原標(biāo)題:陰宅風(fēng)水安葬知識(shí)大全
陰宅風(fēng)水埋葬對(duì)人們來(lái)說(shuō)非常重要。人們認(rèn)為
,做好陰宅風(fēng)水埋葬法不僅可以有利于子孫后代的祝福
,還可以讓死者安息
。以下是陰宅風(fēng)水埋葬的完整知識(shí)
,可以給您帶來(lái)良好的祝福
。
一
、陰宅風(fēng)水安葬選址的步驟和方法
1
、依山傍水的原則選址
依山傍水
,青山綠水讓人向往的美麗環(huán)境
,也是好墓地的基本原則之一。在風(fēng)水學(xué)中
,山主丁和水主財(cái)富
,意味著后人繁榮富足。石為山骨
,水為山脈
,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水
,水是生命之源
,山有水才有生命。沒(méi)有水的山似乎沒(méi)有靈魂
。因此
,在風(fēng)水中,有“有山?jīng)]水,不看山就先看水”
。由此可見(jiàn)
,山主丁水的財(cái)富是對(duì)墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)單、最精辟的總結(jié)
。藏風(fēng)聚氣得水為上
,是埋書選擇的首要原則。
2
、前后左右環(huán)抱
“左青龍
,右白虎,前朱雀
,后玄武”是人們?cè)谀沟剡x址上叫的話
。其實(shí)這是對(duì)墓地周圍環(huán)境的總結(jié)。其實(shí)是四面環(huán)山
,中間是寬敞的盆地
,四面環(huán)山是砂,朝山是穴對(duì)面的山
,形似文書
,風(fēng)水上稱之為案山。墓地后面的山叫靠山
,左邊的山叫青龍山
,右邊的山叫白虎山,構(gòu)成了椅子的情況
。所以這樣的墓地一定要配合三盤定向
,意思是風(fēng)水穴龍砂與水的生克關(guān)系。
3
、彎曲彎曲的原則
為什么要彎彎曲曲
?我們的四合院,寺廟面向大門
,墻的門廊應(yīng)該是風(fēng)水
,不僅好看它的作用是避免直接,阻擋邪靈的前面
,墓地如何阻擋邪靈
,其原理是直沖,所以彎曲的感覺(jué)
,道路彎曲
,風(fēng)景彎曲,彎曲的路徑通過(guò)幽靜的來(lái)源
,彎曲的藏風(fēng)聚集氣體
。
4
、明堂開(kāi)放原則
明堂的開(kāi)放有利于人才的培養(yǎng)和事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)年輕一代出名
、當(dāng)官或發(fā)財(cái)時(shí)
,人們經(jīng)常談?wù)撨@個(gè)家庭的祖墳風(fēng)水是明堂的寬闊和杰出。因此
,我們不僅要爬山看出水口
,進(jìn)入洞看明堂,明堂是洞前廣闊平坦的地方
,明堂開(kāi)放
,充滿活力,前途無(wú)量
。
5
、回歸自然
入土為安,人來(lái)自自然
,回歸自然
。墓前注重自然第一,天人合一
,入土為安
,順從自然規(guī)律,違反上述原則不能埋葬
,即兇地。一個(gè)好的墳?zāi)箲?yīng)該符合仙女的命理學(xué)
。24的詳細(xì)推論
、出水口的劃分、天盤
、地盤和人盤的應(yīng)用
,特別是透地60龍與穿72龍的關(guān)系,以及120金的結(jié)論
,穴位的應(yīng)用必須與仙女的生命相協(xié)調(diào)
。因此,山與卦的關(guān)系
、卦與龍的關(guān)系
、龍與砂的關(guān)系、砂與水的關(guān)系都應(yīng)該清楚
,這是地里風(fēng)水大師必須掌握的
。可能會(huì)產(chǎn)生不同的效果
,每個(gè)人都希望繁榮
,年輕一代蓬勃發(fā)展
。
二、陰宅風(fēng)水安葬步驟及方法
1
、請(qǐng)風(fēng)水大師
先點(diǎn)香請(qǐng)歷代地理祖師到場(chǎng)加持
,再宣讀焚化請(qǐng)師文疏,一般避免風(fēng)水師犯煞
,以及歷代祖師的能量灌注
。
2、選地
首先要選擇適合死者居住的地方
,符合陰宅風(fēng)水原理
。比如女陰龍椅。
3
、穴位
,立地契
選好地形后,還要點(diǎn)對(duì)穴位
,這就需要風(fēng)水師過(guò)硬的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)
,然后開(kāi)始立地契,“陽(yáng)有房產(chǎn)
,陰有地契”
、地契里有我們買的地方,因?yàn)轱L(fēng)水看龍的地方
,這里有仙靈修行
。我們想宣讀地契,告訴仙靈們
,我們已經(jīng)在這里買了
,請(qǐng)迅速退出。我們表達(dá)的最后一句話是“如果有先居
,請(qǐng)快速退出
,快速離開(kāi),違規(guī)者將受到嚴(yán)懲”
。
4
、破土
在選擇吉祥的日子破土之后,先念破土咒
