中國(guó)歷史上最早的陽(yáng)宅風(fēng)水文獻(xiàn)
，出自司馬遷史記中收集的《
黃帝宅經(jīng)
。序》
，里面明確指出：夫宅者，乃陰陽(yáng)之樞紐
，人倫軌橫
，非博物明賢
，未能悟斯道也。人以宅為家
，若安則家代吉昌
，若不安則門族衰亡
，上至古都京城
，次及州郡縣邑，上至帝將王侯
，下至山間草民
，皆其例焉
。所以
，中國(guó)歷史上三皇五帝之首的軒轅黃帝，在他一統(tǒng)華夏之后
，創(chuàng)始風(fēng)水學(xué)術(shù)之初
，高度重視陽(yáng)宅風(fēng)水，甚至把風(fēng)水的吉兇優(yōu)劣
，看作：影響江山社稷
，國(guó)家興亡，家族昌盛
，長(zhǎng)治久安的安邦定國(guó)之策
！
1
、陽(yáng)宅外部環(huán)境
人之居處
，山河為主
，左有青龍，右有白虎
，前有朱雀
，后有玄武
，為最吉之地
。東有流水大吉，東有大路貧瘠
，西有大路吉祥
，南有大路富貴
，北有大路不吉。地形卯酉不足
，身居自如
；子午不足
，大兇之處
；子丑不足
，口舌爭(zhēng)斗
；南北長(zhǎng)東西窄，吉
。東西長(zhǎng)南北窄，初兇后吉
。凡造屋切記先筑圍墻及外門
，主難成
。凡大門門扇
，左右大小須一致，左大主換妻
，右大老孤伶
。門口水坑，家破無(wú)根
；大樹擋門
，天瘟進(jìn)門
；墻頭沖門
，必主淫倫
；交路夾門
，人口無(wú)存
；眾路相沖
，家無(wú)富翁；門前垂楊，大不吉祥
；東北開門
，鬼怪上門
。
衡量建筑樓盤風(fēng)水地基好還的標(biāo)準(zhǔn)是——稱土法：在地基之處，取土一塊
，削成一寸長(zhǎng)寬高的正方形（長(zhǎng)
、寬
、高都為4
、2厘米），以秤稱之
。九兩以上為上吉
，五兩六兩為中吉
，三兩四兩及其以下為兇
。這就是典型的稱土法，還有辨土法等
，但是稱土法準(zhǔn)確性較高，所以其余諸法
，由于篇幅有限，概不介紹
。
2、陽(yáng)宅大門風(fēng)水
宅無(wú)吉兇
，以門路為吉兇
，鑒定住宅風(fēng)水好壞
，主要是受大門的影響最大。正所謂大門吉?jiǎng)t家宅吉
，大門兇則家宅兇。為什么大門有如此巨大的力量呢
？《八宅明鏡》曰：陽(yáng)宅風(fēng)水
，首觀大門
，皆因大門為氣口也
。氣口如人之口，氣之口正
，便于順納堂氣
，利人物出入
。一般的房屋開門分為四類：朱雀位開門（即南方開門）、青龍位開門（即東方開門）
、白虎位開門（即西方開門）
、玄武位開門（即北方開門）
。要做到風(fēng)水學(xué)入門
，首先要掌握風(fēng)水學(xué)陽(yáng)宅大門吉兇判定
。
在風(fēng)水上，以門之前方為明堂
，如若前方遇上平地
、水池、停車場(chǎng)等等
，以開中門至吉
。而左方是青龍
，一般風(fēng)水都是以青龍為吉位
，故提倡開左方門。而右方是白虎位
，風(fēng)水上以白虎為兇位，故反對(duì)開右方門
。
3
、陽(yáng)宅睡床方位風(fēng)水
睡床即是人類用來(lái)休息睡覺(jué)的地方，因此應(yīng)當(dāng)放在與自己身體信息相協(xié)調(diào)的地方
，這樣才能與地球磁場(chǎng)相協(xié)調(diào)一致
，這就是風(fēng)水上講究的——床命相配。風(fēng)水學(xué)講究：東四命的人睡東四床
，西四命的人睡西四床
。五行屬——水
、木
、火的人均是東四命
，睡床放在家里的：正東
、正南
、東南、正北為吉利之方
。五行屬——土
、金的人均是西四命，睡床放在：正西
