一種
    ，有的采用興修文教達到相互和睦
    ，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態(tài)度遷就他們
    ，有的是臣服他們而使其入漢
    。雖然伸屈不定，所根據(jù)的背景情況不同
      ，但從未采取過拒絕放棄
      ，不與他們交往的方法。所以自從建武時期以來
      ，重修舊典
      ，多次派出重要使臣，前后相繼
      ，直至最后方才暫時與他們斷絕交往
      。永平八年（66），重又商議與他們交往
    。眾臣在朝廷之上連日爭論
    ，意見十分不同，說難的居多
    ，說容易的很少
    。先帝高瞻遠矚，又思前想后
    ，最終還是重又派遣使者
    ，所做之事與前代相同。由此推至現(xiàn)在
    ，還未有一朝一代與他們斷絕過來往
    。如今烏桓來到我朝，向譯官施行大禮
    ，康居
    、月氏，來自遠方
    ，匈奴分崩離析
    ，有名的首領前來歸降，三方歸順
    ，卻并未使用武力
    ，這的確是國家與神明自然相通的征兆啊。臣不明智地認為應該依照從前的做法
    ，再派使者
    ，上可承繼五鳳、甘露年間招致遠方之人的方法
    ，下也不失建武
    、永平年間約束匈奴的大義
    。匈奴使者多次前來，然后朝廷派使一次
    ，既表明中原以忠信為主
    ，并且知道圣朝禮義有常法，怎可去猜測和懷疑匈奴的來意
    ，辜負他們的一片好意呢
    ？斷絕來往不知會有什么好處，交往也沒有聽說有什么不好
    。假如以后北匈奴漸漸強大起來
    ，興風作浪之時，再去請求與他們交往
    ，還來得及嗎
    ？不如趁現(xiàn)在施行恩惠，于情于理都是一條良策
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    【原文】
    固又作《曲引篇》，述敘漢德
    。以為相如《封禪》
    ，靡而不典[15]，楊雄《美新》
    ，典而不實
    ，蓋自謂得其致焉。其辭曰……固后以母喪去官
    。永元初
    ，大將軍竇憲出征匈奴
    ，以固為中護軍
    ，與參議。北單于聞漢軍出
    ，遣使款居延塞[16]
    ，欲修呼韓邪故事，朝見天子
    ，請大使
    。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之
    。會南匈奴掩破北庭
    ，固至私渠海，聞虜中亂
    ，引還
    。及竇憲敗
    ，固先坐免官。
    固不教學[17]諸子
    ，諸子多不遵法度
    ，吏人苦之。初
    ，洛陽令種兢嘗行
    ，固奴干其車騎，吏椎呼之
    ，奴醉罵
    ，兢大怒，畏憲不敢發(fā)
    ，心銜之
    。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固
    ，遂死獄中
    。時年六十一。詔以譴責兢
    ，抵主者吏罪
    。固所著《典引》《賓戲》《應譏》詩、賦
    、銘
    、誄[18]、頌
    、書
    、文、記
    、論
    、議、六言
    ，在者凡四十一篇
    。
    論曰：司馬遷、班固父子
    ，其言史官載籍之作
    ，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才
    。遷文直而事核
    ，固文贍而事詳。若固之序事
    ，不激詭
    ，不抑抗
    ，贍而不穢，詳而有體
    ，使讀之者亹亹[19]而不厭
    ，信哉其能成名也。彪
    、固譏遷
    ，以為是非頗廖于圣人。然其論議常排死節(jié)
    ，否正直
    ，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義
    ，賤守節(jié)愈矣
    。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑
    ，然亦身陷大戮
    ，智及之而不能守之。嗚呼
    ，古人所以致論于目睫[20]也
    ！
    【注釋】
    [15]靡而不典：用詞華麗而不典雅。
    [16]居延塞：是西漢武帝時派遣強弩都尉路博德在居延澤上興筑的長城
    ，遺跡分布在今額濟納旗金斯圖淖北面及額濟納河沿岸
    ，以及甘肅省金塔縣境內的額濟納河沿岸。