,了解當(dāng)?shù)氐纳缴窈屯恋?div id="jfovm50" class="index-wrap">,告訴他們我們?cè)谶@里破土立墳,請(qǐng)土公土婆閃開(kāi)
,以免受傷
,最后焚化文疏。
5
、安放靈物
暖穴后
,放置各種靈物及下水罐
、糧倉(cāng)、布北斗七星陣
,在踏剛步斗中接收七星能量灌注
,開(kāi)光加持。
6
、安葬
落棺
、引魂、升旗
、調(diào)動(dòng)宇宙能量入地穴
、墓地將顯示五彩繽紛的光芒。
7
、封土
先宣讀焚化文疏
,然后子孫依次封土,封土?xí)r一定不要把影子埋在墳?zāi)估?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,以免犯煞?br />
8
、撒五谷
邊撒邊念五谷咒,使子孫代代繁榮
。
9
、呼龍喝象
用疏文呼出四靈獸的方位,使其各歸其位
,守護(hù)祖先
。
10、墓碑開(kāi)光
墓碑作為祖先的門戶
,也要開(kāi)光加持
,以光耀門楣,造福子孫后代
。
三、注意陰宅風(fēng)水安裝的步驟和方法
1
、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)提出了“龍真”
、“穴的”、“砂環(huán)”
、“水擁抱”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推斷土地的憤怒凝聚力
。所謂的變化與它的家族是分不開(kāi)的。雖然世界各地的風(fēng)景都不一樣
,但只要我們追求這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
,我們就能找到憤怒凝聚力的山脈。雖然土壤中的憤怒沒(méi)有形象可以找到
,但內(nèi)部必須在外部形成
,所以從山脈蜿蜒起伏的形式
,你可以推斷是否有憤怒的流動(dòng)。
2
、“龍真穴便真
,龍假穴便假”,龍為穴的根源
,因此必須沿著生氣流動(dòng)的山脈尋找生氣凝聚的吉穴
。
3、可以說(shuō)
,龍是“因”
,穴是“果”,尋龍是占穴
,點(diǎn)穴必須尋龍
。
4、“穴位”是指找出生氣凝結(jié)的正確結(jié)穴
。
5
、生氣流動(dòng)的山脈不一定會(huì)結(jié)出生氣凝聚的吉穴,因?yàn)樯矫}結(jié)穴的情況不同
。有的人被沙子包圍
,關(guān)系密切,使生氣凝聚
,結(jié)出吉穴
。但有的是“沙飛水走”,沒(méi)關(guān)系
,讓生氣散去
,自然不會(huì)結(jié)出吉穴。
四
、陰宅風(fēng)水安葬禁忌
1
、在古代地理理論中,強(qiáng)調(diào)人是由父母出生的
。如果父母死后埋在一個(gè)好地方
,骨骼可以得到地氣的溫暖,從而起到保護(hù)子孫后代的作用
。因此
,陰宅應(yīng)避免在一些絕地上,否則子孫后代會(huì)受損
,因此不能埋在受風(fēng)或受濕的地方
,這對(duì)子孫后代不利。
2
、陰宅周圍高
,地勢(shì)低
,對(duì)子孫健康不好。好的陰宅不能進(jìn)水
。同時(shí)
,陰宅要有陰陽(yáng)平衡的原則,不能在貧山惡水中
,也不能在面對(duì)風(fēng)的地方
。
3、陰宅好不好
,要看它是否有“朱雀
、玄武、青龍
、白虎”的四象
,還有來(lái)龍、案砂
、明堂
、水口、立向等
。如果一個(gè)陰宅地后面有無(wú)盡的群山
,前面有一些低山或丘陵;左右兩側(cè)被山環(huán)繞
,重護(hù)衛(wèi)
;中間部分明顯,地形寬敞
,最好有彎曲的水環(huán)繞
,那么這個(gè)地理環(huán)境是一個(gè)非常理想的風(fēng)水寶藏。這是南北向
;如果是平原上的陰宅
,基本上是前低后高。左右有些建筑不宜過(guò)高保護(hù)
。最好是后面高一點(diǎn)
,左邊可以有小流水
。
五
、民間陰宅風(fēng)水知識(shí)及公式
墳前十字路
,一定有刀傷槍決的人。
墳后十字路
,武將兵權(quán)人。
東北水沖墳
,絕敗人倫
。
東南水沖墳
,珍貴也主淫。
西南水沖墳
,老母子孫淫
。
西北水沖墳,丈夫亂人倫
。
左右水沖墳
,男女?dāng)〖议T。
水從墳?zāi)估锍鰜?lái)
,男女絕財(cái)主淫
。
水從西北出來(lái),沖斷子孫福
。
水從東北出來(lái)
,子孫養(yǎng)不住。
水從左到右出來(lái)
,男人和克婦都會(huì)死
。
前后左右水射墓,定主輩輩出絕戶
。
左邊高右邊低
,一代又一代要克婦。
一個(gè)墳?zāi)孤裨诟咂律?div id="m50uktp" class="box-center"> ,風(fēng)吹水沖走了女人
。
墳前積水,代代有食祿
。
怕水沖墳
,兄弟不和人財(cái)稀。
墳前東西路
