、江淹才盡、江河日下
、江翻海沸
、江東父老
、江郎才盡
第2個字是左的成語：虛左以待
、如左右手
第3個字是夷的成語：毀宗夷族
、塞井夷灶
第4個字是吾的成語：東支西吾
、馳志伊吾
、支支吾吾、左支右吾
江左夷吾成語接龍
吾誰與歸 歸根結底 底死謾生 生公說法 法不徇情 情隨事遷 遷于喬木 木梗之患 患難與共 共枝別干 干巴利落 落花時節(jié) 節(jié)變歲移 移的就箭 箭拔弩張 張大其事 事寬即圓 圓木警枕 枕麹藉糟 糟糠之妻 妻梅子鶴 鶴怨猿驚 驚肉生髀 髀肉復生 生榮沒哀 哀告賓服 服低做小 小腳女人 人心惶惶 惶恐不安 安家樂業(yè) 業(yè)業(yè)兢兢 兢兢戰(zhàn)戰(zhàn) 戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) 業(yè)峻鴻績 績學之士 士農工商 商彝周鼎 鼎足之勢 勢傾天下 下里巴人 人非草木 木已成舟 舟水之喻 喻之以理 理不勝辭 辭尊居卑 卑身賤體 體大思精 精彩逼人 人離鄉(xiāng)賤 賤斂貴發(fā) 發(fā)揚蹈勵 勵精求治 治國安邦 邦家之光 光明磊落 落阱下石 石沈大海 海沸山搖 搖羽毛扇 扇風點火 火光燭天 天涯咫尺 尺瑜寸瑕 瑕不掩瑜 瑜不揜瑕 瑕不揜瑜 瑜不掩瑕 瑕瑜互見 見利忘義 義形于色 色厲膽薄 薄暮冥冥 冥思苦想 想望風采 采薪之憂 憂心悄悄 悄然無聲
江左夷吾的英文翻譯
Douglas Jiang
江左夷吾文言文
1. 世說新語 江左夷吾譯文 陳仲舉言為士則，行為世范
，登車攬轡
，有澄清天下之志。
為豫章太守
， 至，便問徐孺子所在
，欲先看之
。主薄白：“群情欲府君先入廨
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陳曰：“武 王式商容之閭，席不暇暖
。吾之禮賢，有何不可
！” 2.周子居常云：“吾時月不見黃叔度
，則鄙吝之心已復生矣
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3.郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌
，鸞不輟軛。詣黃叔度
，乃彌日信宿
。
人問其故
，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂
。澄之不清，擾之不濁
，其器深廣
， 難測量也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
4.李元禮風格秀整
，高自標持
，欲以天下名教是非為己任。后進之士
，有升 其堂者，皆以為登龍門
。
5.李元禮嘗嘆荀淑
、鍾皓曰：“荀君清識難尚
，鍾君至德可師
。” 6.陳太丘詣荀朗陵
，貧儉無仆役
，乃使元方將車，季方持杖后從
，長文尚小
， 載著車中。
既至
，荀使叔慈應門
，慈明行酒，馀六龍下食
。文若亦小，坐著膝前
。
于時太史奏：“真人東行
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！?7.客有問陳季方：“足下家君太丘
，有何功德而荷天下重名？”季方曰： “吾家君譬如桂樹生泰山之阿
，上有萬仞之高，下有不測之深
；上為甘露所沾
， 下為淵泉所潤
。
當斯之時
，桂樹焉知泰山之高
，淵泉之深，不知有功德與無也
。” 8.陳元方子長文有英才
，與季方子孝先
，各論其父功德
，爭之不能決
，咨于 太丘，太丘曰：“元方難為兄
，季方難為弟?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
9.荀巨伯遠看友人疾
，值胡賊攻郡
，友人語巨伯曰：“吾今死矣
，子可去！” 巨伯曰：“遠來相視
，子令吾去，敗義以求生
，豈荀巨伯所行邪
！”賊既至
，謂 巨伯曰：“大軍至
，一郡盡空，汝何男子
，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾
， 不忍委之
，寧以吾身代友人命
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辟\相謂曰：“吾輩無義之人
，而入有義之國
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
遂班軍而還，一郡并獲全
。 10. 華歆遇子弟甚整，雖閑室之內
，嚴若朝典
。
陳元方兄弟恣柔愛之道
。而 二門之里，兩不失雍熙之軌焉
。
11. 管寧
、華歆共園中鋤菜
，見地有片金
，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去 之
。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者
，寧讀如故
，歆廢書出看
。
寧割席分坐
，曰： “子非吾友也！” 12. 王朗每以識度推華歆
。歆蠟日，嘗集子侄燕飲
，王亦學之
。
有人向張華 說此事
，張曰：“王之學華
，皆是形骸之外，去之所以更遠
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?13. 華歆、王朗俱乘船避難
，有一人欲依附
，歆輒難之
。
朗曰：“幸尚寬
， 何為不可？”后賊追至
，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑
，正為此耳
。
既已納 其自讬
，寧可以急相棄邪
？”遂攜拯如初。世以此定華
、王之優(yōu)劣。
14. 王祥事后母朱夫人甚謹
。家有一李樹
，結子殊好
，母恒使守之
。
