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      首頁(yè) >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水

      中國(guó)易學(xué)風(fēng)水

      大道家園 2023-08-24 17:55:21



      易學(xué)風(fēng)水

      ,易居家風(fēng)水
      ,風(fēng)水與周易八卦密切相關(guān)
      。比如風(fēng)水羅盤五行陰陽(yáng)八卦
      ,變易的原理在意
      。無(wú)論是陰宅陽(yáng)宅風(fēng)水
      ,都離不開(kāi)五行八卦的基本原理






      易學(xué)風(fēng)水


      在《皇帝內(nèi)經(jīng).靈樞》中說(shuō):“人與乾坤相對(duì)也”?div id="m50uktp" class="box-center"> !端貑?wèn).離合真邪論》:“夫圣賢之起近視度數(shù)
      ,bing搜索于乾坤
      。故天有宿度,地有經(jīng)水,人有經(jīng)絡(luò)
      。天地柔軟
      ,則經(jīng)水清靜
      ;天寒地凍地冰
      ,則經(jīng)水凝結(jié);天熱地暖
      ,則經(jīng)水滾滾溢出..“大自然的各種因素立刻危害著人們的身心健康
      。當(dāng)然,干坤的變化
      、土壤和水的自然環(huán)境與人類的疾病密切相關(guān)
      。科學(xué)研究地球已經(jīng)形成了45億光年的歷史
      ,人們?cè)诘厍蛏仙媪?00多萬(wàn)年
      ,而人類發(fā)展的歷史是5000年。新發(fā)現(xiàn)的八卦符號(hào)的珍貴文物是7000年
      ,也是中國(guó)古代部落的社會(huì)階段
      。不難想象,人們300多萬(wàn)年的日常生活歷史時(shí)間
      ,一代又一代
      ,年復(fù)一年,日復(fù)一日
      ,看日出日落時(shí)間
      ,從日出到太陽(yáng),從月亮到月亮
      ,日夜往復(fù)
      ,發(fā)現(xiàn)白天是太陽(yáng)生活,夜晚是月亮(古代稱月亮為太陰星)世界
      。太陽(yáng)是陽(yáng)
      ,太陰星是陰,慢慢產(chǎn)生了陽(yáng)陰的意識(shí)





      九宮八卦易學(xué)風(fēng)水戴九履一
      ,左三右七,二四為肩
      ,六八為足九宮圖方向
      ,一是北方,二是西南
      ,三是修真
      ,四是東南,五是中間,六是西北
      ,七是西方國(guó)家
      ,八是東北,九是南方
      。九宮圖以尺寸為基礎(chǔ)
      ,從1-9緩慢擴(kuò)大,9較大
      、最大
      ,5是最正中間的數(shù)據(jù)。九宮圖以色調(diào)為基礎(chǔ)
      ,1
      、6、8為白色
      ,2為灰黑色
      ,3為藍(lán)色,4為翠綠色
      ,5為淡黃色
      ,7為紅色,9為藍(lán)紫色
      。九宮圖以時(shí)間為基礎(chǔ)
      ,11月、8月
      、12月
      、元月、3月
      、4月
      、4月、9月
      、6月
      、7月、8月
      、6月
      、9月、10月
      。九宮圖以五行為基礎(chǔ)
      ,一是水,二是土
      ,三是木
      ,四是木
      ,五是土,六是金
      ,七是金
      ,八是土,九是火
      。九宮圖以八卦為基礎(chǔ)
      ,1是坎水,2是坤地
      ,3是震雷
      ,4是潯風(fēng)
      ,5是中土
      ,6是干天,7是兌澤
      ,8是艮山
      ,9是玄火。身體九竅九宮圖:上下眼
      、上下耳
      、兩個(gè)鼻腔、一個(gè)嘴唇
      、一個(gè)肛門口
      、一個(gè)性器官。九域九宮圖:亞洲
      、歐洲
      、非洲、南美
      、南極大陸
      、北大西洋、中國(guó)太平洋
      、印度洋
      、北冰洋。九星九宮圖:太陽(yáng)
      、地球
      、水星、金星
      、火花
      、木星、木星
      、天王星
      、海王星
      。九星九宮圖:貪狼、巨門星
      、祿存星
      、武曲、廉貞星
      、破軍
      、文曲、左輔
      、右璧
      。奇門九星九宮圖:天蓬、天芮
      、天沖
      、天輔、天禽
      、天心
      、貴州天柱縣、天任
      、天英
      。天文歷法九宮圖:五日一時(shí),每宮八候四十天
      ,九宮七十二候三六十天
      。天運(yùn)三元九宮圖:一元五日,三元十五日
      ,八元九宮一年七十二元三六十日
      。一元十五日,三元四五日
      ,八元經(jīng)營(yíng)八宮
      ,不進(jìn)入中宮,一年三六十日
      。一元二十年
      ,三元六十年,九宮運(yùn)營(yíng)180年
      。九九歸一九宮圖:一
      、二、三
      、四
      、五、六
      、七
      、八
      、九宮圖。九九八十一歸為一
      。九宮圖還可以根據(jù)人體疾病
      、主要家庭成員、組織結(jié)構(gòu)
      、事物程序
      、天文氣候、地形
      、建筑結(jié)構(gòu)
      、中國(guó)機(jī)構(gòu)、國(guó)防機(jī)構(gòu)和企業(yè)的管理進(jìn)行類比排序





      以易為鏡能知進(jìn)知退
      ,以易為知贏虧,以易為鏡能化險(xiǎn)為夷
      ,周易八卦和家居風(fēng)水
      ,易學(xué)風(fēng)水調(diào)理陰陽(yáng)宅更合適。