    [17]教學：教育引導
    。
    [18]誄（lěi）：悼文
    。
    [19]亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦貌。
    [20]致論于目睫：眼睛看不到睫毛
    。比喻人經常能詳查他人
    ，而對自己熟視無睹。
    【譯文】
    班固又寫了《典引篇》來表述漢朝的功德
    。班固認為司馬相如的《封禪》
    ，用詞華麗而不典雅
    ；揚雄的《美新》用詞雖然典雅
    ，但不符合事實。他自認為自己的《典引》達到了靡而典
    ，典而實的境界
    。辭賦寫道……班固后來因為母親去世而離職。
    永元初年
    ，大將軍竇憲出征匈奴
      ，任命班固為中護軍
      ，得以參贊軍機。北單于聽到漢朝軍隊出征的消息派遣使者到居延塞聯(lián)系
      ，想效仿以前呼韓邪單于的舊例
      ，對漢朝稱臣，到洛陽見皇帝
      ，請求漢朝派遣使者到北匈奴去
      。竇憲上書請求朝廷派遣班固以代理中郎將的職務，率領幾百名騎兵和北匈奴使者一起出居延塞迎接北單于
      。班固到達私渠海
      ，聽到匈奴內亂的消息，就帶領軍隊返回了
      。等到竇憲叛亂的陰謀敗露后
      ，班固由于受到牽連被第一批論罪罷官。
    班固平時對待自己的兒子不加教育引導
      ，他的幾個兒子大多不遵守國家法度
      ，地方官員對他們沒有半點辦法。有一次
      ，洛陽令種兢出行
    ，班固的家奴沖撞了他的馬車。種兢左右的小吏捶打
    、呵斥班固的家奴
    ，那個家奴由于喝醉了酒張口大罵。種兢十分惱怒
    ，畏懼竇憲而不敢發(fā)作
    ，但心中對班固十分懷恨。等到竇憲的門客都被逮捕拷問的時候
    ，種兢就趁機逮捕了班固
    ，于是班固死在了獄中，時年六十一歲
    。和帝下詔譴責種兢
    ，把主辦這件事的小吏辦了罪，以抵償害死班固的過失
    。班固的著述有：《典引》《賓戲》《應譏》
    、詩、賦
    、銘
    、誄、頌、書
    、文
    、記、論
    、議
    、六言，保存下來的總計有四十一篇
    。
    史官評論說：司馬遷
      、班固父子，他們作為史官
      ，學識廣博
      ，大義昭著。評論的人都稱道他們有優(yōu)秀史官的才能
      。司馬遷文辭直率而敘事準確
      ，班固文辭華美而敘事詳盡。司馬遷
      、班固父子的史書著作
      ，其主旨都是十分清楚的。評論者都稱二人有良史之才
      。司馬遷文辭正直而且敘事真實
      ，班固文辭豐富而且事情詳盡。像班固的陳述史實
      ，不毀譽過當
      ，不隨波逐流，富而不雜
      ，詳細而有條理
      ，人讀而不厭，他能成名也是理所當然的
      。班彪
      、班固批評司馬遷，認為他的是非觀與圣人很不相合
      ，但他們的議論常常排斥為堅守道義而死去的人
    ，否定正直的行為，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事
    ，就顯得有些輕視仁義
    ，過分鄙薄守節(jié)之人了。班固感傷司馬遷博聞強記知識豐富
    ，但卻不能免予受刑
    ；但他也身受殺戮
    ，智慧雖與司馬遷相同卻依然不能自保
    。嗚呼
    ，這就是古人對只看別人，不看自己發(fā)表議論的原因吧
    ！
    博物的成語博物的成語是什么
    博物的成語有：沉博絕麗
    ，博士買驢，博物多聞
    。
    博物的成語有：博而寡要
    ，博物洽聞，博物君子
    。2：注音是
    、ㄅㄛ_ㄨ_。3：詞性是
    、名詞
    。4：拼音是、bówù
    。5：結構是
    、博(左右結構)物(左右結構)。
    博物的具體解釋是什么呢
    ，我們通過以下幾個方面為您介紹：
    一
    、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
    博物bówù。(1)舊時對動物
    、植物
    、礦物、生理等學科的總稱
    。(2)知道許多事物
      。
    二、引證解釋
    ⒈通曉眾物
    。引漢桓寬《鹽鐵論·雜論》：“桑大夫據(jù)當世
    ，合時變，推道術
    ，尚權利
    ，辟略小辯，雖非正法
