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    吾誰(shuí)與歸的意思,吾誰(shuí)與歸的反義詞和近義詞,吾誰(shuí)與歸成語(yǔ)接龍
    
        
    
            國(guó)學(xué)夢(mèng)
            2023-06-06 09:40:50
        
    

        
    
           
    吾誰(shuí)與歸的意思,吾誰(shuí)與歸的反義詞和近義詞,吾誰(shuí)與歸成語(yǔ)接龍
    吾誰(shuí)與歸的拼音
    wú shuí yǔ guī 
    吾誰(shuí)與歸的基本釋義
    我同誰(shuí)一起相處。指對(duì)志同道合者的尋求
    。
    吾誰(shuí)與歸的詳細(xì)解釋
    【解釋】：我同誰(shuí)一起相處
    。指對(duì)志同道合者的尋求?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！境鲎浴浚骸秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“死者若可作也
      ，吾誰(shuí)與歸?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?strong>吾誰(shuí)與歸的成語(yǔ)來(lái)源
    《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“死者若可作也
      ，吾誰(shuí)與歸?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    吾誰(shuí)與歸相關(guān)成語(yǔ)
    三省吾身 無(wú)家可歸 殊致同歸 殊途同歸 罪有攸歸 赴死如歸 
    吾誰(shuí)與歸的相似成語(yǔ)
    第1個(gè)字是吾的成語(yǔ)：吾膝如鐵
      、吾自有處
    第2個(gè)字是誰(shuí)的成語(yǔ)：欲誰(shuí)歸罪
    第3個(gè)字是與的成語(yǔ)：生死與共、休戚與共
      、患難與共、選賢與能
      、甘苦與共、曾無(wú)與二
    第4個(gè)字是歸的成語(yǔ)：星行夜歸
      、視死猶歸、無(wú)家可歸
      、生寄死歸
    、千歲鶴歸、游騎無(wú)歸
    吾誰(shuí)與歸成語(yǔ)接龍
    歸奇顧怪 怪誕詭奇 奇談怪論 論功受賞 賞信罰必 必爭(zhēng)之地 地曠人稀 稀世之寶 寶刀未老 老馬嘶風(fēng) 風(fēng)流韻事 事不師古 古琴價(jià)高 高城深池 池魚之慮 慮周藻密 密云不雨 雨消云散 散兵游勇 勇猛果敢 敢作敢為 為裘為箕 箕山掛瓢 瓢潑大雨 雨零星散 散帶衡門 門無(wú)雜賓 賓客如云 云開霧釋 釋知遺形 形具神生 生死關(guān)頭 頭昏目暈 暈頭轉(zhuǎn)向 向火乞兒 兒女親家 家長(zhǎng)里短 短兵相接 接踵而來(lái) 來(lái)龍去脈 脈脈相通 通儒達(dá)識(shí) 識(shí)時(shí)通變 變躬遷席 席門窮巷 巷議街談 談言微中 中心搖搖 搖頭麰尾 尾生抱柱 柱小傾大 大風(fēng)大浪 浪蝶狂蜂 蜂擁而來(lái) 來(lái)者不善 善與人交 交詈聚唾 唾手可得 得意之作 作壁上觀 觀往知來(lái) 來(lái)者勿拒 拒人千里 里勾外連 連里竟街 街談巷議 議不反顧 顧影弄姿 姿意妄為 為人師表 表里一致 致之度外 外方內(nèi)圓 圓鑿方枘 枘圓鑿方 方寸不亂 亂作一團(tuán) 團(tuán)花簇錦 錦衣肉食 
    吾誰(shuí)與歸的英文翻譯
    No one is like-minded
    微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸的意思是什么？
    微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢
    ？
    
微，沒(méi)有。斯人
    ，這樣的人
    。誰(shuí)與歸
    ，就是“與誰(shuí)歸”。歸
    ，歸依
      。
    
選自北宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》
    。
    
“噫
    ！微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕
    ，如泣如訴”
    ，悲涼慷慨
    ，一往情深，令人感喟
    。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間
    ，與篇首照應(yīng)
    。
    

    
擴(kuò)展資料：
    
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文
    。這篇文章通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色
    ，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜
    ，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂
    ，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛國(guó)愛民情懷
    。
    
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖
    ，心憂國(guó)事
    ，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志
    ，同時(shí)
    ，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！对狸?yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺?/p>
    
和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說(shuō)
    ，他從小就有志于天下
    ，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂
    ，后天下之樂(lè)而樂(lè)也
    。”可見《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂
    ，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
    ，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則
    。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”
    。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條
    。
    
范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外
    ，“處江湖之遠(yuǎn)”
    ，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度
    ，落得清閑快樂(lè)
    ，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則
    ，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外
    ，“不以物喜
    ，不以己悲”要“先天下之憂而憂
    ，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友
    ，這是難能可貴的。
    