      中國(guó)易學(xué)風(fēng)水 周易風(fēng)水羅盤 命理 大門朝西南風(fēng)水 青少年亡風(fēng)水學(xué) 山西風(fēng)水群 風(fēng)水七運(yùn)屋 風(fēng)水好運(yùn)植物 風(fēng)水學(xué) 風(fēng)水的距離 高官祖墳風(fēng)水

      周易看風(fēng)水

      周易看風(fēng)水科學(xué)嗎周易

      ,由易經(jīng)和易傳兩部分組成。周易講的是古代人們對(duì)大自然及人類社會(huì)的哲學(xué)思想
      ,處理方法
      ,探討繼發(fā)事件的方法。
      首先
      ,易經(jīng)與風(fēng)水風(fēng)馬牛不相及

      其次,風(fēng)水
      、算卦是后來(lái)的一些下層人的一直莫名其妙的寄托
      。充滿了神秘主意、唯心主義
      ;充滿了不可知論和悖論

      哲學(xué)精神垃圾,一向?yàn)槌H怂积X
      。卻被一些江湖術(shù)士拿來(lái)欺騙愚民的拙劣工具

      現(xiàn)在的一些風(fēng)水騙子不知不解,搖頭晃腦的
      ,像個(gè)驢球

      極端鄙視這些壞人、極端鄙視這些 ***


      算命看風(fēng)水有科學(xué)根據(jù)么有
      ,周易是門科學(xué) 從古至今流傳下來(lái)的占卜算命 大多以周易卦象判斷未來(lái)事物發(fā)展的走勢(shì)與規(guī)律 其實(shí)周易所說(shuō)的卦象 是古人簡(jiǎn)化的數(shù)學(xué)模型 通過(guò)某些特有的規(guī)律 免除了復(fù)雜的數(shù)學(xué)形態(tài) 以方位 時(shí)辰 以及星象 來(lái)說(shuō)明問(wèn)題
      學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)模型以后 你就會(huì)對(duì)這個(gè)產(chǎn)生興趣了 其中奧秘 包含著我國(guó)古人的智慧 這是任何國(guó)家都沒(méi)有的

      如何看房子風(fēng)水21條風(fēng)水禁忌
      1
      、入門先見(jiàn)廚廁,退運(yùn)之宅
      所有的屋子
      ,入門必見(jiàn)客廳?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì),有時(shí)為了考慮空間的配置
      ,一進(jìn)門往往先見(jiàn)到廚房
      、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌
      ,也不合常理
      ,居住其中,家運(yùn)必衰

      2
      、房門對(duì)大門,耽于淫欲
      臥室門不可正對(duì)大門
      ,否則易誘使居住者耽于 *** *** 之中

      3、客廳在屋子正中大吉
      一般住宅
      ,如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間
      ,這是一種大吉之象,可使家運(yùn)昌隆

      4
      、不規(guī)則屋不可做廚房
      不規(guī)則屋如用來(lái)做廚房,會(huì)影響家人健康
      ,不規(guī)則屋只可用來(lái)做儲(chǔ)藏間用

      5、橫梁壓頂
      ,影響情緒與健康
      橫梁最忌壓在床頭
      、書桌及餐桌上方,如實(shí)在無(wú)法避免
      ,也要設(shè)計(jì)天花板
      ,將之擋住,否則就會(huì)影響居者的情緒與健康
      ,事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻

      6、不規(guī)則屋不宜做臥室
      不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房
      ,否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果

      7、床邊按鏡
      ,難以安眠
      除了床不可正對(duì)大鏡之外
      ,床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡
      ,將使人睡不安穩(wěn),導(dǎo)致失眠
      、驚夢(mèng)等

      8、臥室不可布置得琳瑯滿目
      臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜
      ,切忌太過(guò)鮮艷
      ,也不要布置得琳瑯滿目,過(guò)度豪華
      ,閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜

      9、浴廁對(duì)床
      ,當(dāng)心惡疾
      主臥室中
      ,除了床不可正對(duì)浴廁之外,側(cè)對(duì)亦不吉
      ,容易使人罹患嚴(yán)重惡疾

      10、常青盆栽利家運(yùn)
      由于生活品位的提高
      ,為了增加室內(nèi)的綠意
      ,常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物,但務(wù)必選擇常綠
      、生命力強(qiáng)
      ,不易凋謝、落葉的植物

      11、床頭巨畫大不宜
      床頭置畫可以增加臥室之雅意
      ,但以輕薄短小為宜
      ,最忌厚重巨框之大畫,否則一旦掛鉤脫落
      ,當(dāng)頭砍下
      ,非死即傷,不可不慎

      12
      、整潔的浴廁才能留財(cái)
      浴廁是排污之所,除了方位要合規(guī)中局之外
      ,最忌陰濕
      、不潔、有異味
      ,如能保持清潔干爽反而能留住財(cái)氣

      13
      、大門直通到底,麻煩不斷
      居家忌象賓館飯店一樣一條長(zhǎng)廊連著一排數(shù)個(gè)房間
      ,否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象
      ,難得平安。
      14
      、有腳之床
      ,床下忌堆雜物
      有腳之床,床下宜保持空曠通風(fēng)
      ,切不可于床下堆放雜物
      ,新婚夫婦尤忌。
      15
      、屋內(nèi)房門
      ,開(kāi)門方向應(yīng)一致
      屋內(nèi)房門,開(kāi)門方向應(yīng)一致
      ,這一點(diǎn)從門把手就可以斷定
      。最忌一扇左開(kāi),一扇右開(kāi)

      16
      、浴廁設(shè)在走廊盡頭,大兇
      屋內(nèi)如有走廊
      ,浴廁只宜設(shè)在走廊邊上
      ,不可設(shè)在盡頭,否則大兇