、西北、西南
、東北為吉利之方
。
睡床最好的地方莫過(guò)于——伏位
。東四命的人
，家宅中的伏位劃分標(biāo)準(zhǔn)：震木命的人
，睡床的伏位位于東方
；巽木命的人，睡床伏位位于東南方
；離火命的人
，睡床伏位位于南方
；坎水命的人，睡床伏位位于北方。西四命的人
，家宅中的伏位劃分標(biāo)準(zhǔn)：坤土命的人
，睡床伏位位于西南方
；艮土命的人
，睡床伏位位于東北方；乾金命的人，睡床伏位位于西北方
；兌金命的人
，睡床伏位位于西方。
床頭禁忌：1
、床頭不易橫梁壓頂 2
、床頭不宜正對(duì)房門 3、床頭不易接近窗戶 4
、床頭不宜正對(duì)鏡子
以上是陽(yáng)宅睡床風(fēng)水的相關(guān)知識(shí)
，只要是條件允許
，就該盡量遵循
。
4、陽(yáng)宅廚房風(fēng)水
《陽(yáng)宅三要》指出：大門
、主人臥房
、廚房
，三大方位的吉兇，決定一套住宅的總體吉兇
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！蛾?yáng)宅三要》同時(shí)認(rèn)為：廚房灶位
，乃養(yǎng)命之源，萬(wàn)物皆由飲食而得
。大門
，乃出入必經(jīng)之所；主人臥房，乃一家之主居住之所
；廚房
，乃一家飲食之所
。測(cè)量風(fēng)水的正確順序：先看大門
、次看主人臥房
、再看廚房灶位
，最后看廁所浴室及其他。但是一般的風(fēng)水師
，往往在測(cè)量陽(yáng)宅風(fēng)水時(shí)
，最容易忽視廚房對(duì)家宅的吉兇力度
。由于廚房是煮食之處
，稍不留意
，病從口入
，就難保家人健康。因此
，風(fēng)水學(xué)入門務(wù)必熟練掌握——大門
、臥房、廚房
。
廚灶12忌：一忌灶臺(tái)背宅反向
、二忌灶臺(tái)門路直沖
、三忌廚門對(duì)灶、四忌廚廁相對(duì)、五忌廚門對(duì)門
、六忌廚靠臥房
、七忌灶后空曠、八忌灶壓水上
、九忌橫梁壓灶、十忌夕陽(yáng)射灶
、十一忌尖角沖灶
、十二忌水來(lái)沖灶。
安放爐灶必須遵循——八宅風(fēng)水的理論指導(dǎo)思想：爐灶坐兇向吉的要求
。其中
，東西宅命最適宜安放爐灶的方位如下所列：
震命震宅：爐灶最適宜坐西北向東南，這屬于坐五鬼而向延年
。
巽命巽宅：爐灶最適宜坐正西向正東
，這屬于坐六煞而向延年
。
坎命坎宅：爐灶最適宜坐西北向東南
，這屬于坐六煞而向生氣
。
離命離宅：爐灶最適宜坐正西向正東
，這屬于坐五鬼而向生氣
。
乾命乾宅：爐灶最適宜坐正東向正西
，這屬于坐五鬼而向生氣
。
兌命兌宅：爐灶最適宜坐東南向西北
，這屬于坐六煞而向生氣。
艮命艮宅：爐灶最適宜坐東南向西北，這屬于坐絕命而向天醫(yī)
。
坤命坤宅：爐灶最適宜坐正東向正西
，這屬于坐禍害而向天醫(yī)
。
以上就是
，廚房灶臺(tái)選址標(biāo)準(zhǔn)
。為什么要讓廚灶坐兇向吉呢？《八宅明鏡》記載：灶
，安本命兇方則吉
；壓本命吉方則兇
；屢試屢驗(yàn)
。其大致顯像如下：
如壓生氣方：夫妻墜胎或無(wú)子女，被人誹謗不招財(cái)
，人口逃亡
，六畜破敗
。
如壓天醫(yī)方：家人久病
，臥床不起
，服藥無(wú)效
，百治不愈。
如壓延年方：無(wú)財(cái)短壽，婚姻難成
，夫妻不和
，人畜病敗
。
如壓伏位方：無(wú)錢無(wú)勢(shì)，家道衰落
、日不敷出
、受苦貧困。
如壓絕命方：人丁興旺
，財(cái)源滾滾
，添子添孫
，財(cái)丁兩旺
。
如壓六煞方：百事吉利，夫妻恩愛(ài)