參考資料來(lái)源：百度百科-岳陽(yáng)樓記
    “微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸”的意思
    ？
    “微斯人，吾誰(shuí)與歸”的意思是如果沒(méi)有這種人
    ，我同誰(shuí)一路呢
    。
    
出處：北宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“然則何時(shí)而樂(lè)耶
    ？其必曰：“先天下之憂而憂
    ，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫
    ！微斯人，吾誰(shuí)與歸
    ？”
    
譯文：雖然這樣
    ，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁
      ，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧
      ？唉！如果沒(méi)有這種人
    ，我同誰(shuí)一路呢？
    

    
《岳陽(yáng)樓記》賞析
    
《岳陽(yáng)樓記》表現(xiàn)作者雖身居江湖
    ，心憂國(guó)事
    ，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志
    ，同時(shí)
    ，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。
    
“噫
    ！微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)
    ，“如怨如慕
    ，如泣如訴”
    ，悲涼慷慨
    ，一往情深，令人感喟
    。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間
    ，與篇首照應(yīng)。
    微斯人吾誰(shuí)與歸的意思
    　　1
    、微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸翻譯：如果沒(méi)有這種人
    ，我與誰(shuí)一道歸去呢
    ？
      
     　　2、出自宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》：
      
     　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡
      。越明年
      ，政通人和
      ，百?gòu)U具興
      ，乃重修岳陽(yáng)樓
      ，增其舊制
      ，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
      ，屬予作文以記之。(具 通：俱)
      
     　　予觀夫巴陵勝狀
      ，在洞庭一湖
      。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江
      ，浩浩湯湯
    ，橫無(wú)際涯
    ，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千
    ，此則岳陽(yáng)樓之大觀也
    ，前人之述備矣。然則北通巫峽
    ，南極瀟湘
    ，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情
    ，得無(wú)異乎
    ？
      
     　　若夫淫雨霏霏，連月不開
    ，陰風(fēng)怒號(hào)
    ，濁浪排空
    ，日星隱曜，山岳潛形
      ，商旅不行
      ，檣傾楫摧，薄暮冥冥
      ，虎嘯猿啼
      。登斯樓也
      ，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
      ，憂讒畏譏，滿目蕭然
      ，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀
    ；淫雨 通：霪雨)
      
     　　至若春和景明
    ，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃
    ，沙鷗翔集
    ，錦鱗游泳
    ，岸芷汀蘭，郁郁青青
    。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里
    ，浮光躍金
    ，靜影沉璧，漁歌互答
    ，此樂(lè)何極
    ！登斯樓也
    ，則有心曠神怡
    ，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)
    ，其喜洋洋者矣。
      
     　　嗟夫
    ！予嘗求古仁人之心
    ，或異二者之為
    ，何哉
    ？不以物喜
    ，不以己悲
    ，居廟堂之高則憂其民
    ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂
    ，退亦憂
    。然則何時(shí)而樂(lè)耶
    ？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎
    ！噫！微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日
    。
    “微斯人，吾誰(shuí)與歸”是什么意思
    ？
    微斯人,吾誰(shuí)與歸??
    譯文:沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?

    微：沒(méi)有
    ，無(wú)?
    斯：代詞，這?
    吾誰(shuí)與歸：吾與誰(shuí)歸
    ，倒裝?
    歸：歸到一類
    ，歸到一道
    
整體可以理解為，假如沒(méi)有(微)上述那類具有偉大懷抱和遠(yuǎn)見的賢哲(斯人)
    ，我將跟隨那些人(誰(shuí))去走呢?
    
“微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸”一句表達(dá)了作者曲高和寡的孤獨(dú)之感。 

    
《岳陽(yáng)樓記》
    ，雖寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮
    ，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)
    ，并以此規(guī)箴友人
    。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景
    ，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”
    ，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比
    ，自然引出議論
    ，說(shuō)明作者意圖。?
    
這句話所在最后一段是全篇的重心
    ，以“嗟夫”開啟
    ，兼有抒情和議論的意味
    。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)
    ，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界
    ，那就是“不以物喜
    ，不以己悲”
    ！感物而動(dòng)
    ，因物悲喜雖然是人之常情
    ，但并不是做人的最高境界。古代的仁人
    ，就有堅(jiān)定的意志
    ，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”
    ，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂
    ，退亦憂”
    。這似乎有悖于常理，有些不可思議
    。作者也就此擬出一問(wèn)一答
    ，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂
    ，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言
    ，曲終奏雅
    ，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫
    ！微斯人
    ，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)
      ，“如怨如慕，如泣如訴”
      ，悲涼慷慨
      ，一往情深，令人感喟
    。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/chengyugushi/6105.html.
    
          
    
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