,分叉東南去容易吊死人
。
東西大路靠近墳?zāi)梗魅怂涝诼飞稀?br />
他一進(jìn)人家墳
,就知道自己的家人
。
左高發(fā)長(zhǎng)子,右高發(fā)次門
。
墳?zāi)褂指哂指?div id="d48novz" class="flower left">
,子孫稱英雄。
墳?zāi)瓜蛲獾?div id="d48novz" class="flower left">
,子孫老無(wú)衣食
。
墳前有個(gè)坑,人活百歲翁。
墳?zāi)购竺媛拖?div id="d48novz" class="flower left">
,一定要取三妻?br />
墳?zāi)购笠怀叩?div id="d48novz" class="flower left">
,一輩子孫稀。
墳后四尺低
,子孫無(wú)妻
。
墳后有大坑,平時(shí)子不開(kāi)心
。
墳前如牛槽
,斷子絕苗。
墳?zāi)购竺媛拖?div id="4qifd00" class="flower right">
,代代人煙稀少?br />
坑埋一墳
,缺少拜孝人。
東南有凹坑
,婦女早傾
。
西南有凹坑,繼母回家了
。
東北有凹坑
,男女淫亂。
墳后有坑
,丈夫敗門風(fēng)
。
墳后有凹坑,淫敗有名
。
左右有高崗
,富貴有名。
西北有高崗
,老人百歲零
。
東北有高崗,子孫排重重
。
東南有高崗
,少年有名。
西南有高崗
,老母壽如松
。
墳后路沖墳,男女萬(wàn)人論
。
西北路沖墳
,老公亂人倫。
左右路沖墳
,女人敗家門
。
東北路沖墳
,賊子滿家門。
東南路沖墳
,訴訟只接到。
西南路沖墳
,老母萬(wàn)人論
。
結(jié)論:以上是為您編寫的陰宅風(fēng)水安葬知識(shí)大全,希望能給您帶來(lái)好處
。
責(zé)任編輯:
葬墳風(fēng)水最佳方位
葬墳風(fēng)水最佳方位
1
、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方,向前一定要有十五至六十米的平地為吉
,如果三至五米出短命
。詩(shī)曰:墳前要有三步合,家中定能出秀才
。
2
、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者,出短命夭折之人
。如果路面特別高
,喜憂各半,喜的是出讀書成名之人
,憂的是書短命之人
。
3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢?jiàn)到無(wú)案山的大水(河流
、汪塘)
,這叫做水掃面,其家不貴而貧窮
,多出短命夭折之人
。如果沒(méi)有龍氣,堂中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)子的可能
,還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)
,這也叫浸身水。
4
、墳?zāi)垢浇谢鸶G
,無(wú)論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車绻駝e人家少亡之人
,特別是被殺死
,槍斃之人,堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人
,還會(huì)出現(xiàn)車禍連續(xù)
,損人傷財(cái),這叫血光撲墳。詩(shī)曰:血光撲墳
,堂中傷人
。
5、不論墳向朝與何方
,向前的明堂水如同簸箕形
,前面寬大,后邊窄小
,這就叫簸箕水
。詩(shī)曰:明堂如成簸箕形,兒孫后代萬(wàn)世窮
。
6
、不論朝向如何,堂前沒(méi)有水流過(guò)向前
,即使有水沒(méi)有歸處直奔遠(yuǎn)方流去
,不聚不停。詩(shī)曰:堂前之水不聚停
,兒孫后代定受窮
。
7、墳?zāi)乖谏狡律?div id="d48novz" class="flower left">
,周圍的群山高過(guò)墳?zāi)购筮叺纳椒?div id="d48novz" class="flower left">
,前面又沒(méi)有河流相對(duì),水向四方流去
,這種地形貧窮潦倒
。
8、墳?zāi)共还芟蚩趯?duì)準(zhǔn)何方
,只要有雙分之水(從一個(gè)方向來(lái)水
,向兩個(gè)方向流去,這叫分心不合水)
,多出現(xiàn)婚姻不順
。
9、靠山成反弓形
,包括平原地的土包
,高崗,這叫反背靠山
,多出現(xiàn)婚姻不順
,還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。
10
、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,其家中多出有婚姻不順之人