，相敬如賓
，百年到老
。
如壓禍害方：萬(wàn)事順心，大吉大利，百福并生
，金玉滿堂
。
所以布置廚房
，安防爐灶
，務(wù)必遵循——坐兇向吉！
5
、陽(yáng)宅廁所浴室風(fēng)水
在改革開放以后，絕大多數(shù)的家庭住宅都是：廁所浴室合二為一。當(dāng)然
，有些樓盤別墅
，出現(xiàn)雙衛(wèi)甚至三衛(wèi)，但是畢竟屬于少數(shù)
，所以本節(jié)重點(diǎn)講述廁所浴室一體化風(fēng)水
。浴廁八不宜
，其具體包括以下內(nèi)容：
1、浴廁不宜開在西南或東北方——土克水
，健康不利
。
2
、浴廁不宜開在房宅中央——不倫不類，有礙觀瞻
，事業(yè)家庭行運(yùn)不利。
3
、浴廁不宜開在正南方——水火不容，招惹官非血光
。
4
、浴廁不宜壓吉方
、宜壓兇方——藏污納垢之地
，以毒攻毒
，鎮(zhèn)兇迎吉
。
5、浴廁不宜開在大門視線以內(nèi)——不僅不能正對(duì)大門，還應(yīng)避免門外見(jiàn)廁
。
6
、浴廁不宜改為臥房——易患怪病
，百治不愈
。
7
、浴廁不宜正對(duì)臥房——桃花泛濫
，婚外情強(qiáng)烈
。
8
、浴廁不宜靠近臥房
、或兩房相夾——家中怪事連連
，天降橫禍
。
綜上所述:浴廁布局選址相對(duì)容易，只要掌握避開吉方
，壓在兇方即可。
6
、陽(yáng)宅書房風(fēng)水
在風(fēng)水學(xué)里面
，從古至今都認(rèn)為
，書桌或書房位于文昌方位，有利于助學(xué)科考
，顯發(fā)功名
。文昌星
，就是坐家九星之一，原本是北斗第四星：天權(quán)，又名文曲星
，在道教文化中代表歷史上商朝著名丞相：比干
。在北斗七星中象征：科舉、淫亂
、疾病
，五行為水，為兇星
。但是單獨(dú)對(duì)于科舉功名方面來(lái)講，卻是一顆大吉星，在道教文化中
，相傳掌管天下讀書人的功名利祿
。所以書房或書桌的風(fēng)水布局，務(wù)必接近羅盤測(cè)量出來(lái)的——文昌方位
。
放置書桌的方位
，有五大原則需要遵循：
1
、書桌與書房相同朝向——就算無(wú)法滿足書桌與住宅大門朝向一致
，但是務(wù)必要爭(zhēng)取與書房大門朝向一致
。
2、書桌座位靠墻而坐——背墻而坐
，靠山顯赫，學(xué)業(yè)大成
，深受上司寵幸提拔
，事業(yè)前景一片光明
。
3、書桌不可被房門直沖——書桌雖然要爭(zhēng)取與大門朝向一致
，但是絕對(duì)不可以直接正對(duì)書房大門
。正所謂：房門一沖
、功名落空
。
4
、書桌不可背對(duì)房門——書桌背門
，學(xué)業(yè)無(wú)成
，上司不滿
，事業(yè)折騰
。
5、書桌不可放在中宮——四方無(wú)靠
，孤立無(wú)援
，前途渺茫，人財(cái)雙亡
。
書房是宏觀的
，書桌是微觀的
，首先要確保書房位于文昌的方向
，這樣在書房?jī)?nèi)才能夠
，布置好書桌的具體方位
，在學(xué)業(yè)功名上取得一定成績(jī)
。
7
、陽(yáng)宅財(cái)位風(fēng)水
風(fēng)水學(xué)上講的所謂財(cái)位，就是一個(gè)住宅里面招財(cái)納財(cái)?shù)姆轿弧Ｒ坏┯昧_盤測(cè)量出財(cái)位之所在
，就應(yīng)當(dāng)在財(cái)位上進(jìn)行相應(yīng)的有力布局
，已實(shí)現(xiàn)事業(yè)上的——事半功倍的效果。但是切記：財(cái)位及擺設(shè)
，只能是助經(jīng)營(yíng)者一臂之力