      17
      、床頭忌開(kāi)大窗
      床頭開(kāi)窗乃風(fēng)水大忌,務(wù)必謹(jǐn)記

      18
      、廁所忌對(duì)大門
      廁所門正對(duì)大門,為漏財(cái)退運(yùn)之宅
      ,可用屏風(fēng)遮擋

      19、柱角沖射不利婚
      不論男性或女性之個(gè)人房間內(nèi)
      ,皆要避免柱角沖射
      ,否則必會(huì)影響情緒和健康,對(duì)戀愛(ài)及婚姻亦不利
      ,務(wù)必及早補(bǔ)救

      20、暖光燈泡利于感情
      臥房的燈光對(duì)夫婦感情相當(dāng)重要,應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡
      ,少用寒色光的燈泡或熒光燈

      21、隔角煞沖射
      ,宜盆栽抵擋
      要想居家平安健康
      ,在可能的情況下,應(yīng)選擇四周沒(méi)有屋角射來(lái)成隔角煞的房屋
      。如自家住宅犯隔角煞
      ,要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋

      臥室風(fēng)水與夫妻關(guān)系的致命要點(diǎn)
      (1)床頭放花
      ,易犯桃花:夫妻兩人都會(huì)有外遇,久而久之
      ,會(huì)分道揚(yáng)鑣
      ,家庭破碎。
      (2)床離玻璃窗太近:空透無(wú)依
      ,不能腳踏實(shí)地
      ,影響事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代大都市往往樓前有樓
      、樓后有樓
      、樓邊有樓,臥床過(guò)份地靠近窗戶
      ,使得臥室不能很好地保持其私密性
      ;另外,由于城市變得日益繁雜
      ,惱人的噪音將穿過(guò)這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠
      ;“窗下多夢(mèng)”的說(shuō)法也在我的實(shí)踐中得到應(yīng)驗(yàn)。據(jù)以前的風(fēng)水書籍中記載
      ,臥床太靠近窗戶
      ,容易導(dǎo)致“紅......>>

      《周易》就是用來(lái)算卦的嗎?一說(shuō)到《周易》
      ,很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水
      。如果到大街上走一走
      ,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來(lái)給別人算命的
      。這樣說(shuō)的目的無(wú)非是讓別人相信
      ,自己不是在胡說(shuō)八道,招搖撞騙,而是有理論依據(jù)的
      。至今估計(jì)還有很多人半信半疑:《周易》真的這么神嗎
      ?它算出來(lái)的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?當(dāng)然也有人說(shuō)
      ,這完全是迷信
      ,去算命的人真是愚昧,兩個(gè)眼睛的人被沒(méi)有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子
      ,即使不瞎也會(huì)裝瞎)忽悠
      ,真是可憐! 那么
      ,《周易》到底是一本什么樣的書
      ?它就是用來(lái)算卦的嗎?如果它是用來(lái)算卦的
      ,真的能算準(zhǔn)嗎
      ?說(shuō)到這里,很多人可能會(huì)不寒而栗――自己的命運(yùn)原來(lái)能夠被“算”出來(lái)
      !這種觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)相信
      。 《艾子后語(yǔ)》里曾經(jīng)記載了一個(gè)專靠算命來(lái)行騙的術(shù)士:齊王喜相命
      ,有個(gè)人自稱神相
      ,還說(shuō)自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師
      。齊王敬重不已
      ,請(qǐng)他相命。神相卻說(shuō):“先不要急
      ,我給人相命一定要先談一整天才行
      。”于是就跟齊王閑談
      。談了一會(huì)
      ,有人來(lái)報(bào)告齊王說(shuō)秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變
      ,神相在一邊便說(shuō):“我看大王眉宇間一股黑氣
      ,預(yù)示著一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?div id="d48novz" class="flower left">
      !庇诌^(guò)了一會(huì)
      ,衛(wèi)士綁上來(lái)一個(gè)人,說(shuō)此人偷了國(guó)庫(kù)許多東西
      。神相又在一邊說(shuō):“我看大王下巴發(fā)青
      ,一定要破財(cái)。”齊王不高興了
      ,說(shuō):“你說(shuō)的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的
      ,我想知道將來(lái)的事情?div id="d48novz" class="flower left">
      !鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f(shuō):“我看大王面部方正
      、氣宇軒昂,一定不是平凡之人
      !”齊王很氣憤
      ,一怒之下就把這位神相殺了?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?磥?lái)
      ,打著算命的幌子行騙,遲早是會(huì)露出狐貍尾巴來(lái)的
      。 可是
      ,這真的是我們古人眼中的《周易》嗎??jī)H僅是簡(jiǎn)單地占卜
      、預(yù)測(cè)命運(yùn)這么簡(jiǎn)單嗎
      ?肯定不是。在今天被我們看起來(lái)很荒唐的事情
      ,我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的
      。據(jù)說(shuō)古人演卦有很多規(guī)矩,必須先齋戒
      ,吃素食
      ,還要沐浴,洗個(gè)澡
      ,畢恭畢敬地去演卦
      。整天吃肉,身上臟兮兮的
      ,演出卦來(lái)肯定不靈
      。而且,你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的事情就去演卦
      。比如
      ,你今天家里丟了一只雞,就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰(shuí)偷去了
      。只有遇上大的事情
      ,才能透露天機(jī)。否則
      ,就會(huì)遭遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣
      ,無(wú)惡不作
      ,壞事做絕。當(dāng)時(shí)周文王在朝歌
      ,一次與費(fèi)仲一起飲酒
      ,喝的有點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦
      ,就讓文王算一下他的命運(yùn)
      。文王一開(kāi)始不愿意,但拗不過(guò)費(fèi)仲的一再請(qǐng)求
      ,何況費(fèi)仲當(dāng)時(shí)是紂王身邊的紅人
      ,得罪不起。無(wú)奈之下
      ,文王就替費(fèi)仲演了一卦
      。費(fèi)仲迫不及待地問(wèn)文王結(jié)果如何,文王一時(shí)語(yǔ)塞
      ,緊鎖雙眉
      ,竟然不知道該如何回答。費(fèi)仲急了
      ,一再催問(wèn)
      。文王說(shuō):“此卦甚是奇怪,大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴
      ,只是日后
      ,您死的倒真是奇怪?div id="jfovm50" class="index-wrap">!辟M(fèi)仲問(wèn):“但不知是怎樣的死呢
      ?”文王答曰:“人之生死雖有定數(shù),有因疾病而死
      ,有因水火而死
      ,有刀兵而死,有跌撲而死
      ,或者懸梁投井而死
      ,而大人您,日后要在六月間冰凍而死
      !”費(fèi)仲一聽(tīng)
      ,臉色就變了,問(wèn)文王:“君侯自己終身
      ,可曾占過(guò)沒(méi)有
      ?”文王回答說(shuō):“倒也占過(guò)”
      。“但不知日和如何”
      ,費(fèi)仲問(wèn)道
      。文王說(shuō):“不才倒得個(gè)善終正寢,百子送終
      。比大人您
      ,卻好得多了?div id="m50uktp" class="box-center"> !?這話讓誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)惱火
      。你落了壽終正寢,我卻來(lái)了個(gè)死于非命
      !這不是明顯地嘲弄我嗎
      ?何況古代人對(duì)生死很是忌諱,而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄
      、睚眥必報(bào)的小人
      。所以,文王占這一卦不要緊
      ,卻是把費(fèi)仲給得罪了
      。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他,懷恨在心
      ,跑到紂王那里狠狠地告了文王一狀
      。文王因此蒙難,被紂王囚禁在h里整整7年
      ,受盡了折磨
      。不但如此,為了營(yíng)救文王
      ,他的大兒子伯邑考還被紂王害死
      。 文王因?yàn)楹茸砹司疲S意演卦
      ,泄漏了天機(jī)
      ,付......>>

