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    頭七有什么講究禁忌(頭七五七的說法詳解)
    
        
    
            大道家園
            2023-06-14 05:00:54
        
    

        
    
           
    在中國的低俗文化中
      ，舉行“七”儀式非常重要，通常與吊唁儀式一起舉行
    。根據(jù)古代的低俗習慣
    ，死后的棺材將停止三天以上
    。這是因為人們認為死者有一定的復活機會
    ，如果他們在死后三天內(nèi)沒有恢復陽光
    ，這表明死者真的離開了。
    在“七”儀式中
    ， 人們每七天就有一次祭祀
    ，需要7749天才能結(jié)束。現(xiàn)在很多人覺得“七七庸俗”很迷信
    ，但其實“七七庸俗”是有依據(jù)的
    ，其中前七五七都有說法
    。
     
    “七七喪俗”遵循“七七制”首先，需要強調(diào)的是
    ，“七七制度”在科學和文化遺產(chǎn)方面都有依據(jù)
    。該制度是儒家文化、道教文化和佛教文化相互柔和的產(chǎn)物
    。當一個人死后
    ，后代會每七天向死去的長輩致敬，直到7749天
    。
    然而
    ，隨著時間的推移，“七七低俗”逐漸簡化為“五七”
    ，有些地方甚至只剩下“頭七”
    。在這兩次中，后代也將非常重視紀念儀式
    。
     
    至于“七七喪俗”的形成，學術(shù)界認為有兩種說法
    。首先
    ，第一種說法是，七七喪俗源于中國古代的靈魂文化
    。第二種說法是佛教中的“七七”奠基和“七七”齋
    。
    這里簡單說一下“七七齋”。所謂七七齋
    ，是指人死后49天內(nèi)
    ，親屬需要每七天為死者營齋做法，或者指第七次推薦日
    。這樣的儀式之所以舉行
    ，是為了讓死者“得生命”，死者投生后就可以“變劣為勝”
    。
     
    崇拜“七”事實上
    ，除了上述兩種說法外，一些人還提出
    ，“七七低俗”的形成更有可能是因為古人崇拜“七”這個數(shù)字
    。道教和佛教的說法只能說有一點影響。
    在儒家文化中
    ，喪葬禮儀被視為“孝道”的表現(xiàn)
    ，“孝道”是衡量一個人道德的重要標準。也許正因為如此
    ，人們非常重視“七七葬禮”
    。
     
    早在周朝
    ，古人就已經(jīng)有了父母埋葬后迎靈魂進入棺材的儀式。最重要的是
    ，古人有相當嚴格的等級制度
    ，這使得死者的“七虞之禮”持續(xù)時間不同。
    比如士之喪是“三虞”
    ，醫(yī)生之喪是“五虞”
    ，諸侯之喪是“七虞”。最重要的是
    ，“七虞之禮”最初是為周天子和諸侯設(shè)立的
    ，其他人無權(quán)使用。
    后來
    ，由于周末“禮崩樂壞”的現(xiàn)象
    ，“七虞之禮”將在民間普及。此外
    ，在“七虞之禮”普及的過程中
    ，也受到道教和佛教的推動。因此
    ，“七七葬”已成為中國傳統(tǒng)葬禮的重要組成部分
    。
     
    七七喪俗在“做七”的整個過程中，有許多具體的禮儀步驟
    。例如
    ，在廣州，舊習俗的第五天和第七天必須由已婚女性回來
    ，一整天的費用完全由已婚女性承擔
    。如果死者沒有已婚女兒，他們需要由已婚侄女或侄孫女來做
    。
    頭七
    、三七和七七也被稱為“大七”。在這些日子的紀念儀式上
    ，已婚的女兒和兒媳需要每個人提一盞燈籠
    ，在指定的儀式上跑步，努力第一個跑回家
    ，以保護死者的靈魂
    。
     
    此外，七個儀式通常由女婿主持
    。像浙江一樣
    ，不同地方的“七”有不同的操作。杭州女婿要經(jīng)營“五七”
    ，寧波等女婿要經(jīng)營“六七”
    。
    而且只有到了“五七”
    ，死者才會知道自己已經(jīng)死了，所以很多地方都會搭起“望鄉(xiāng)臺”
    ，這樣死者就可以輕松地俯瞰陽光下的家人
    ，見親戚朋友，無憂無慮地離開
    。
    等到49天
    ，就需要“斷七”了。很多地方會邀請道士和尚做道場
    ，為活人祈禱
    。“斷七”后
      ，死者的孩子可以脫下喪服
      ，換上常服。
     
    停柩與吊唁我們在前一篇文章中說
      ，在古代的葬禮中
      ，棺材至少需要停止三天。一開始
      ，這確實是為了不錯過死者的復活
      ，但后來停止棺材需要很長時間，因為古代的葬禮繁文縟節(jié)很復雜
    ，沒有足夠的時間來完成所有的禮儀。
    例如
    ，天子諸侯在下葬前需要準備專門的陵墓和大量的陪葬品
    ，這需要大量的人力和時間。
     
    此外
    ，古代許多地方都有父母葬禮的要求
    。當“父親不知道母親的墳墓，母親不知道父親的墳墓”時
    ，死者需要暫時葬禮
    ，然后在找到相應(yīng)的墓地時葬禮。因此
    ，棺材可能不會停留三天
    ，有時甚至需要更長的時間。
     
    然后
    ，讓我們談?wù)劦跹鋬x式
    。吊唁儀式基本上與“七”儀式一起舉行。所謂“吊唁”
    ，是指親友收到訃告后哀悼死者家屬
    。此時
    ，死者家屬需要“在房間里哭泣”。前來吊唁的人應(yīng)該跪下來表示感謝和歡迎
    。
    而且靈堂的布置和靈棚的建設(shè)也有很多講究
    ，根據(jù)不同地區(qū)的要求，做出不同的處理
    。
    然而
    ，到目前為止，只有相對偏遠的農(nóng)村地區(qū)仍在認真實施這些習俗
      ，而城市的吊唁儀式大大簡化
      ，主要是告別和舉行追悼會。
     
    告別和參加追悼會時
      ，吊唁的人需要穿素衣
      ，戴白花和黑紗，向遺體鞠躬
      ，然后向遺體展示一周
      。在給死者的主要親屬一個簡短的安慰之后，你就可以離開了
      。
     
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/fengshui/28042.html.
    
          
    
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