時風雨 忽至，祥抱樹而泣
。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之
。
值祥私起
，空斫得被
。既還
， 知母憾之不已，因跪前請死
。
母于是感悟，愛之如己子。 15. 晉文王稱阮嗣宗至慎
，每與之言
，言皆玄遠
，未嘗臧否人物
。
16. 王戎云：“與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色
。” 17. 王戎
、和嶠同時遭大喪
，具以孝稱
。
王雞骨支床
，和哭泣備禮。武帝謂 劉仲雄曰：“卿數省王
、和不
？聞和哀苦過禮
，使人憂之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
仲雄曰：“和嶠雖 備禮，神氣不損
；王戎雖不備禮
，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝
，王戎死孝。
陛下 不應憂嶠
，而應憂戎
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?18. 梁王
、趙王，國之近屬
，貴重當時。
裴令公歲請二國租錢數百萬
，以恤 中表之貧者
。或譏之曰：“何以乞物行惠
？”裴曰：“損有馀
，補不足，天之道 也
。”
19. 王戎云：“太保居在正始中
，不在能言之流
。及與之言，理中清遠
，將 無以德掩其言
。”
20. 王安豐遭艱
，至性過人。裴令往吊之
，曰：“若使一慟果能傷人
，浚沖 必不免滅性之譏
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！?/p>
21. 王戎父渾有令名，官至涼州刺史
。渾薨
，所歷九郡義故，懷其德惠，相 率致賻數百萬
，戎悉不受。
22. 劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之
，既而用為從事中郎
。當時以 為美事。
23. 王平子、胡毋彥國諸人
，皆以任放為達
，或有裸體者。樂廣笑曰：“名 教中自有樂地
，何為乃爾也
？” 24. 郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒
。
鄉(xiāng)人以公名德
，傳共飴之。公常攜兄 子邁及外生周翼二小兒往食
。
鄉(xiāng)人曰：“各自饑困，以君之賢
，欲共濟君耳
，恐 不能兼有所存
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！惫谑仟毻常m含飯兩頰邊
，還
，吐與二兒
。
后并得存
，同 過江
。郗公亡，翼為剡縣
，解職歸
，席苫于公靈床頭，心喪終三年
。
25. 顧榮在洛陽，嘗應人請
，覺行炙人有欲炙之色
，因輟己施焉
。同坐嗤之
。
榮曰：“豈有終日執(zhí)之，而不知其味者乎？”后遭亂渡江
，每經危急，常有一人 左右己
，問其所以
，乃受炙人也
。 26. 祖光祿少孤貧
，性至孝，常自為母炊爨作食
。
王平北聞其佳名，以兩婢 餉之
，因取為中郎
。有人戲之者曰：“奴價倍婢
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！?/p>
祖云：“百里奚亦何必輕于 五羖之皮邪？” 27. 周鎮(zhèn)罷臨川郡還都
，未及上，住泊青溪渚
，王丞相往看之
。時夏月，暴 雨卒至
，舫至狹小，而又大漏
，殆無復坐處
。
王曰：“胡威之清
，何以過此
！” 即啟用為吳興郡。 28. 鄧攸始避難
，于道中棄己子，全弟子
。
既過江
，取一妾
，甚寵愛
。歷年 后訊其所由
，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名
，乃攸之甥也。
攸素有德業(yè)
，言行 無玷
，聞之哀恨終身
，遂不復畜妾
。 29. 王長豫為人謹順，事親盡色養(yǎng)之孝
。
丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔
。長 豫與丞相語
，恒以慎密為端。
丞相還臺
，及行。
2. 江左夷吾和上下其手的原文翻譯 “江左夷吾”出自《晉書·溫嶠傳》：“于時江左草創(chuàng)
，綱維未舉
，嶠殊以為憂
。
及見王導共談
，歡然曰：‘江左自有管夷吾，吾復何慮
！” 譯文：這時，江南的政權建立工作剛著手
，法紀還沒有制定，社會秩序不穩(wěn)定
，溫嶠對些情況很是擔憂。等到拜訪丞相王導并他一起談論時局之后
，他高興地說：“江南自有管夷吾那樣的人
，我還擔心什么呢
！” “所爭
，君子也
，其何不知！”此句中
，“所爭”中“所”字通常用在及物動詞的前面和動詞組成一個名詞性詞組，表示“所……的人”
、“所……的事物”
。
“君子”有貴族出身高貴有地位之意，可譯為貴人或者有身份的人
。“其何不知”就是“其知何”即他們什么都知道
。
整句可直譯為“這里爭論的人都是有地位的貴人
，他們什么事情都知道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄?/p>
3. 翻譯 江左夷吾 一
、譯文：溫嶠出任劉琨的使者初到江南來。這時候
，江南的政權剛開始建立
，綱目法紀還沒有制定。溫嶠初到
，對這種種情況很是憂慮。隨即拜見丞相王導
，訴說晉（愍）帝被囚禁流放
、社稷宗廟被焚燒
、先帝陵寢被毀壞的慘狀
，表現出亡國的哀痛。溫嶠言語間忠誠憤慨
、感情激烈，邊說邊涕泗橫流
，丞相王導也隨著他一起哭泣
。溫嶠敘述實際情況完畢后
，便真誠地提出結交的意愿
，王丞相也真誠地予以接納
。
溫嶠出來后，高興地說：“江南自有像管夷吾那樣的人
