神和仙有什么區(qū)別嗎(神和仙是不同的存在)

。

太上老君大概是唯一一個(gè)有正經(jīng)工作的仙了吧。他的原型是春秋時(shí)候的老子

，后來(lái)道教趕死鴨子上架，推他做了祖師爺，封他當(dāng)了太上老君。若從神話傳說(shuō)的角度上看，他是從凡人上位的，應(yīng)該算作仙。但是他同時(shí)又是中國(guó)傳統(tǒng)的這種修仙文化的化身——平時(shí)的工作就是煉丹，因此又可以算為修仙之神。這里要說(shuō)明的是，老子本來(lái)是個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的哲學(xué)家，跟修仙沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，只不過(guò)是后人擅做主張的把他當(dāng)成了一個(gè)修仙者。

從老子這個(gè)案例也引出了一個(gè)問(wèn)題

。并不是所有由凡人變成的都應(yīng)該叫“仙”，有些雖然是凡人變的，但由于他們承擔(dān)了明確的職責(zé)，而且他們也從未把長(zhǎng)生當(dāng)做追求，所以準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)應(yīng)該劃入神的“范疇”。比如：嫘祖因?yàn)榘l(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲的方法，被后人奉為蠶神。

上面說(shuō)的僅僅是仙在中國(guó)的定義。一些外國(guó)神話里的群體翻譯到中國(guó)神話里也被翻譯成“仙”

。在古印度就有一幫被稱為“仙人”的修行者，但他們修行的目的不是為了獲得長(zhǎng)生不老，而是為了拜托個(gè)體自我的限制，從生命的苦役底下解放出來(lái)。在印度神話里面，這些修行者的地位可不低，在某種程度上還超越了神。他們最強(qiáng)大的武器是祝福和詛咒的力量，這種力量是從修行中獲得的。一言可以興邦，一言可以亡國(guó)，甚至連神靈都無(wú)法反抗這種力量。

在史詩(shī)《摩訶婆羅多》中就曾經(jīng)講到