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       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
      

      


      
    
      
        
      端午節(jié)為啥要?jiǎng)濤堉?/h1>
        
      
            大道家園
            2023-06-13 23:06:47
        
      

        
      
           
      端午節(jié)為啥要?jiǎng)濤堉?/span>
      在我國(guó)很多的地方都會(huì)有賽龍舟的習(xí)俗
      ，而且，我們也希望能夠好好地了解一下賽龍舟。那么
      ，今天
      ，我們一起來(lái)看看端午節(jié)為啥要?jiǎng)濤堉?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？以及端午?jié)賽龍舟的寓意象征等相關(guān)的內(nèi)容
      ，想知道的朋友們可以來(lái)看看這篇文章
      。
      端午節(jié)為啥要?jiǎng)濤堉圪慅堉凼侵袊?guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一
      ，賽龍舟的主要意義是為了祭屈原
      、又或者是祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，還有就是賽龍舟也是端午節(jié)的一種習(xí)俗
      ，主要是因?yàn)橄鄠髌鹪从诠艜r(shí)楚國(guó)人
      ，因?yàn)榍督也坏绞w，而且他們也是不舍得屈原的尸體被魚(yú)吃掉
      ，所以
      ，就會(huì)通過(guò)賽龍舟的方式來(lái)劃船追趕拯救屈原的尸體，還有就是這樣的方式，被不同地區(qū)的人們賦予一些不同的含義
      ，劃龍舟的傳說(shuō)和時(shí)間都有所不同
      ，所以，每個(gè)地方舉辦的賽龍舟也是不一樣的
      。
      端午節(jié)賽龍舟的寓意象征端午節(jié)賽龍舟的寓意象征就是感謝屈原為了國(guó)家而為國(guó)捐軀
      ，并且他本身的話，是被奸人所害
      ，才抱石投入汨羅江自盡
      。所以，人們通過(guò)端午節(jié)賽龍舟的方式
      ，表達(dá)著對(duì)屈原的思念之情
      ，以及十分痛心的感受，也是借由端午節(jié)能夠表達(dá)對(duì)屈原的感謝
      ，賽龍舟也是表示漁民劃著舟希望找到屈原的遺體的一種念想之情
      ，也形成了每年端午劃龍舟的習(xí)俗。
      端午節(jié)賽龍舟要注意什么端午節(jié)賽龍舟要注意檢查好龍舟的質(zhì)量
      ，我們一定要懂得按照規(guī)則好好地檢查下龍舟的情況
        ，并且，檢查好龍舟上面的救生設(shè)備配置情況
        。還有就是要懂得在劃龍舟的時(shí)候
        ，我們需要根據(jù)規(guī)定的時(shí)間以及水域進(jìn)行劃龍舟，不能夠自己隨便地亂定時(shí)間劃龍舟
        ，那樣的話
        ，是非常危險(xiǎn)的事情。還有就是端午節(jié)賽龍舟的時(shí)候
        ，我們一定要懂得跟自己的隊(duì)友配合好
        ，不能夠發(fā)生矛盾，不然的話
        ，就可能也會(huì)被取消
        ，劃龍舟的資格，遇到有矛盾的地方
        ，大家還是要懂得相互間好好地理解
        ，或者是好好地坐下來(lái)把事情說(shuō)清楚才可以哦。
      端午節(jié)要?jiǎng)濤堉垡约岸宋绻?jié)賽龍舟的寓意象征都是一種說(shuō)法而已
        ，我們不要過(guò)于相信這些說(shuō)法
        。端午節(jié)只是一種傳統(tǒng)節(jié)日，一家人開(kāi)開(kāi)心心度過(guò)端午節(jié)
        ，為的就是促進(jìn)家庭的美滿
        ，并不存在著鬼神的說(shuō)法
        ，這些端午節(jié)的風(fēng)俗禁忌都是不可信。
      端午節(jié)為什么要賽龍舟的原因
      賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),在我國(guó)南方很流行,它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng),其起源可追溯至原始社會(huì)末期
      。
      相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去
      ，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后
      ，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡
      。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
      借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)
      ，以免魚(yú)吃掉屈原的身體
      。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳
      、越
      、楚。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五
      ，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)
      、午日節(jié)、五月節(jié)等
      。
      在湖北
      、湖南、貴州
      、四川一帶
      ，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五
      ，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日
      。
      端午節(jié)是我國(guó)很重要的一個(gè)節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗
      。在眾多習(xí)俗中
      ，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。
      為什么端午節(jié)要賽龍舟
        ？
      01賽龍舟相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救
        。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡
        。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之
        。
       ?龍舟?一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：?天子乘鳥(niǎo)舟
        、龍舟浮于大沼
        。?
      關(guān)于賽龍舟的習(xí)俗來(lái)源，主要有如下幾個(gè)：
       一、紀(jì)念屈原
      據(jù)《史記》?屈原賈生列傳?記載
        ，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣
        。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵
        、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)
        ，屈原遭饞去職，被趕出了都城
        ，流放到沅和湘流域
        。他在流放了的情況下，寫(xiě)下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問(wèn)》
      、《九歌》等不朽詩(shī)篇
      。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都
      ，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)
      ，于五月初五在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死
      。
      傳說(shuō)屈原死后
      ，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原
      。漁夫們劃起船只
      ，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后
      ，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡
      。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)
      ，以免魚(yú)吃掉屈原的身體
      。
      在湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟
      ，將龍頭供在祠中神翁祭拜
      ，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡
      ，既拜龍神
      ，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸
      ，也有祭拜屈原的儀式流傳
      。祭屈原之俗在《隋書(shū)?地理志》中有記載：?其迅楫齊馳，棹歌亂響
      ，喧振水陸
      ，觀者如云
      。?唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：?競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之
      ，其音咸呼云：?何在?
      ，斯沼屈之義。?
       二
      、紀(jì)念神龍
      傳說(shuō)
      ，很久以前，西岸沒(méi)有河流
      ，只有一條又小又臟的水溝
      。一天，有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇
      。這條小蛇十分奇特
      ，尾部有九片閃耀的鱗片。當(dāng)魚(yú)人把手觸向鱗片時(shí)
      ，蛇眼里閃著乞求的光芒
      ，十分可憐。漁人頓生惻隱之心
      ，撫了一下它的鱗片
      ，就把它放回了水溝。誰(shuí)知那九片鱗忽然落了
      ，小蛇長(zhǎng)身而舞
      ，化為一條小龍。原來(lái)
      ，它是一條上天的神龍
      ，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰
      ，變成這模樣
      ，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：?這鎖要打開(kāi)
      ，除非得到人的陽(yáng)氣
      。?剛才漁人無(wú)意中竟打開(kāi)了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人
      ，在水溝里不停地翻動(dòng)
      ，并從口里不停的噴出水來(lái)，灌注在小水溝里
      。慢慢地
      ，小水溝變成了大河(也就是現(xiàn)在的西岸河)，河水為西岸帶來(lái)了五谷豐登
      。為了紀(jì)念這條神龍
      ，人們把沿河的村子稱(chēng)為龍頭寨，上龍首等村
      。在神龍升天這一天
      ，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀
      。
       三
      、紀(jì)念伍子胥
      《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥
      。
      史載
      ，越王勾踐為了要報(bào)吳王夫差滅國(guó)之仇，領(lǐng)導(dǎo)人民借嬉水競(jìng)舟之名
      ，而操演水師
      ，暗練水戰(zhàn)。又有紀(jì)念吳國(guó)大將伍子胥說(shuō)
      。伍子胥因遭佞臣誹謗
      ，被吳王夫差所殺，尸體被裝進(jìn)皮袋投入錢(qián)塘江后
      ，隨波逐流而不沉沒(méi)
      ，當(dāng)錢(qián)塘江口江潮翻騰之時(shí)，人們就駕舟逐潮
      ，希望能見(jiàn)到伍子胥顯靈
      。
      蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念
      。另外還有廣西的紀(jì)念馬援
      、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
      清乾隆二十九年（1736年）
      ，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡
      。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽
      。在香港
      ，也舉行競(jìng)渡。
       四
      、紀(jì)念曹娥和秋瑾
      浙江地區(qū)
      ，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！逗鬂h書(shū)?列女傳》中載
      ，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸
      。浙江地區(qū)多祭祀之
      ，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)?虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象
      。兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。
       五
      、紀(jì)念巖紅窩
      云南傣族在潑水節(jié)賽龍舟
      ，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。
       六
      、沅陵盤(pán)瓠招魂
      早在屈原之前
      ，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古
      ，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠
      。盤(pán)瓠曾落戶(hù)沅陵半溪石穴，生六兒六女
      ，兒女互婚配
      ，繁衍成苗、瑤
      、侗
      、土、畬
      、黎六個(gè)民族
      。盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神
      ，為其招魂
      。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處
      ，就讓各族打造一只龍舟
      ，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)
      。
       以上說(shuō)法
      ，多是后人為了紀(jì)念先人而加以附會(huì)的。對(duì)龍舟競(jìng)渡的起源
      ，還有另外三個(gè)比較科學(xué)的說(shuō)法：
      一是認(rèn)為龍舟競(jìng)渡乃為祭祀龍圖騰
      。
      聞一多先生在《端節(jié)考》中說(shuō)：?端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教
      、半娛樂(lè)性節(jié)日
      。?原始社會(huì)的水鄉(xiāng)部落人民，為了抵御水患威脅
        ，尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神
        ，便把船建成龍形，畫(huà)上龍紋，每年在端午舉行競(jìng)渡
        ，以表示對(duì)龍的尊敬
        ，同時(shí)表明自己是龍的子孫，龍的傳人
        。據(jù)考
      ，龍船在西周周穆王時(shí)就已經(jīng)有了。如湖南長(zhǎng)沙出土戰(zhàn)國(guó)楚墓的帛畫(huà)上
      ，就畫(huà)有一男子站在龍船上。
      二是認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日
      。
      農(nóng)歷五月五日
      ，在遠(yuǎn)古民俗中是個(gè)惡日。古人在夏季里有許多驅(qū)疫的習(xí)俗
      ，都是因五月初五這個(gè)?惡月?
      、?惡日?而來(lái)，像以角黍（粽子）投江
      ，就是一種巫術(shù)的做法
      。
      三是認(rèn)為賽龍舟是夏至節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)。
      有人以為有文字可考的端午始源應(yīng)該是夏至
      。其理由是
      ，在《荊楚歲時(shí)記》中，端午的風(fēng)俗并無(wú)吃粽子
      ，而吃粽子卻是在夏至中
      。隋人杜臺(tái)卿在《玉燭寶典》一書(shū)中說(shuō)，競(jìng)渡是夏至節(jié)的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)
      。 中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日大都經(jīng)歷了從單純型向復(fù)合型的發(fā)展過(guò)程
      。端午系龍的節(jié)日，又是惡月的忌日
      ，起源甚早
      ，后世人將紀(jì)念屈原等等附會(huì)其上，使端午節(jié)和龍舟競(jìng)渡成為包含多種含義的復(fù)合型民俗節(jié)日
      。
      

          
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        ，可以防止邪靈入侵。朱砂色澤鮮艷
        ，穩(wěn)定性好。朱砂雖然有毒
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      五行缺火的人到哪些地方上班比較好
      
                        
      可能大家在生活中會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到誰(shuí)說(shuō)自己是什么命格的人呢