      請(qǐng)問(wèn)周易看風(fēng)水科學(xué)嗎?周易看風(fēng)水好不好
      ?需要注意什么
      ?樓主好,隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高
      ,人們?cè)絹?lái)越重視風(fēng)水了
      ,所以很多人在建房子之前都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水大師看看,風(fēng)水大師是指能夠改變住宅基地
      、墳地等的地理形勢(shì)
      ,如山脈
      、山水的方向等。調(diào)整風(fēng)水好壞以至于可以影響其家族
      、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼
      。那們來(lái)看下周易看風(fēng)水科學(xué)嗎?周易看風(fēng)水好不好
      ?需要注意什么?
      周易
      ,由易經(jīng)和易傳兩部分組成
      。周易講的是古代人們對(duì)大自然及人類社會(huì)的哲學(xué)思想,處理方法
      ,探討繼發(fā)事件的方法

      首先,易經(jīng)與風(fēng)水風(fēng)馬牛不相及
      。其次
      ,風(fēng)水、算卦是后來(lái)的一些下層人的一直莫名其妙的寄托
      。充滿了神秘主意
      、唯心主義;充滿了不可知論和悖論

      八卦是上古先民對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)
      ,而五行則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),時(shí)代不同自然所取之物也不同
      。而且
      ,八卦是自然界的物像,而五行是陰陽(yáng)之氣的物像
      ,因此也就不同
      。八卦也可配五行,如乾為天
      ,五行是金
      ;坤為地,五行是土
      ;震為雷
      ,五行是木;兌為澤
      ,五行是金
      ;巽為風(fēng),五行是木
      ;艮為山
      ,五行是土
      ;離為火,坎為水
      ,五行分別為火與水
      。這種比配,是因?yàn)榍?div id="4qifd00" class="flower right">
      、坤
      、震、巽
      、坎
      、離都有其五行物像的取象,詳見(jiàn)《說(shuō)卦》
      。但兌為澤
      ,為什么五行不是水,反而是金呢
      ?是因?yàn)楣湃艘运馂闉?zāi)
      ,故八卦的五行,水與火都是一個(gè)
      ,而其它的
      ,分別都是兩個(gè),如坤艮為土
      ,震巽為木
      ,所以兌就與乾一組,五行為金了

      以上就是周易看風(fēng)水的一些分享
      ,周易講的是古代人們對(duì)大自然及人類社會(huì)的哲學(xué)思想,處理方法
      ,探討繼發(fā)事件的方法
      。之前對(duì)風(fēng)水一點(diǎn)都不感興趣,現(xiàn)在也迷戀上了風(fēng)水
      ,風(fēng)水還是要靠自己去摸索
      。每個(gè)人都請(qǐng)專業(yè)的風(fēng)水師傅來(lái)家里算風(fēng)水,周邊也有很多算卦的大師
      ,可以去看看
      。這邊友情提示下。風(fēng)水是客觀存在的
      ,不可不信
      ,但也不要過(guò)分迷信。

      風(fēng)水是否屬于周易只能說(shuō)風(fēng)水的起源是由周易研究出來(lái)的
      ,風(fēng)水就是周易的孩子
      。孫子
      。之類的。沒(méi)有周易
      ,風(fēng)水就沒(méi)有了脊椎
      ,也沒(méi)有方向 ,很簡(jiǎn)單
      。但是周易就包含了世間萬(wàn)物
      ,生生相息。

