風(fēng)水基礎(chǔ)理論入門(mén)知識(shí)

大道家園 2023-08-19 21:14:52

風(fēng)水基礎(chǔ)理論入門(mén)知識(shí)

風(fēng)水基礎(chǔ)理論介紹知識(shí)

，現(xiàn)在人們非常重視風(fēng)水

，因?yàn)轱L(fēng)水幾乎總是影響人們的生活，但有很多人對(duì)風(fēng)水理論知識(shí)了解不多，以下分享風(fēng)水基礎(chǔ)理論介紹知識(shí)

。

四象

判斷立極點(diǎn)的四象是風(fēng)水最基本的理論知識(shí)，也是判斷風(fēng)水吉兇的第一要?jiǎng)?wù)

。四象實(shí)際上是立極點(diǎn)左側(cè)(青龍)

、右(白虎)、前(朱雀)

、后面(玄武)

。比如床的四象，床頭是玄武方

，床尾是朱雀方

，青龍和白虎方自然會(huì)分開(kāi)出來(lái)。

例如

，房子的四象是根據(jù)門(mén)或門(mén)來(lái)區(qū)分的

。首先

，站在房子的中間點(diǎn)，面對(duì)門(mén)所在墻的中心點(diǎn)

。我們前面是房子的朱雀方

，后面是房子的玄武方，左邊是房子的青龍方

，右邊是房子的白虎方

。

天干和地支

很多人會(huì)覺(jué)得奇怪，天干和地支不是在八字里學(xué)的嗎

？其實(shí)天干和地支在風(fēng)水中也有用

，主要涉及看羅盤(pán)的二十四山。還有看太歲的方向

，也是看年份的地支

。比如今年是庚子年，我們來(lái)看看羅盤(pán)的方向

，也就是太歲的方向

，而子是北方的，今年太歲的方向是北方的

。

陰陽(yáng)

，五行，八卦

陰陽(yáng)

，房子前后可分為陰陽(yáng)

，前為陽(yáng)，后為陰

。左右可分為陰陽(yáng)

，左為陽(yáng)，右為陰

。顏色

、明暗、溫度

、高低

、運(yùn)動(dòng)、干濕等

，可分為陰陽(yáng)

，陰陽(yáng)也是判斷風(fēng)水好壞的基本理論。

五行生克制化

，五行相生

，木生火，火生土，土生金

，金生水

，水生木，五行相克

，木克土

，土克水，水克火

，火克金

，金克木。

八卦

，也就是八個(gè)方向

，乾(東北)、昆坤(西南)

、兌（西方）

、根(東北)、(東南)迅(東南)

、震（東方）

、離（南方）、坎(北方)

，以八卦為代表的方向

、事物和人。

玄空風(fēng)水基礎(chǔ)理論簡(jiǎn)介

玄空風(fēng)水是根據(jù)洛書(shū)九星排理論與自然形態(tài)相結(jié)合

，選擇最佳生活環(huán)境的知識(shí)

。這一知識(shí)的“基礎(chǔ)理論”是后天易學(xué)及其氣場(chǎng)分布理論，客觀依據(jù)是自然地理和環(huán)境

。其研究目的是引導(dǎo)人們選擇最佳的生活環(huán)境

，促進(jìn)健康，保持活力

。

本知識(shí)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是后天八卦的易學(xué)理論

。二是以星法為主要方法。三是以運(yùn)氣變化

、氣場(chǎng)分布和自然環(huán)境為基礎(chǔ)

。其中，星法是該知識(shí)的最大特征

，也是不同于其他學(xué)校的根本特征。

理論核心

玄空風(fēng)水的理論核心是“形理兼查”

。形狀

，即觀察內(nèi)外形狀；理性

，即調(diào)查理性和邪惡

；它主要以1到9個(gè)數(shù)字排列在洛書(shū)的九個(gè)宮殿上

。這九個(gè)數(shù)字各有意義。為了計(jì)算好運(yùn)

，排列的盤(pán)子被稱(chēng)為玄空風(fēng)水盤(pán)

。玄空風(fēng)水盤(pán)有四種，分為元旦盤(pán)

、運(yùn)星盤(pán)

、山星盤(pán)和向星盤(pán)。

基本理論

因?yàn)橛钪嬉恢痹谶\(yùn)轉(zhuǎn)

，一切都隨著宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)而消長(zhǎng)

，主要是氣運(yùn)，地運(yùn)在移動(dòng)

，天氣從此

，天運(yùn)在旋轉(zhuǎn)，地氣應(yīng)該是影響風(fēng)水成敗的“元運(yùn)”

。同時(shí)

，玄空風(fēng)水的“元運(yùn)”原則來(lái)自“河圖”、“洛書(shū)”

，具有宇宙星辰運(yùn)行的“周期律”

，與地磁氣轉(zhuǎn)化的規(guī)律相連。

從這里可以看出

，玄空風(fēng)水只出現(xiàn)在明清時(shí)期

。“元運(yùn)”從來(lái)沒(méi)有在“河圖

、洛書(shū)”中提到過(guò)

，古書(shū)的各種記載中也沒(méi)有元運(yùn)。楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)以生氣為基礎(chǔ)

，玄空風(fēng)水中沒(méi)有生氣之說(shuō)

。玄空風(fēng)水以“三元九運(yùn)”為基礎(chǔ)，論“元運(yùn)”

。比如大運(yùn)會(huì)是上元

、中元、下元

，每元都是甲子

，每上元、中元

、下元都是60年

。上元、中元、下元分為小運(yùn)

，小運(yùn)會(huì)管理20年

。因此，玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的基本元運(yùn)以日本家學(xué)為基礎(chǔ)

，而日本家學(xué)則以日本家學(xué)為基礎(chǔ)

。《道術(shù)》主要用于旅游

、演兵

、旅游和預(yù)測(cè)，也用于年度運(yùn)輸

。因此

，歸根結(jié)底，這些與風(fēng)水不同

，因此風(fēng)水不能與預(yù)測(cè)

、日本選擇和玄空運(yùn)輸混合。

這種知識(shí)理論性強(qiáng)

，操作性極強(qiáng)

，被稱(chēng)為“活易學(xué)”。就其理論而言

，以“氣”和“氣場(chǎng)”為最高范疇

，基本上不談“鬼”和“神”，認(rèn)為所有的“鬼”和“神”都只是氣的聚散

。認(rèn)為世界上所謂的兇與吉

，是陰陽(yáng)變化與五行生克關(guān)系造成的。陰陽(yáng)變化與五行生克關(guān)系以氣的形式存在于自然環(huán)境中

。玄空風(fēng)水不是研究自然環(huán)境中陰陽(yáng)兩氣的變化及其生克關(guān)系的規(guī)律

，讓人們了解這些規(guī)律，利用這些規(guī)律趨吉避兇

，讓家庭健康

。就其可操作性而言，它以羅盤(pán)為工具

，基于自然環(huán)境中山

、水、地形的布局

。兩者的結(jié)合決定了繁榮和衰落

。如果它們被熟練地使用，它們將非常靈活

。既要理氣

，又不要死套理氣

；既要環(huán)境

，又不要迷戀環(huán)境

。從實(shí)際出發(fā)，一切都要確定住所的兇吉

。

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