，努力經(jīng)商，合理投資
，才是發(fā)家致富的不二法門
。要是不經(jīng)商者——不做生意之人
，財(cái)位布局力度微乎其微
。
經(jīng)商之人
，要想財(cái)運(yùn)亨通
，對(duì)財(cái)位的風(fēng)水布局
，必須無(wú)條件的遵守——自古以來(lái)講究的：五宜五忌
、財(cái)神擺放
。其大致法則如下所舉：
陽(yáng)宅財(cái)位五宜：
1
、財(cái)位宜亮——財(cái)位講究光明透亮，不可昏暗無(wú)光
。財(cái)位必須得到陽(yáng)光或者燈光的照射，才能夠?qū)崿F(xiàn)：生財(cái)
、旺財(cái)?shù)淖罱K目的。
2
、財(cái)位宜生——所謂生：是指生機(jī)勃勃的植物
，尤其是大片綠葉的植物
，更是吉上加吉
，招財(cái)力度最大
。
3
、財(cái)位宜坐——財(cái)位是一家招財(cái)進(jìn)寶的方位，越坐越發(fā)
，要是吃飯的飯桌正好能夠擺在財(cái)位上
，那屬于典型的：既生又坐，一箭雙雕
。
4
、財(cái)位易臥——人的一生注定會(huì)有三分之一的時(shí)間在臥房中度過(guò)
，故此睡床的方位對(duì)經(jīng)商者、從政者財(cái)運(yùn)吉兇影響很大
，倘若睡床能夠安放在財(cái)位上
，那么由于接受的人體磁場(chǎng)最強(qiáng)大
、最持久
，日積月累，招財(cái)力度位居家宅其他所有方位之首
。
5
、財(cái)位宜吉——財(cái)位既然是旺氣凝聚的所在之地
，自然屬于大吉方位
，要是能夠在財(cái)位上擺放，吉祥的物件：福、祿
、壽三星，或者文武財(cái)神塑像
，自然也就吉上加吉
，越來(lái)越旺
。
陽(yáng)宅財(cái)位六忌：
1、財(cái)位忌壓——在風(fēng)水上來(lái)講
，除了床位以外
，任何大型物件
，放在財(cái)位之上
，都屬于泄財(cái)、漏財(cái)
，對(duì)做生意的經(jīng)商之人
，尤為明顯
。
2
、財(cái)位忌水——有些人認(rèn)為
，風(fēng)水學(xué)講究水主財(cái)
，所以財(cái)位上面應(yīng)該擺放大型魚缸
，或者是一盆水。其實(shí)這屬于完全錯(cuò)誤的觀點(diǎn)
，這種做法屬于典型的：以財(cái)化水，財(cái)氣流走
。
3、財(cái)位忌空——財(cái)位后面最好是有一堵墻作為財(cái)位的屏障
，這樣才能實(shí)現(xiàn)，背有靠山
，藏風(fēng)聚氣
。
4
、財(cái)位忌沖——風(fēng)水中最大忌諱就屬：尖角沖射
。所以絕不能讓家宅中任何尖角對(duì)著財(cái)位
，以免煞氣沖財(cái)
，財(cái)氣被化
。
5
、財(cái)位忌污——財(cái)位應(yīng)當(dāng)清潔衛(wèi)生
，才能起到招財(cái)旺財(cái)?shù)哪康模前褞∈医ㄔ谪?cái)位之上
，財(cái)位受污
，不僅不招財(cái)了，而且會(huì)很快地?fù)p財(cái)失財(cái)
。
6
、財(cái)位忌暗——財(cái)位如果陽(yáng)光稀少
，昏暗無(wú)光的話，無(wú)法實(shí)現(xiàn)采光聚財(cái)?shù)哪康?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，所以需要在?cái)位安放電燈
，加強(qiáng)照明力度，以彌補(bǔ)采光不足。
財(cái)神擺放：
財(cái)神在風(fēng)水上來(lái)講