      周易看墳?zāi)癸L(fēng)水圖解 怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水陰地風(fēng)水怎樣看
      選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真
      ,穴才真
      。2; 藏風(fēng)納水,山水有情
      ,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)
      ,這樣明堂才正
      ,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配
      ,這樣才能合局
      ,合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮
      ,才能找到真正的風(fēng)水寶地
      。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn),可真不容易
      !藏風(fēng)納水
      ,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用
      ,就是這些好山水都屬于我
      ,以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談
      ,是本人實(shí)踐心得
      ,外行無(wú)法體會(huì)。尋龍
      ,硝砂
      ,納水只為穴。好龍
      ,好砂
      ,好水,要得好穴才真
      。所以要尋穴
      ,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求
      。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物
      !千里江山一向間
      ,雖得好穴,無(wú)得吉向也是空
      。七十二龍
      ,每龍五度,過(guò)了三度為另一龍
      。因此
      ,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進(jìn)火坑
      。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向
      。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述
      ,你能領(lǐng)悟嗎
      ?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的
      ,只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定


      周易是算命還是看風(fēng)水的,到底是什么樣的一本書《周易》即《易經(jīng)》
      ,是傳統(tǒng)經(jīng)典之一
      ,相傳系周人文王所作,內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說(shuō)明(卦辭
      、爻辭)
      ,作為占卜之用?div id="jfovm50" class="index-wrap">!秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇
      ,統(tǒng)稱《十翼》,相傳為孔子所編纂
      ;但一般認(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)期的儒家作品
      ,并非出自一時(shí)一人之手。
      《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源
      ,是古代漢民族思想
      、智慧的結(jié)晶,被譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富
      ,對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治
      、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響

      《易經(jīng)》為易
      ,詩(shī),書
      ,禮
      ,樂(lè),春秋群經(jīng)之首
      ,設(shè)教之書


      易經(jīng)看風(fēng)水有什么講究民間的風(fēng)水先生大多不知道周易為何物;而研究周易的教授們也往往不知道風(fēng)水羅盤到底有幾層
      。所謂的周易風(fēng)水本身就是個(gè)錯(cuò)誤的命題

      風(fēng)水大師排名前十位

      中國(guó)風(fēng)水大師排名前10名如下:

      1、第一名:邵偉華

      2

      、第二名:李居明

      3

      、第三名:秦陽(yáng)明

      4、第四名:裴翁

      5

      、第五名:麥玲玲

      6、第六名:蔡伯勵(lì)

      7

      、第七名:宋韶光

      8

      、第八名:董穆杰

      9、第九名:吳寬之

      10

      、第十名:于希賢

      玄學(xué)天后介紹

      麥玲玲

      ,是國(guó)內(nèi)唯一一位知名的女易學(xué)大師,堪輿學(xué)家
      ,主要活動(dòng)于港臺(tái)地區(qū)
      ,也經(jīng)常在影視劇中客串,因此喜歡看TVB劇的人大多都會(huì)比較熟悉她

      麥玲玲也是“半路出家”據(jù)說(shuō)當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后

      ,曾擔(dān)任過(guò)秘術(shù)、律師文員等工作
      ,后來(lái)轉(zhuǎn)型為全職的風(fēng)水師
      。客戶也是很多很廣
      ,主要涉及很多證券及地產(chǎn)大亨
      。但遺憾是麥玲玲經(jīng)常活躍于港臺(tái)一帶,內(nèi)地可能比較難約

      專業(yè)風(fēng)水師有哪些比較出名的呢

      裴鵬翔

      ,1974年出生于中國(guó)廣東,中華宰相村裴秀風(fēng)水嫡系傳人
      ,大學(xué)本科文化
      ,中國(guó)著名易學(xué)風(fēng)水專家,,中國(guó)風(fēng)水文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
      ,中國(guó)建筑風(fēng)水科學(xué)院院長(zhǎng)
      ,中國(guó)風(fēng)水設(shè)計(jì)院院士,中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
      、專家委員會(huì)副主任
      。擅長(zhǎng)四柱命理、姓名文化
      、家居風(fēng)水策劃等等
      。2007年4月17日出席文化部中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)在北京舉行“首屆傳統(tǒng)文化與易學(xué)高峰論壇”高峰論壇會(huì)上發(fā)表(易學(xué)論說(shuō))被評(píng)為“中國(guó)十大易學(xué)風(fēng)云人物”。代表作《四柱用神與組合應(yīng)用》
      。 2008年4月22日在中國(guó)山西聞喜召開(kāi)的全球易學(xué)風(fēng)水名師代表大會(huì)上
      ,裴鵬翔被評(píng)選為全球最具影響力易學(xué)風(fēng)水名師,全球杰出命理策劃師
      ,全球杰出預(yù)測(cè)師
      。2008年5月8日在中國(guó)泰山召開(kāi)的首屆中華易學(xué)泰斗評(píng)選大會(huì)上,裴鵬翔被大會(huì)評(píng)選為:國(guó)際十大風(fēng)水策劃師
      ,國(guó)際十大命名策劃師
      ,國(guó)際十大商業(yè)風(fēng)水師,中華十大風(fēng)水師
      ,國(guó)際杰出易學(xué)專家等獎(jiǎng)項(xiàng)