    ，然巨儒宿學
    ，惡然大能自解，可謂博物通士矣
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彼螝W陽修《筆說·博物說》：“草木蟲魚，《詩》家自為一學，博物尤難
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！鼻逍彀l(fā)《＜蚓庵瑣語＞序》：“姬公多藝，子產博物
    ，自古而然
    。”⒉指通曉各種事物的人
    。引唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國下》：“於是客游后進
    ，詳論藝能，其退走者固十七八矣
    。二三博物
    ，眾中次_，莫不挫其_
    ，_其名
    。”⒊指萬物
    。引唐玄奘《大唐西域記·摩臘婆國》：“昔此邑中
    ，有婆羅門，生知博物
    ，學冠時彥
    ，內外典籍，究極幽微
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！彼翁K軾《以石易畫晉卿難之復次韻》：“欲觀博物妙、故以求馬卜
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！雹磁f時對動物、植物
    、礦物
    、生理等學科的統(tǒng)稱。
    三
    、國語詞典
    博通萬物
    ，知識廣博。詞語翻譯英語naturalscience德語Naturkunde(S)_法語sciencesnaturelles
    四
    、網絡解釋
    博物（科普雜志）《博物》是2004年《中國國家地理》雜志社出版的雜志
    ，是《中國國家地理》青春版，是在CNG同一品牌下
    ，依據(jù)讀者定位不同而產生的兩本雜志
    ，是《中國國家地理》雜志有益的補充
    。以青少年為主要讀者對象，引導學生走進自然
    、勇于實踐
    、博學廣納、探索求實的世界
    。雜志是一本面向青少年學生的自然人文綜合知識類刊物
    ，它提倡博物學的復興
    ，引導學生走進自然
    、勇于實踐、博學廣納
    、探索求知
    。它集知識性、趣味性
    、互動性于一身
    ，圖文并茂，緊跟時代
    。內容廣泛涉獵天文
    、地理、生物
    、歷史等諸多領域
    ，具有科學性、權威性
    、趣味性
    ，對青少年的健康成長起到良性的引導作用。博物（漢語詞語）博物（讀音bówù）
    ，本意是辨識了解各種事物
    ，引申指萬物。現(xiàn)多用作動植物
    、礦物
    、生理一類學科的統(tǒng)稱。
    關于博物的詩詞
    《挽胡太傅·州來推博物》《寄陳頤剛韻·博物曾經辨實沈》《臨江仙·甲午上元前二日上海博物館高樓坐雨》
    關于博物的詩句
    解笑詩人夸博物別乘博物如何曾別乘博物如何曾
    關于博物的單詞
    museum
    關于博物的詞語
    博物多聞博而寡要地大物博博物通達閎覽博物沉博絕麗博覽五車博物君子博識多通博物洽聞
    關于博物的造句
    1
    、在老師的帶領下
    ，我們順利到達了博物館。
    2
    、這次參觀博物院
    ，只是走馬觀花地看了一遍，沒有時間細看
    。
    3
    、博物館里陳列著許多珍貴的文物
    。
    4、博物館里收藏了一把殺人不見血的刀
    。
    5
    、故宮博物院里陳列著許多珍寶
    。
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    成語之最大全四字成語學識最廣
    1. 學識最廣 【博古通今】：通：通曉；博：廣博，知道得多
    。對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情
    。形容知識豐富
    。
    【博關經典】：博：廣博；關：涉獵
    。廣泛涉獵經典
    。形容知識廣博。
    【博見洽聞】：博
    、洽：廣博
    。廣知事物，學識豐富
      。
    【博覽古今】：博：廣博
      。廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學識
      。形容學問淵博
      。
    【博洽多聞】：洽：廣博；聞：見聞
    。知識豐富
    ，見聞廣博。
     
