，則正門宜開(kāi)在建筑的正中處
，稱“朱雀門”
。
六、
有一種公寓住宅的形式是上樓或下樓
，直接對(duì)著門
。這種形式的住宅其實(shí)很多見(jiàn)的
。
如果住的屋子打開(kāi)門直接對(duì)著朝下的樓梯
，那這個(gè)家容易破財(cái)；如果對(duì)著朝上的樓梯
，那么容易有禍?zhǔn)逻M(jìn)家。
破解的方法是：開(kāi)門朝下的可以在門口放一塊紅的踏步毯
。開(kāi)門朝上的人家可以在門口弄一個(gè)屏風(fēng)
，把煞氣擋掉，或者門上貼門神
。
所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法
；或者換過(guò)來(lái)說(shuō)
，是探索地球上生命活動(dòng)功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價(jià)值取向
。
根據(jù)現(xiàn)代科技的成就
，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程中
，應(yīng)實(shí)現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡
，即生態(tài)平衡原則槐咐。所謂能量流
，即能量流動(dòng)
，應(yīng)包括太陽(yáng)輻射的平衡
，溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等
；而物質(zhì)流
，即物質(zhì)循環(huán)，應(yīng)包括一切自然資源
，如土地資源
、水資源
、森林資源等
。
風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”
，它的存在與運(yùn)作，乃“作為天之祖
，為孕育之尊
，順之則亨，逆之則否”（《
黃帝宅經(jīng)》）
，而“山川自然之情
，造化之妙
，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）
；質(zhì)言之，即“天不可得而為之”
。“蓋古有尋龍之伎術(shù)
，而無(wú)造龍之匠工
。功高大禹，導(dǎo)洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）
。
人是自然的有機(jī)組成部分，人倫道德或行為準(zhǔn)則即“人道”
，亦應(yīng)與“天道”一致：既不能違背天道行事
，更不能仗持人力同自然對(duì)抗，卻可以而且必須認(rèn)識(shí)
，把握和順應(yīng)天道并以之為楷模而功加運(yùn)作，達(dá)到“天人合一”的至善境界
，滿足人生需要
。有謂：“人與天地并立為三
，非天地?zé)o以見(jiàn)生成
，天地非人無(wú)以贊化育”
；“尋龍擇術(shù)，天道必賴于人成”（《管氏地理指蒙》）
；蓋“陰陽(yáng)變化，自然之道也
，循而窮亡，雖山川詭異
，莫能逃焉”（《葬經(jīng)翼》）
；“故而不曰人而曰天，務(wù)全其自然之勢(shì)
，期無(wú)違于環(huán)護(hù)之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。
人類生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng)
，被稱為“宅”
，其系人與自然的中介?div id="jfovm50" class="index-wrap">！罢?div id="jfovm50" class="index-wrap">，擇也，擇吉處而營(yíng)之也”（《黃帝宅經(jīng)》
；“宅是外物
，方圓由人
，有可為之理
，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也”（《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》）
；“夫宅者
，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模
，非博物明賢者未能悟斯道也”
；“宅者，人之本
。人以宅為家
，居若安，則家代昌吉”
；“人因宅而立
，宅因人得存
，人宅相扶，道天地
，故不可獨(dú)信命也”（《釋命》）
。
風(fēng)水學(xué)也按照中國(guó)古代陰陽(yáng)五行
、八卦九宮一類的宇宙圖式來(lái)規(guī)劃經(jīng)營(yíng)宅居環(huán)境
，表征天人合一或天人感應(yīng)的信仰，形成了中國(guó)古代建筑的顯著性格和基本精神
。“皇宮
、廟宇等重大建筑當(dāng)然不在話下
，無(wú)論城市里集中的或是散布于田園中的房舍，都常常顯現(xiàn)出一種對(duì)宇宙圖案的感覺(jué)
，以及作為方位、節(jié)氣
、風(fēng)向和星宿的象征主義
。”
綜上所述
，當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)是從整體有機(jī)聯(lián)系上以生態(tài)規(guī)律來(lái)揭示并協(xié)調(diào)人、建筑與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系
。其實(shí)施手段
，更以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)條件為重，來(lái)實(shí)現(xiàn)人在自然生態(tài)系統(tǒng)下構(gòu)建人工生態(tài)系統(tǒng)
，以其間的具體的
、物質(zhì)的交流
，爭(zhēng)取達(dá)到最優(yōu)關(guān)系
。
中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)，盡管受到當(dāng)時(shí)落后的科學(xué)和物質(zhì)技術(shù)手段的限制
，仍然追求順應(yīng)自然，并有節(jié)制地改造和利用自然
，追求人與自然協(xié)調(diào)與合作的意境
，早于西方現(xiàn)代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國(guó)風(fēng)水學(xué)可稱其為中國(guó)古代的生態(tài)建筑理論
1
、入門先見(jiàn)廚廁
，退運(yùn)之宅
所有的屋子，入門必見(jiàn)客廳?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)
，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門往往先見(jiàn)到廚房
、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌
，也不合常理
，居住其中，家運(yùn)必衰
。
2
、房門對(duì)大門
，耽于*欲
臥室門不可正對(duì)大門，否則易誘使居住者耽于****之中
。
3
、客廳在屋子正中大吉
一般住宅
，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間
，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆
。
4、不規(guī)則屋不可做廚房
不規(guī)則屋如用來(lái)做廚房
，會(huì)影響家人健康
，不規(guī)則屋只可用來(lái)做儲(chǔ)藏間用。
5
、橫梁壓頂
，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭
、書桌及餐桌上方
，如實(shí)在無(wú)法避免，也要設(shè)計(jì)天花板