，主要分為：文武財(cái)神兩類
。依照習(xí)俗，神像方位應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：
1
、財(cái)神神案最好面向大門——世界上所有的：廟宇
、道觀
、教堂
，任何國(guó)家民族信仰供奉的神像，全部都是面向大門
，從來(lái)就沒(méi)有背向大門一說(shuō)。故此
，只要是條件允許：神像盡量面向大門擺放為吉；此點(diǎn)對(duì)于經(jīng)商之人務(wù)必牢記
。
2、財(cái)神神像不可與觀音
、佛祖同案供奉——不少經(jīng)商之人
，都在家里或者店鋪里面將財(cái)神與觀音或者佛祖，同時(shí)供奉在一個(gè)神龕之上
，實(shí)在不妥
。
首先
；觀音是佛教的神
、財(cái)神是道教的神
、佛祖更是佛教的佛祖
。觀音菩薩以及佛祖
，都屬于慈悲為懷，戒殺生
、行善積德
，吃素守齋，平日里只能以鮮花水果供奉，尤忌血腥之物或者葷腥供品
。其次
；關(guān)公財(cái)神，由于身前嫉惡如仇
，行俠仗義
，除暴安良
，勇冠三軍，歷史上完全是在刀光血泊中建功立業(yè)
。關(guān)公身后被人尊為武財(cái)神
，供奉者每日最好是以美酒鮮肉供奉之。所以佛道諸神相互混雜供奉
，完全屬于格格不入
。
筆者本人每日所供奉的就是——關(guān)公武財(cái)神
。所以提醒廣大讀者
，切莫道佛混雜，不倫不類
。按照宗教信仰的說(shuō)法：佛教是主來(lái)生的
；來(lái)生能不能大富大貴，升官發(fā)財(cái)，就應(yīng)當(dāng)信仰佛教
。道教是主今生的
；今生能不能官運(yùn)亨通
，招財(cái)進(jìn)寶
，就應(yīng)當(dāng)信仰道教
。如果想道佛兩全
，就應(yīng)當(dāng)在供奉神像的方位上，有所選擇
。道教財(cái)神講究的就是面對(duì)大門
，同時(shí)須牢記：佛祖、觀音供奉要滿足三不向原則——不向房門（尤其是大門
、臥房房門）
、不向浴廁、不向飯桌
。
8
、陽(yáng)宅門鎖風(fēng)水
任何門鎖也有自身五行
，門鎖也可從風(fēng)水的位理學(xué)上分為金木水火土
。千萬(wàn)不要被門鎖鎖住了你的財(cái)運(yùn)
，下面是各類門鎖的五行特征：
1
、金鎖：注意金鎖并不是指黃金做的鎖
，這里是按照門鎖的形狀
、款式、里應(yīng)外合等來(lái)論的
。凡是關(guān)門時(shí)必須在外部上鎖的門鎖，就是金鎖
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢?jiàn)
，金鎖是自古就有的，古裝電視劇里面幾乎全部都屬于金鎖
。
2、木鎖：但凡門關(guān)上后
，外面也能打開
，所以自己必須用鑰匙才能把門鎖住的鎖就是木鎖
。雖然平時(shí)麻煩
，但是非常安全
。
3、水鎖：凡是門合上后就能自動(dòng)上鎖的鎖就是水鎖
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！八畞?lái)門擋”
，水鎖有時(shí)比較麻煩
，往往主人到門外去，門被風(fēng)一吹關(guān)上了
、上鎖了
，鑰匙卻沒(méi)帶出來(lái)
。
4、火鎖：凡是用密碼來(lái)解鎖的門
，就是火鎖。銀行
、企業(yè)
、公司的保險(xiǎn)柜上用的全部都屬于火鎖
。不過(guò)
，某些部門
、樓盤、小區(qū)住宅的門鎖也會(huì)采取這種方式的火鎖
。另外，但凡用遙控的方式解鎖的鎖也是火鎖