    【博識多通】：博：廣博
    。識：學識
    。通：精通事理。指學識廣博
    ，精通事理
    。
    【博識多聞】：學識豐富，見識廣博
    。也作“博識洽聞”
    。洽：廣博，普遍
    。
    【博通經籍】：博：廣博：籍：書籍
    。廣博而又精通經典文獻。形容人學識淵博
    。
    【博聞多識】：博：廣博
    ；聞：見聞
    ；識：學識。知識豐富
    ，見聞廣博
    。
    【博物洽聞】：博、洽：廣博
    。廣知事物
    ，學識豐富。
    【博學多才】：學識廣博
    ，有多方面的才能
    。
    【博學多識】：學問廣博，見識豐富
    。
    【博學多聞】：博學：廣博
    。學識廣博
      ，見聞豐富
      。
    【博學宏才】：博：廣博；學：學問
      ；宏：廣大
      ；才：才能。學識廣博
      ，有多方面的才能
      。
    【博學洽聞】：博學：廣博。學問廣博
      ，見識豐富
      。
    【才高知深】：知：通“智”。才能大而知識廣博
      。
    【殫見洽聞】：殫：盡
      ，完全；洽：廣博
      。該見的都見過了
      ，該聽的都聽過了。形容見多識廣
      ，知識淵博
      。
    【廣見洽聞】：洽：廣博?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？吹膹V
      ，聽的多。形容見識廣博
      。
    【洽博多聞】：指知識和見聞廣博
      。
    【洽聞博見】：見聞廣博
    ，知識豐富。
    【上知天文
    ，下知地理】：形容學問廣博
    ，無所不知。
    【通今博古】：通：通曉
    ；博：廣博
    ，知道得多。現(xiàn)代和古代的事情知道得很多
    。形容知識淵博
    。
    2. 猜謎 打一成語學識最廣 最廣的學識打一成語
    學富五車
    學富五車的詞語解析
    [釋義] 學問很多；有五車書
    。形容讀書很多
    ；學識淵博。富：豐富
    ；五車：指五車書
    ；形容書很多。
    [語出] 宋·畢仲游《西臺集》：“好學五車富
    ；輕財四壁貧
    。”
    [正音] 車
    ；不能讀作“cē”
    。
    [辨形] 富；不能寫作“付”
    。
    [近義] 博學多才
    [反義] 目不識丁 胸無點墨
    [用法] 用作褒義
    。舊時多用作稱贊別人學識好的客套話。一般作謂語
    。
    [結構] 主謂式
    。
    3. 形容學識最廣的成語 八斗之才 博聞強記 博物洽聞 博聞強識 博聞強志 博學多才 博學多聞 博學洽聞 褒衣博帶 博弈猶賢 沈博絕麗 沉博絕麗 地大物博 峨冠博帶 繁征博引 高冠博帶 兼覽博照 兼收博采 米鹽博辯 旁求博考 旁收博采 旁搜博采 旁征博引 洽博多聞 強記博聞 強識博聞 仁言利博 瘦羊博士 通古博今 通今博古 汪洋浩博 學識淵博 由博返約 遠溯博索 學富五車出口成章 口若懸河 學富五車 才高八斗 才華橫溢 滿腹經綸 博聞強記 博古通今 博覽群書 博學多才才高八斗 才華橫溢 知識淵博 學富五車 才高八斗。
    4. 學識的四字成語是什么 形容學識的成語 關于學識的成語 共收錄描寫學識的成語69條成語標題 成語解釋掉書袋 掉：擺動
      ，搖動
      。
    指說話或寫文章好引用古書言詞來賣弄自己的學識淵博。出處：《南唐書·彭利用傳》：“利用對家人稚子
      ，下逮奴隸
      ，言必據(jù)書史，斷言破句
      ，以代常談
      ，俗謂之‘掉書袋’?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    飽學之士 飽學：學識淵博
      。指學識淵博的人
      。
    出處：明·羅貫中《三國演義》第五十六回：“公等皆飽學之士，登此高臺
      ，可不進佳章以紀一時勝事乎
      ？”博大精深 博：廣，多
    。形容思想和學識廣博高深
    。
    出處：明·姜世昌《〈逸周書〉序》：“迄今讀書，若揭日月而行千載
    ，其博大精深之旨
    ，非晚世學者所及?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！辈┒痪?形容學識豐富
    ，但不精深。
    出處：《后漢書·馬融傳》：“賈君精而不博
    ，鄭君博而不精
    ；既精既博，吾何加焉
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！辈┒岩?學識豐富
    ，但不得要領
    。
    出處：《史記·太史公自序》：“故曰：博而寡要，勞而少功