,男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成,姑娘嫁后多主貧窮
,還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人
。詩(shī)曰:祖墳旁邊女兒墳,祖祖輩輩不如人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">;橐銎屏呀?jīng)常有,還有妻子嫁別人
。
關(guān)于陰宅風(fēng)水的坐向講究
陰宅風(fēng)水朝向宜前朱雀起舞,后有玄武垂頭,左有青龍蜿蜒,右有白虎馴俯,形來(lái)勢(shì)止,前親后倚,賓主相登,左右相稱的圍合格局的朝向。如果在群山之中有一山獨(dú)高
,山前有水庫(kù)
,周圍左右有群山朝來(lái),山頭朝向山峰高處
,這叫拜師山
,可在主峰下安穴,向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊
,此地多出將帥之才
。
陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴攀登山巒,相度勘查
,觀四面之山巒
,望兩旁之水勢(shì),看山在何處住
,水在何處合
。看山勢(shì)來(lái)脈
,尋求落脈結(jié)穴的'地方
,這就是所謂望勢(shì)尋龍和證穴;實(shí)際就是尋找山脈盡端,或者說(shuō)是山勢(shì)停留不再延伸的地方
,一般是山坡或高阜
。
陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對(duì)龍
、砂
、穴、水
、明堂
、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究
,包括基址的地質(zhì)
、水文
、朝向、土壤的要求
,尤其是與自然山川景觀渾然一體
,達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同
。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑
,應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起
,達(dá)到依山為穴的境界
。
權(quán)衡四面山水格局,即龍
、砂
、水格局,擇定明堂及穴位
,裁成南向?yàn)檎?div id="4qifd00" class="flower right">
、居中為尊、四至山水環(huán)抱有情的種種意象
,尚有賴風(fēng)水選擇“山向”
,即組織明堂的縱軸線,后對(duì)來(lái)龍
,前向案山
。山向選擇最重朝案,尤其是秀應(yīng)之山
,以秀應(yīng)之砂在左
,則穴宜向左,秀應(yīng)之砂在右
,則穴宜向右
,必以近案有情為主。
以前后照應(yīng)的縱軸線為準(zhǔn)并左右權(quán)衡
,俾使左崇而右實(shí)
,右勝而左殷。即左右虛實(shí)相稱
,再組織橫軸線得十字相交
,謂天心十道處,乃為穴位所在
。以穴法而論
,定山向及穴位后,尚須開(kāi)挖驗(yàn)土之探井
,在天十道之處或穴位上所挖者
,概稱金井
。
陰宅風(fēng)水朝案穴區(qū)前中軸線上近對(duì)淺崗和遠(yuǎn)對(duì)峰巒,風(fēng)水上謂之近案和遠(yuǎn)朝
,此兩處山崗必須是:案如貴人幾席
,可俯而憑也,朝而人臣面君
,敬而拱拜也
,易野一望無(wú)際,有近案則易野之氣為之一收
。這種案山和朝山遙對(duì)墳?zāi)梗L(fēng)水)
、背障山巒,增加了中軸線前后的呼應(yīng)
、映襯和回視對(duì)景的效果
。如東陵有很多帝陵都是:后有大山以為靠,前有金星山以為照
。案山也最好是中間高,兩旁稍低
。
風(fēng)水水法對(duì)形勢(shì)景觀方面也很重要
,在風(fēng)水理論中提到“風(fēng)水之法,得水為上”
,未看山時(shí)先看水
,有山無(wú)水休尋地,山主靜
、水主動(dòng)
,是互為對(duì)比和相互襯托的。水當(dāng)然指流動(dòng)的水
,來(lái)宜曲水向我
,去宜盤旋顧戀,洋洋悠悠顧我欲留者
,謂水于穴留戀有情也
,也就是最忌諱“直沖走竄,激湍陡瀉”
。這是關(guān)系景觀效果
。在風(fēng)水理論中還講究“相土嘗水”,要求水有味可嘗
,甘甜清冽
。
墳地風(fēng)水常識(shí)
1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳
,靠近變電站的附近
,也不能立山墳
,否則傷及頭部神經(jīng)。
2
、一些人因發(fā)財(cái)后
,用水泥重修山墳后即敗,一般山墳的尸靈的上方可用青磚
,不用水泥較好
