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    莫唱江南古調(diào)，怨抑難招
    ，楚江沉魄
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-06 20:04:04
        
    

        
    
           
    南宋詩(shī)人吳文英的《澡蘭香&淮安重午》

    盤絲系腕
    ，巧篆垂簪
    ，玉隱紺紗睡覺
    。銀瓶露井
    ，彩箑云窗
    ，往事少年依約
      。為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼
      。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻
      。

    莫唱江南古調(diào)
      ，怨抑難招，楚江沉魄
    。薰風(fēng)燕乳
    ，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕
    。念秦樓也擬人歸
    ，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望
    、一縷新蟾
    ，隨人天角。

    【賞析】

    這首詞
    ，從內(nèi)容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾
    。此時(shí)他客居淮安（今屬江蘇），正值端午佳節(jié)
    ，不免思念家中的親人
    ，于是寫了這首詞。

    詞寫于端午節(jié)
    ，所以詞中以端午的天氣
    、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情。

    盤絲系腕
    ，巧篆垂簪
    ，玉隱紺紗睡覺。盤絲指盤旋的五色絲
    。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗
    ，認(rèn)為如此可以驅(qū)鬼祛邪。夢(mèng)窗詞愛寫美人的一部分，如手腕
    、足
    。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢(mèng)窗詞中出現(xiàn)。巧篆指書寫了咒語或符篆的小箋
    ，將它戴在自己的發(fā)簪上
    ，古人認(rèn)為端午佩帶符篆可以避兵氣。紺紗指天青色的紗帳
    ，此物也正當(dāng)時(shí)令
    。三句均為倒裝句，從追憶往昔寫起：過去每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起
    ，準(zhǔn)備好應(yīng)節(jié)的飾物
    ，打扮停當(dāng)，歡度佳節(jié)
    。這里顛倒敘述次序
    ，意在強(qiáng)調(diào)題面之重午。

    銀瓶露井
    ，彩箑云窗
    ，往事少年依約。銀瓶本指酒皿
    ，這里借代宴飲
    ，露井本指沒有覆蓋的井，這里泛指花前樹下
    。彩箑
    ，彩扇，歌兒舞女所持
    ，這里指代歌舞
    。云窗指鏤刻精美的花窗。銀瓶三句連用四個(gè)有色彩感的美麗事物
    ，極精當(dāng)?shù)孛枥L出昔日的歡會(huì)
    ，或在花前樹下，或在華堂之中
    ，環(huán)境固然美好
    ，人亦年輕風(fēng)流。為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙
    ，傷心紅綃褪萼
    。寫裙用《宋書&羊欣傳》典。書法家王獻(xiàn)之到羊欣家
    ，羊著新絹裙午睡
    ，獻(xiàn)之在裙上書寫數(shù)幅而去
    。這故事反映出南朝士人灑脫的性格，詞人用來表現(xiàn)他和姬人的愛情生活
    。詞人見窗外榴花將謝
    ，由榴花想到石榴裙，于是自然憶起在姬人裙上書寫的韻事
    。石榴花謝
    ，人分兩地，樂事難再
    ，不由得讓人傷感
    。黍夢(mèng)光陰，漸老汀州煙
    。黍夢(mèng)指黃粱夢(mèng)
    ，典出唐沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》。這里形容光陰似箭
    ，煙形容嫩蒲的細(xì)弱
    ，蒲草也是時(shí)令植物。

    此二句言時(shí)光易逝
    ，盛衰無常
    ，連煙都要變老
    ，何況石榴花呢
    ？因此，從景物的衰敗中以見人事的變遷
    ，但上片結(jié)句占明的漸老汀洲煙卻是當(dāng)令景象
    ，風(fēng)景不殊，更使人感慨人事全非
    。

    莫唱江南古調(diào)
    ，怨抑難招，楚江沉魄
    。這句自然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關(guān)的典故
    。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲
    。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中
    ，所以不忍再聽招魂之曲。

    薰風(fēng)燕乳
    ，暗雨梅黃
    ，午鏡澡蘭簾幕。前兩句以景物烘托時(shí)令
    。燕子春末夏初生雛
    ，五月梅子黃，梅熟時(shí)雨曰黃梅雨。此非必當(dāng)時(shí)實(shí)見
    。午鏡也是當(dāng)令物品
    。在端午日按習(xí)俗要高懸石煉鏡。說是有驅(qū)鬼避邪的作用
    。澡蘭
    ，古代風(fēng)俗，端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴
    。

    作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想
    ，他想自己所思念的人這時(shí)也正在洗浴吧。此句又轉(zhuǎn)回到端午
    ，引出下兩句：念秦樓也擬人歸
    ，應(yīng)剪菖蒲自酌。這二句寫思念之深
    ，不禁設(shè)想姬人也在思念自己
    ，她一邊獨(dú)酌，一邊盤算著
    ，詞人何時(shí)才能歸來
    ，這真是一幅逼真的思婦圖。但悵望一縷新蟾
    ，隨人天角
    。新蟾指新月，照應(yīng)端午
    ，天角
    ，天涯海角，指淮安
    ，當(dāng)時(shí)已是南宋北部邊界
    。這二句說她的等待也是徒然。她只能同詞人一樣望著天邊的新月
    ，苦苦相思吧
    ！結(jié)句用共望新月表達(dá)了詞人無窮無盡的思念之情。

    這首詞在鋪寫展開過程中打亂了時(shí)間
    、空間的順序
    ，正是因?yàn)檫@種時(shí)空交錯(cuò)，使人眼花繚亂
    ，張炎評(píng)吳詞碎拆下來
    ，不成片斷，有一定道理
    。但細(xì)細(xì)吟思
    ，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些片斷仍然有跡可尋
      。

    畫面圍繞著端午節(jié)的風(fēng)物、景色
      、風(fēng)俗組合在一起
      ，似斷實(shí)續(xù)。在風(fēng)格上也體現(xiàn)了吳詞綿密縝麗的特點(diǎn)
      ，詞中多意象而少動(dòng)作
      ，好像它們中間缺少必要的鉤連。并愛用麗字和典故
      ，顯得意深而詞奧
      。但當(dāng)讀者抓住了詞人感情的脈絡(luò)和吳詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)的話，還是可以讀懂的
      。

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