      余幼受父祖熏陶,對(duì)易學(xué)風(fēng)水有濃厚的興趣
      。6歲會(huì)背誦《六十甲子花》
      ,初中畢業(yè)后開(kāi)始讀祖?zhèn)黠L(fēng)水秘本,幸得父祖釋心指點(diǎn)
      ,對(duì)河洛
      、五行、四柱
      、奇門
      、玄空飛星、龍
      、砂
      、水
      、穴、向
      。七政四余等初步認(rèn)識(shí)
      。高中畢業(yè)后結(jié)識(shí)了很多來(lái)家作客的名家并向其請(qǐng)教,令自己更多地認(rèn)識(shí)風(fēng)水學(xué)說(shuō)
      。大學(xué)畢業(yè)原安排當(dāng)教師工作
      ,但因其甚愛(ài)好易學(xué)風(fēng)水,所以95年初決定放棄教師職位
      ,跟隨父親在廣東
      、廣西二地實(shí)踐風(fēng)水術(shù)數(shù),三年后出道至今
      ,廣結(jié)善緣
      ,誠(chéng)心誠(chéng)意地為大眾善信造福避災(zāi),令很多朋友事業(yè)有成
      ,遠(yuǎn)離災(zāi)劫
      。本人始終抱定一個(gè)宗旨,希望每個(gè)我認(rèn)識(shí)的友人都能順心如意
      !2009年在風(fēng)水泰斗評(píng)選大會(huì)中被評(píng)選為“中國(guó)堪輿風(fēng)水泰斗”

      為什么要學(xué)易經(jīng)風(fēng)水

      易經(jīng)中含有豐富的人生哲理。

      實(shí)用

      、方便
      、舒服、安全
      、衛(wèi)生
      、美觀就是好風(fēng)水,用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量
      ,即實(shí)在,又便于掌握
      。和以上觀點(diǎn)吻合
      ,風(fēng)水正面解讀;和以上觀點(diǎn)相背
      ,風(fēng)水反面詮釋?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建,就只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估

      如何選擇
      、購(gòu)置房屋,以各人的心向?yàn)橹?div id="m50uktp" class="box-center"> 。心向最重要的?biāo)志就是“喜好”
      。各人喜愛(ài)不同,喜愛(ài)就是好風(fēng)水。不喜愛(ài)
      ,走到哪個(gè)地方
      ,心情就壓抑,甚至不舒服
      ,這樣的地方再好也是別人的好地方
      ,不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。
      什么是最好的風(fēng)水
      ?——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
      ;無(wú)貪、無(wú)欲
      、無(wú)奢望
      、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。
      養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn)
      ?——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)
      。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ);風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境
      。這二者相輔相成
      ,定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)。
      風(fēng)水就是正確選擇居住地形
      。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
      、羅盤用事跡象特征,應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
      ,但基本是一票否決
      ,是地形和條件局限,沒(méi)有留下延續(xù)的種群
      。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
      ,地形不合法,生活
      、生產(chǎn)條件欠缺
      ,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
      ,毫無(wú)意義
      。所以本人才有:“實(shí)用、方便
      、舒服
      、安全、衛(wèi)生
      、美觀就是好風(fēng)水
      ,什么叫風(fēng)水
      ?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房
      ,現(xiàn)在有鋼筋
      、水泥、玻璃
      、自來(lái)水
      、電、氣
      ,可建
      、可造房屋,優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
      。木頭
      、泥土、紙糊窗
      、提水吊水挑水
      、茅草、松木火光和鋼筋
      、水泥
      、玻璃墻、自來(lái)水
      、電
      、氣,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義
      ,也代表時(shí)代在進(jìn)步
      ,科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭
      、泥土
      、紙糊窗、提水吊水挑水
      、茅草
      、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段
      ,房屋不能高,只能矮
      。低洼
      、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差
      、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
      ,易霉變
      ,易病變。鋼筋
      、水泥
      、玻璃墻、自來(lái)水
      、電
      、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走
      ,高大建筑成為可能
      ,高大、高處明顯明亮
      、通風(fēng)干燥性能好
      。比如臺(tái)形高臺(tái)地段,過(guò)去由于建材的限制
      ,不適合建房
      ,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì),不僅可以建房
      ,而且從某些方面如明亮
      、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好
      ,更有利于人類的身心健康

      一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
      ,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
      、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
      、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
      。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如:上世紀(jì)的八十年代
      ,在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸
      。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因,僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)
      ,河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
      ,形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因
      ,鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處
      ,那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店
      ,在不到三個(gè)月的時(shí)間里
      ,全部維持不下去
      ,后來(lái)留下的三家小店,每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面
      ,再無(wú)往日的繁華興隆
      。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府,沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)
      ,其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大
      ,更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu),其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
      。由此事例也可以推論:決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
      、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水
      、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水
      、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合,才是完整意義上的風(fēng)水

      城市
      ,明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通
      ,天空
      、地下、地上
      ,像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路
      ,已到了無(wú)所不及的地步,形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
      ,不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限
      。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)
      ,完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)
      ,克服了對(duì)單一自然燃料——柴
      、草的依賴
      。如此等等
      ,包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn),這些條件的實(shí)現(xiàn)
      ,完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
      ,也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

      什么叫風(fēng)水
      ?第一是能供人類生存的條件
      。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營(yíng)利
      、生意,也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
      。多用科學(xué)頭腦思維
      。比如:惠州嘉逸園風(fēng)水如何?——回答是:就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)
      ,也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
      ,比如:沒(méi)有鋼筋、水泥
      ?能造那么高的房屋嗎
      ?沒(méi)有自來(lái)水,那里有水嗎
      ?沒(méi)有水
      ,那里能住人嗎?沒(méi)有水
      ,風(fēng)水再好
      ,也就只是水中月,鏡中花
      。風(fēng)水
      ,風(fēng)水,能滿足人的生存
      、生活條件是關(guān)健
      。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方
      ,如果處理不合理
      ,影響視線和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙)
      ,還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題(如管道技術(shù)性能不足
      ,有安全隱患),這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素
      。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
      。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題。