,堂前與后背可用水泥修,常有風(fēng)吹到的山墳
,最好不去修水泥
,藏風(fēng)的山墳,可修水泥
。
3
、一般做山墳用四維與六干,即干
、坤
、巽、艮
、甲
、乙、丁
、庚
、壬、癸
、這十個(gè)坐山
,給人做山墳,發(fā)福最易
,一般也比較平穩(wěn)
,丙、辛二山我絕對(duì)十用
,二地支坐山
。
4、一般初去修陰宅或修住宅
,遇到不吉外應(yīng)
,此地為兇地,最好另?yè)褚坏?div id="4qifd00" class="flower right">
。如無(wú)法另選擇
,也應(yīng)當(dāng)及時(shí)化解此地的兇殺,先找出主要原因
,化解后才能再用
。
5
、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向,用地支來(lái)立向的山墳發(fā)福最遲
,但作用大
,用不當(dāng)則禍來(lái)較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好
,有較高水平的地師才可用十二地支與丙
、辛二山建山墳與修建陽(yáng)宅。
6
、一般坤
、巽、乙
、丁
、癸這五個(gè)坐山對(duì)女性亡靈作用最大。干
、艮
、甲、庚
、壬這五個(gè)坐山對(duì)男性亡靈作用最大
。
請(qǐng)問(wèn)一些風(fēng)水下葬的問(wèn)題
(一):在給先人下葬之前,陽(yáng)世后人如果信仰虛空法界一說(shuō),那么務(wù)必要找自己信得過(guò)的堂口師傅,做好風(fēng)水地理查看和擇吉安葬等相關(guān)事宜。陰宅風(fēng)水一說(shuō)
,傳承千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
,在虛空法界里有極其重要的位置
。好的龍穴旺地,子時(shí)下葬
,丑時(shí)后人即可沐得福報(bào)
;壞的兇穴煞地,一日下葬
,禍延千年
。陰宅風(fēng)水,務(wù)必慎重處理
,萬(wàn)萬(wàn)不可
,自已為是,胡亂安葬
,最后不光先人無(wú)法安息
,后人也霉運(yùn)連連
。
(二):在給先人下葬時(shí),禁忌“熱死熱埋”。無(wú)論先人年紀(jì)大小
,無(wú)論死亡原因,均應(yīng)在死亡12小時(shí)至72小時(shí)以內(nèi)妥善安葬為佳
,年紀(jì)越大的
,停放的時(shí)間應(yīng)越長(zhǎng),譬如常說(shuō)的“大三天”
、“小三天”講的就是這個(gè)意思
。如遇特殊情況,如客死他鄉(xiāng)
、后人未歸等原因則除外
。這里還要說(shuō)一點(diǎn),就是如非特殊情況
,在先人故去后
,最好不要放入冰棺,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候故去先人屬于中陰身期
,某些思維意識(shí)尚存
,冒然的將遺體安放在冰棺內(nèi),容易導(dǎo)致先人墮寒冰地獄及餓鬼道
。
(三):在給先人下葬時(shí),均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人
,也可以進(jìn)行天葬和水葬?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)今社會(huì),不光活人住的樓價(jià)飆高不下
,就連死人的墓地也是價(jià)格不菲
。尤其是生活在大都市里的人,因在故去后很難找到合適的墓地
,故皆需要在殯儀館
、火葬場(chǎng)等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽(yáng)世后人
,在自己條件允許的前提下
,還是將先人盡早“入土為安”為萬(wàn)全之策,大善之舉
。
(四):在給先人下葬時(shí) ,無(wú)論土葬或是火葬,均應(yīng)“打傘遮陽(yáng)”及“喊山引魂”。“打傘遮陽(yáng)”就是在下葬時(shí)
,先人的遺體
、骨灰等均不能直接被陽(yáng)光照見(jiàn),需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽(yáng)
,以免陽(yáng)光爆嗮先人遺體
,導(dǎo)致先人魂飛魄散?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!昂吧揭辍敝傅氖窃谙略嶂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭
,以助于先人魂魄歸來(lái)
,安于陵寢。
墓地風(fēng)水口訣
墓地口訣如下:
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