，將之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康
，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻
。
6
、不規(guī)則屋不宜做臥室
不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果
。
7、床邊按鏡
，難以安眠
除了床不可正對(duì)大鏡之外
，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)
，導(dǎo)致失眠、驚夢(mèng)等
。
8
、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過(guò)鮮艷
，也不要布置得琳瑯滿目
，過(guò)度豪華
，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜
。
9、浴廁對(duì)床
，當(dāng)心惡疾
主臥室中
，除了床不可正對(duì)浴廁之外
，側(cè)對(duì)亦不吉
，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾。
10
、常青盆栽利家運(yùn)
由于生活品位的提高
，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物
，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)
，不易凋謝
、落葉的植物。
11
、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意
，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫
，否則一旦掛鉤脫落
，當(dāng)頭砍下，非死即傷
，不可不慎
。
12
、整潔的浴廁才能留財(cái)
浴廁是排污之所
，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌陰濕
、不潔
、有異味
，如能保持清潔**反而能留住財(cái)氣
。
13、大門直通到底
，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長(zhǎng)廊連著一排數(shù)個(gè)房間
，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象
，難得平安
。
14
、有腳之床
，床下忌堆雜物
有腳之床
，床下宜保持空曠通風(fēng)
，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌
。
15
、屋內(nèi)房門
，開(kāi)門方向應(yīng)一致
屋內(nèi)房門
，開(kāi)門方向應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門把手就可以斷定
。最忌一扇左開(kāi)
，一扇右開(kāi)
。
16
、浴廁設(shè)在走廊盡頭，大兇
屋內(nèi)如有走廊
，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上
，不可設(shè)在盡頭，否則大兇
。
17
、床頭忌開(kāi)大窗
床頭開(kāi)窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記
。
18
、廁所忌對(duì)大門
廁所門正對(duì)大門
，為漏財(cái)退運(yùn)之宅
，可用屏風(fēng)遮擋
。
19
、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個(gè)人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射
，否則必會(huì)影響情緒和健康
，對(duì)戀愛(ài)及婚姻亦不利，務(wù)必及早補(bǔ)救
。
20
、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對(duì)夫婦感情相當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡
，少用寒色光的燈泡或熒光燈
。
21、隔角煞沖射
，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康，在可能的情況下
，應(yīng)選擇四周沒(méi)有屋角射來(lái)成隔角煞的房屋
。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽
、植樹(shù)或較厚的窗簾加以阻擋。
22
、床頭煙缸
，肇禍傷身
全世界的賓館飯店無(wú)不嚴(yán)禁旅客在床上吸煙，無(wú)非是怕旅客醉酒或睡著后忘了捻熄煙頭
，發(fā)身火災(zāi)
。其實(shí)，在自己家中也一樣
，不可在床上吸煙
。除了火災(zāi)，在密閉的臥室中吸煙
，整晚呼吸二手煙
，易得肺癌
。
中國(guó)風(fēng)水在日本
一般認(rèn)為
，中國(guó)的風(fēng)水術(shù)是在公元七世紀(jì)左右傳入日本的。中國(guó)的風(fēng)水術(shù)分為陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水
，傳入日本之后
，也相應(yīng)地分為“家相”和“墓相”兩部分
，但與中國(guó)不同的是
，日本更重視“家相”（陽(yáng)宅），而中國(guó)風(fēng)水對(duì)陰宅的重視程度要相對(duì)大一些
。
從風(fēng)水的內(nèi)容上來(lái)看
，日本的“家相”和中國(guó)的陽(yáng)宅風(fēng)水有所差別
。日本的“家相”內(nèi)容除了通常的住宅方位吉兇
、室內(nèi)方位吉兇等問(wèn)題以外，往往和手相
、面相等內(nèi)容相結(jié)合
。人們?cè)诔鲩T時(shí)
，起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內(nèi)容
。出發(fā)前
，通常要先選定吉日和吉方
，然后前往
。在日本
，當(dāng)人們建造房屋時(shí)，需要請(qǐng)家相師（風(fēng)水師）做的工作主要包括選定地基
、選擇開(kāi)工日期
、凈化宅基等幾個(gè)步驟。
日本人對(duì)鬼門線相當(dāng)重視
，在鬼門線上不設(shè)門、建廁。除了這一禁忌之外
，日本住宅的北面一般不設(shè)窗戶
。在日本的方位觀念中，東南90度的整個(gè)方位一般被認(rèn)為是最吉祥的區(qū)域
，這一區(qū)域稱為“風(fēng)門”，另外的幾個(gè)方位：北方為休門
，東方為疾門
，南方為景門、東北為鬼門
、西北為天門
、西南為病門
。通常
，東北-西南一線被稱為是兇線，西北-東南一線被稱為是吉線
，其他方位則各有吉兇
。
在日本人的風(fēng)水觀念中
，二十四山方位各有宜忌：
壬：宜建倉(cāng)房
；
子：不宜設(shè)門；
癸：不宜打井
；
丑：不宜設(shè)禽舍
、井、廁
；
艮：不宜設(shè)神龕、門
；
寅：不宜建爐灶
；
甲：宜打井；
卯：不宜建倉(cāng)房
、門；
乙：宜打井
、設(shè)神龕
；
辰：宜設(shè)門；
巽：不宜設(shè)神龕
；
巳：宜修井
、花園和廁；
丙：宜設(shè)門
；
午：宜開(kāi)敞
，不宜打井；
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；
位指的什么生肖,家中的財(cái)位在哪里.png)