，我還有什么擔憂的呢？”
二
、原文
選自 南朝 劉義慶等《世說新語》
溫嶠初為劉琨使
，來過江
。于時
，江左營建始爾，綱紀未舉
。溫新至，深有諸慮
，既詣王丞相
，陳主上幽越﹑社稷焚滅﹑山陵夷毀之酷，有《黍離》之痛
。溫忠慨深烈，言與泗懼
，丞相亦與之對泣
。敘情既畢
，便深自陳結
，丞相亦厚相酬納。既出
，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復何憂
！”
擴展資料
一
、作品簡介
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫
，又名《世說》。其內容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事
。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作
，是我國最早的一部文言志人小說集
。它原本有八卷
，被遺失后只有三卷。
二
、人物介紹
1、溫嶠（288~329年）
，字泰真
，一作太真，太原祁縣（今山西祁縣）人
。東晉名將，司徒溫羨之侄
。
出身太原溫氏
，聰敏博學，為人孝悌
。初授司隸校尉都官從事
，進入并州刺史劉琨（姨夫）幕府，拜司空左長史
。西晉滅亡后
，南下擁戴晉元帝即位，拜散騎常侍
。遷太子中庶子
，輔佐東宮，與太子（晉明帝）結為布衣之交
。晉明帝即位，拜侍中
，轉中書令
，從平王敦之亂。晉明帝病重
，隨王導、郗覽等同受顧命
，拜平南將軍
、江州刺史
，從平蘇峻之亂
，拜驃騎將軍
，封始安郡公。
咸和四年（329年）
，病逝，時年四十二
，追贈侍中
、大將軍
、使持節(jié)
，謚號忠武。
2
、管夷吾，春秋初期齊國主政之卿
，又名：管仲（約公元前723年-公元前645年）
，姬姓，管氏
，名夷吾，字仲
，謚敬
，春秋時期法家代表人物
、（今安徽潁上）周穆王的后代
、管仲是中國古代著名 ： 經濟學家、哲學家
、政治家、軍事家
、教育家
、文學家、法學家
、改革家、思想家
、史學家
、稅收創(chuàng)始者、娼妓開創(chuàng)者
、等
，被譽為法家先驅、圣人 之師
，華夏文明的保護者
、華夏第一相
。又稱管敬仲。字仲
，以管仲之名而廣為人知。
周王同族姬姓之后
，生于潁上（潁水之濱）
。青年時曾經商、從軍
，又三次為小官，均被辭
。
4. 江左夷吾和上下其手的原文翻譯 “江左夷吾”出自《晉書·溫嶠傳》：“于時江左草創(chuàng)
，綱維未舉
，嶠殊以為憂
。及見王導共談，歡然曰：‘江左自有管夷吾
，吾復何慮
！”
譯文：這時
，江南的政權建立工作剛著手
，法紀還沒有制定，社會秩序不穩(wěn)定
，溫嶠對些情況很是擔憂。等到拜訪丞相王導并他一起談論時局之后
，他高興地說：“江南自有管夷吾那樣的人
，我還擔心什么呢！”
“所爭
，君子也，其何不知！”此句中
，“所爭”中“所”字通常用在及物動詞的前面和動詞組成一個名詞性詞組，表示“所……的人”
、“所……的事物”
。“君子”有貴族出身高貴有地位之意
，可譯為貴人或者有身份的人?div id="d48novz" class="flower left">
！捌浜尾恢本褪恰捌渲巍奔此麄兪裁炊贾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。整句可直譯為“這里爭論的人都是有地位的貴人，他們什么事情都知道
。”
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江天一色
、
江河行地、
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江山如故、
江東獨步
、
江翻海沸、
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、
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、
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、
江山之恨
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、江翻海沸
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、江翻海擾 江海不逆小流
、江漢朝宗、江河日下
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、江流日下
、江南海北、江山好改
，本性難移 江山好改，秉性難移
、江山如故
、江山如畫、江山易改
，本性難移、江山易改
，秉性難移 江山易改
，稟性難移
、江水不犯河水
、江天一色、江心補漏
、江淹才盡 江淹夢筆、江洋大盜
、江云渭樹
、江左夷吾、攪海翻江 襟江帶湖
、錦繡江山、九江八河
、涓涓不壅
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、量如江海、流落江湖
、龍江虎浪
、陸海潘江 落魄江湖、泥菩薩過江
、潘江陸海
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，江河行地 塞北江南
、塞上江南
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、鐵桶江山、文江學海
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、飲馬長江、沅江九肋
、枕山臂江 包含“河”的成語共有132個： 百二關河