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！辈┯[古今 博：廣博。
    廣泛閱讀古今書籍
    ，通曉古今學識
    。形容學問淵博。
    出處：《漢書·成帝紀贊》：“博覽古今
    ，容受直辭
    。”博覽五車 指讀書多
    ，學識淵博
    。
    出處：《初刻拍案驚奇》卷十：“真?zhèn)€是：才過子建，貌賽潘安
    。胸中博覽五車
    ，腹內廣羅千古?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    博識多通 博：廣博
    。識：學識
    。
    通：精通事理。指學識廣博
    ，精通事理
    。
    5. 四字成語：最有學問的人 八斗之才 才：才華。比喻人極有才華
    。 
    博學多才 學識廣博
    ，有多方面的才能。 
    才大如海 多用來稱譽對方的才學淵博
    。 
    才高八斗 比喻人極有才華
    。 
    才德兼?zhèn)?才：才能。德：品德
    。備：具備
    。才能和品德都具備。 
    才高七步 形容才思敏捷
    。 
    才高識遠 才能超眾
    ，見識深遠。 
    才華超眾 才華：表現(xiàn)于外的才能
    。才能遠遠超出一般人
    。 
    才華蓋世 蓋：覆蓋，超過
    。才能很高
    ，遠遠超過當代的人 
    才華橫溢 才華：表現(xiàn)于外的才能。多指文學藝術方面而言
    ，很有才華 
    才兼文武 指人具有文武兩方面的才能
    。 
    才夸八斗 夸耀才華出眾。 
    才貌兼全 既有才學
    ，容貌又美
    。同“才貌雙全”。 
    才貌俱全 俱：全
    ，都
    。既有才學，容貌又美
    。亦作“才貌兼全”
    、“才貌雙絕”、“才貌雙全”
    、“才貌兩全”
    。 
    才貌兩全 才學相貌都好。同“才貌雙全”。 
    才貌雙絕 才學相貌都好
    。同“才貌雙全”
    。 
    才貌雙全 才學相貌都好。 
    才氣過人 才：才能
    ；氣：氣魄
    。才能氣魄勝過一般的人。 
    才氣無雙 英勇的氣慨
    ，天下沒有第二個人
    。 
    才識過人 才能和見識超過一般人。 
    德才兼?zhèn)?德：品德
    ；才：才能
    ；備：具備。既有好的思想品質
    ，又有工作的才干和能力
    。 
    棟梁之才 比喻能擔當大事的人才 
    多才多藝 具有多方面的才能和技藝。 
    曠世奇才 曠世：當代沒有能相比的
    。指當代少見的奇才
    。 
    希世之才 指世間很少有的人才。 
    學富才高 學識淵博
    ，才能高強
    。 
    博學多才 學識廣博，有多方面的才能
    。 
    敏而好學 敏：聰明
    。天姿聰明而且喜好學習。 
    品學兼優(yōu) 兼：都
    。思想品德和學業(yè)都很優(yōu)秀 
    學富才高 學識淵博
    ，才能高強。 
    學富五車 五車：指五車書
    。形容讀書多，學識豐富
    。 
    學貫中西 形容中文
    、外語都十分好。 
    學識淵博 指學識深而且廣 
    呵呵
    ！ 這里面有不是寫“最有學問的人”的成語
    。我收集來認為好就都“送”你了。希望能對你有幫助
    。 祝進步
    ！
    

          
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    衡慮困心
    
                        
    拼音 : 衡慮困心 (héng lǜ kùn xīn) 簡拼 : hlkx近義詞 : 困心衡慮反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語結構 : 聯(lián)合式成語解釋 : 形容費盡心思
 
            
    
                
    
                    
                        
    樂退安貧
    
                            



   
    
        
        
        
    
            
    
                
    成語
    
                
    成語
    
            
    
        
    
        
       	 
    
        
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