      風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造
      、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
      、生存優(yōu)勢(shì);合理利用自然客觀條件和規(guī)律
      ;符合規(guī)整
      、對(duì)稱、必須
      、合理
      、舒服
      、實(shí)用、方便
      、有利
      、安全、美觀
      、衛(wèi)生的要點(diǎn)
      ;合乎力學(xué)、科學(xué)原理
      ;合乎常識(shí)
      、邏輯,就是好風(fēng)水
      。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
      !古代風(fēng)水,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
      ,適應(yīng)人類生存
      。不適合人類生存的地方,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰
      ,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天
      。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
      、實(shí)用
      ,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
      ,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
      ,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
      。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):比如植物
      ,可以凈化空氣,美化環(huán)境
      ,這些能促進(jìn)人的身心健康
      ,也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康
      ,精力充佩
      ,能掙大錢,不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
      ,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?div id="4qifd00" class="flower right">
      。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好
      ,衛(wèi)生好
      ,這是主要的。頂層
      ,防滲漏
      ,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
      。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事
      ,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
      。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑
      ,以實(shí)用
      、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
      。打個(gè)比方
      ,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ),就象老式馬車駕駛技術(shù)
      ,能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
      ?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
      ,二者基礎(chǔ)也完全不同
      ,怎么能固守舊教條呢?如:服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子
      、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究
      ?——回答是:方便、舒適
      、衛(wèi)生
      、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水

      又如:過(guò)門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
      ,就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水
      ,首先就是房屋的實(shí)用性
      、耐用性和安全性,也就是房屋的使用壽命

      陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎
      ?——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情,不會(huì)影響風(fēng)水;只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情
      ,甚至有害的事情
      ,才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱
      ,不妨害各類活動(dòng)
      ,是對(duì)房屋安全起保駕作用的,不可能會(huì)妨礙風(fēng)水
      ,是有益于風(fēng)水

      用規(guī)整、對(duì)稱
      、必須
      、合理、舒服
      、實(shí)用
      、方便、有利
      、安全
      、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物
      。符合規(guī)整
      、對(duì)稱、必須
      、合理
      、舒服、實(shí)用
      、方便
      、有利、安全
      、美觀
      、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水
      。相反
      ,就會(huì)壞事,就是壞風(fēng)水
      。風(fēng)水布局再合理
      ,談不上規(guī)整、對(duì)稱
      、必須
      、合理
      、舒服、實(shí)用
      、方便
      、有利、安全
      、美觀
      、衛(wèi)生等條件,那只能認(rèn)為是怪論
      。風(fēng)水再好
      ,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如:主臥的門開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法
      ?——回答是:主臥的門開(kāi)在背景墻上寓意
      、像征性的說(shuō)法,到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮
      。正大的道理為:合理、美觀
      、實(shí)用
      、方便、安全是正大道理
      。反之為邪門歪道
      。又如:風(fēng)水學(xué),門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置
      ?——以方便
      、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用
      、方便就安左邊
      ,右邊實(shí)用、方便就安右邊
      。如果門關(guān)安上不方便
      、不實(shí)用,就不要安裝門關(guān)
      ,叫多事
      ,自找麻煩。凡是不方便
      、不實(shí)用
      、礙手礙腳、自找麻煩的事物
      ,都是風(fēng)水大忌

      規(guī)整:規(guī)整的含義是:合理謀劃布局
      ,在繁復(fù)中見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
      ,整齊劃一
      ,不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中
      ,那些混亂建筑
      ,相互抵消,互相矛盾
      ,從風(fēng)水的角度論
      ,零亂無(wú)序,從事實(shí)上看
      ,哪里存在更多貧窮和貧困
      。如:我家原來(lái)是東大門,現(xiàn)在改為南大門
      ,但是西邊地勢(shì)高
      ,一到下雨天,雨水就從門前過(guò)流
      ,而且還沖刷西南墻角
      ,這是什么風(fēng)水,求解——回答是:地形不整齊
      、不規(guī)范
      。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理,使下雨流水規(guī)范有序?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅
      ,亂竄。為水流無(wú)序
      ,或?yàn)榱魉畞y竄
      。風(fēng)水如此,人事會(huì)相因如形

      對(duì)稱:對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)
      ;由房屋的有中心和重點(diǎn),誘道人文
      、行事
      、為人要有中心和重點(diǎn),也就是人性要有主心骨
      ,不能是糊涂蒼蠅
      。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀
      。從圓
      、方
      、正這些角度思考,人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體
      ,但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱
      ,作為天人合一的風(fēng)水觀,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:左右對(duì)稱
      ,前后對(duì)稱
      ,在對(duì)稱中求取平衡。
      必須:一
      、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要
      ,不是多余,是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
      。不是可要可不要
      ;有,實(shí)質(zhì)意義不大
      ;沒(méi)有
      ,對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
      ,是人類必須
      ,服務(wù)于人類。二
      、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合
      ,也就說(shuō)
      ,必須是這樣
      。比如,鋪雙席
      ,為什么要鋪雙席
      ?需要、必須
      、實(shí)用
      、舒服、喜愛(ài)
      、欣賞
      ,風(fēng)水必好。
      家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水
      ?——回答是:此類問(wèn)題以是否需要
      、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
      ,不是有毒
      、有害物質(zhì)
      ,安裝牢固、安全
      ,不影響風(fēng)水
      。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,是多余配置構(gòu)件
      ,是有毒
      、有害物質(zhì),安裝不牢固
      、不安全
      ,才會(huì)影響風(fēng)水。
      實(shí)用:比如窗戶只能在哪里
      ,采光效果好
      ,就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差
      ,或根本就不采光
      ,其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如:打井水井位置選取
      ,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
      ,但如果不出水,徒勞無(wú)功
      ,完全失去意義
      ,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實(shí)用
      。又如:床頭靠窗
      ,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎
      ?————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值
      。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗
      ,不安全
      。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上
      ,安裝防盜安全窗
      ,可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如:臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是:物品能放在它應(yīng)該放的地方
      ,肯定最好
      。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶,肯定不是浴桶該放的地方
      。但事情總是有常就有變
      ,在變通行事更合適的情況下
      ,只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)
      ,不影響風(fēng)水
      ,也可以放在臥室內(nèi)。又如:坐北向南的兩進(jìn)鋪位
      ,我想一邊封玻璃
      ,一邊安裝玻璃門,請(qǐng)教大師
      ,封那邊
      ,留那邊做門好?——回答是:我不在現(xiàn)場(chǎng)
      ,不能肯定回答
      ,只能原則回答:一、方便出入
      。二
      、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么),本著合理利用空間
      、方便實(shí)用的原則
      ,二者綜合考慮門安裝那一邊。

      最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
      ?還可以從其它不同的方向去理解和定義:
      為了不傷害失敗
      、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,為了不往失敗
      、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
      ,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
      ,給予這些人合理的心理安慰
      ,風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”
      。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
      ,很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇,如果再?gòu)闹饔^上找原因
      ,無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
      ,而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷,不能釋疑
      ,這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
      ,就是客觀外界中找不到原因,也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋
      ,其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由
      ,排解當(dāng)事人心頭的痛傷
      。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式,從客觀上評(píng)估
      ,也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用
      ,但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論,具有極大的負(fù)面消極作用
      ,嚴(yán)重妨礙
      、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗,導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗

      為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
      ,風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪
      ,風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”
      ;明明是因財(cái)而生災(zāi),風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?傊?dāng)事人“無(wú)過(guò)”
      ,而是風(fēng)水“出錯(cuò)”
      。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
      、滿足某種虛榮心的作用
      ;但從另一方面思考,它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因
      ,不從個(gè)人主觀方向努力
      ,而把責(zé)任向其它方向推卸,這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)
      、錯(cuò)誤和軟肋

      由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天
      ,一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩
      ,寶貝不慎,重重跌了一跤
      ,大聲嚎哭
      ,這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái),心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
      ,然后
      ,這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次,邊蹬邊說(shuō):“這該死的地頭
      ,害得我的寶貝摔跤
      ,回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤”
      。這時(shí)
      ,那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼,抽氣了幾聲
      ,也答話了
      ,邊哭邊說(shuō):“快回家拿鋤頭來(lái),一定要挖掉”
      。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了
      。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。

      我家祖墳坐北朝南
      , 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路
      , 這口井影響祖墳嗎?——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地
      ,墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響
      。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō),天天處在高危
      、眾矢之鏑的位置
      ,任何地方少有差錯(cuò),都會(huì)萬(wàn)箭穿心
      ,掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵
      ,慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)
      ,墓地那怕隔二
      、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂,因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵
      ,也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨
      ,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉
      ,因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事
      。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”;風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》


      要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義
      ,最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活
      ,親身感悟
      ,才能感觸到什么叫風(fēng)?什么叫水
      ?西北大沙漠
      ,千里無(wú)人煙
      ,草木不生,找不到水源
      ,氣溫偏低
      ,人類和一切生物均無(wú)法生存;對(duì)比之下
      ,中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)
      、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽
      ,生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株
      ,你就會(huì)知道,什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水
      ;現(xiàn)在的那些大沙漠
      ,只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度,在極短的時(shí)間內(nèi)
      ,沙漠就會(huì)變綠洲
      ,生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)
      ,高原反應(yīng)嚴(yán)重
      ,呼吸困難,就會(huì)想到
      ,低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人
      ,也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。

      風(fēng)水
      ,也就是某種禁忌
      。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌,外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌
      ,各民族有各民族的特定禁忌
      。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水,外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水
      ,但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌
      。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習(xí)俗
      ,起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法
      ,起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱,起因于某些文字
      、文化含義
      、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說(shuō);門窗要小
      ,不能太大
      ,太大漏財(cái),這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗
      ;紅色化煞
      ,是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例;床頭不能向西
      ,源于佛
      、道文化的“人死是超度解脫,超度到西方極樂(lè)世界
      ,西方是人的死亡歸屬地”等等
      。“西方是人的死亡歸屬地”
      ,又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考
      ,既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬,人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝
      ,歸屬于西方極樂(lè)世界
      。其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例,做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等
      ;源于神話
      ,如桃木能避邪就是典型的由神話傳說(shuō)而流傳;源于酷暑難熬
      ,西曬房就有許多“煞”的編排
      ;源于天寒難敵,西北門
      、窗禁忌頗多……如此等等
      。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”
      ,門
      、窗外,視野能見(jiàn)到的尖
      、角
      、獨(dú)豎、交叉
      、弓射物體
      ,石頭、破碎山體
      ,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證
      。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在
      ,門、窗外視野能見(jiàn)的尖
      、角
      、獨(dú)豎
      、交叉
      、弓射物體,石頭
      、破碎山體
      ,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻
      ,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物
      ,心中的平衡、舒服感是必定有的

      禁忌
      ,有些是合理、科學(xué)的
      ,有些是相因成俗
      ,不代表全部是合理、科學(xué)
      。如:迷信的說(shuō)法
      ,懷孕了不能定做衣柜?——這種習(xí)俗
      ,只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例
      ,不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主
      ,家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等
      ,是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證;但不代表在外定做衣柜都不可以
      ,定做后不立即搬入家中是可以的
      。有這類禁例,要區(qū)別對(duì)待
      ,理智處理
      ,用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理。

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