加強人才培訓(xùn),努力建設(shè)一流大學(xué),必須重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教

大道家園 2023-12-28 20:30:59

[摘要]加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的針對性和有效性

，對促進金融大學(xué)文化建設(shè)和人才培養(yǎng)具有深遠意義

。本文從金融學(xué)院和大學(xué)加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性入手，分析其教育現(xiàn)狀

，結(jié)合教育過程中存在的問題和金融學(xué)院和大學(xué)自身的特點，從頂層設(shè)計

、溝通渠道

、教育內(nèi)容等方面對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】財經(jīng)類大學(xué)

；優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化；教育

優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要來源

，是中華民族的“根”和“靈魂”

。加強人才培訓(xùn)

，努力建設(shè)一流大學(xué)

，必須重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

1

、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國是世界上唯一一個歷史悠久

、文明未中斷的國家

。特色突出的傳統(tǒng)文化在中國歷史發(fā)展和社會主義建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的作用。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國56種民族文化的集合

，是一個國家物質(zhì)文化和精神文化在長期發(fā)展過程中的積累

，也是一個國家獨特的價值觀和精神體現(xiàn)

。具體來說

，中國傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，圍繞“以農(nóng)為本”和“以人為本”兩大思想形成的社會文化體系

。倫理文化是其最典型的特征

。儒

、道

、佛三大知識體系是其主體和核心部分。文化的最高境界是價值觀

。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的“道”應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代社會的主流價值觀

。它是中華民族幾千年歷史發(fā)展過程中經(jīng)過歲月洗禮傳承下來的文化精髓，具有穩(wěn)定的價值取向和民族特色

。與“中國傳統(tǒng)文化”相比

，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的關(guān)鍵在于“優(yōu)秀”的評價

。主要表現(xiàn)為堅持統(tǒng)一、堅持愛國主義的深厚感情

、人與人、人與自然

、人與社會的和諧共處

、個人自強不息、積極向上的精神等

。

二、分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值

教育部黨委書記

、教育部部長陳寶生在2017年“兩屆會議”上提出

，傳統(tǒng)文化教育是一個固體項目、靈魂鑄造項目和背景項目

。如果學(xué)生不能接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，“他的生活就會偏離方向”

。由此可見

，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學(xué)生、教育和國家人才培養(yǎng)具有重要意義

。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史悠久

，博大精深，涵蓋價值取向

、思維方式

、思想觀念、禮儀制度

、道德情操等方面

。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國乃至世界的文化瑰寶。正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和影響下

，中華民族才能不斷繁榮

。其中，思想教育內(nèi)容豐富

，為我國高等教育的發(fā)展提供了良好的參考

。目前，我國高校思想政治教育不斷完善

，取得了重大發(fā)展

，但仍存在理論研究不深入、理論與實踐

、理論與傳統(tǒng)聯(lián)系不密切等問題

。從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精髓

，結(jié)合現(xiàn)行教育體系，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值觀和行為準則

，是中國高等教育的發(fā)展方向

。首先，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育可以提高大學(xué)生的文化底蘊

。大學(xué)是知識傳播的陣地

，肩負著人才培養(yǎng)、文化傳播

、科研創(chuàng)新的任務(wù)

。文化遺產(chǎn)不同于知識的傳播

。它是抽象的

，需要時間來磨練和積累，反映了受教育者對傳統(tǒng)文化的吸收和轉(zhuǎn)化程度

，體現(xiàn)了學(xué)生的精神面貌和人文素質(zhì)

。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的精神財富，對培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)

，培養(yǎng)新時代全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生起到了很大的促進作用。其次

，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校德育的基石

。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)和完善的人格，在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中形成了成熟的道德價值體系

。中華民族的傳統(tǒng)美德是以“修身、齊家

、治國、平天下”為理想的道德追求

，以“窮則獨善其身

，達則濟天下”為準則培養(yǎng)的。學(xué)習(xí)和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想信念和道德情操

。

三、財經(jīng)類高校傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和困境

中國傳統(tǒng)文化自改革開放以來

，由于其內(nèi)斂的特點

，在東西方文化交流碰撞中處于劣勢。雖然近年來中國逐漸重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育

，但指出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“靈魂”

，是中國最深厚的文化軟實力，賦予中華民族頑強的活力

。但總體而言

，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)較差，由于其自身的特點也表現(xiàn)出不同程度的偏差

，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）嚴重的功利主義，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育被邊緣化

。自誕生以來

，金融和經(jīng)濟大學(xué)一直與社會經(jīng)濟建設(shè)密切相關(guān)。在人才培訓(xùn)方面

，主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，其應(yīng)用特點導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)趨于功利主義

。一些財經(jīng)類高校重智輕德

，過于重視專業(yè)課，邊緣化思想政治理論課等文化基礎(chǔ)課

，為專業(yè)課“讓路”

。文化課程被認為是專業(yè)課程的補充

，而不是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育

。(二)缺乏信仰

，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果一般

。信仰是人們對某種價值觀的高度認同

。信仰在個人和社會的發(fā)展過程中起著非常重要的作用

，影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣

。信仰的建立

，使人們除了基本的物質(zhì)需求外

，還能獲得精神和文化的升華

，有利于提高人們的道德和修養(yǎng)

。與其他普通高校一樣，財經(jīng)類高校在學(xué)生中也存在一定程度的信仰缺失

。但不同的是，財經(jīng)類大學(xué)生往往更注重經(jīng)濟利益對自身的重要性

。有些學(xué)生尊重“金錢第一”

，奢侈浪費，成為拜金主義者

。這種價值取向違背了中國傳統(tǒng)教育

，特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

，制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的效果。(三)學(xué)科單一

，師資力量薄弱

。大多數(shù)金融和經(jīng)濟學(xué)院都是大專院校。與學(xué)科齊全的綜合性大學(xué)相比

，其專業(yè)設(shè)置往往側(cè)重于經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)

，甚至對會計學(xué)、審計學(xué)

、金融學(xué)

、財務(wù)管理學(xué)等經(jīng)濟管理學(xué)進行了非常詳細的劃分

，但對基礎(chǔ)文化課程的投資很少

，一些金融和經(jīng)濟學(xué)院缺乏文化教師和基礎(chǔ)文化課程。傳統(tǒng)文化的教學(xué)機構(gòu)和人才培訓(xùn)依賴于文學(xué)

、歷史

、哲學(xué)

、人類學(xué)

、中國文化等學(xué)科。金融和經(jīng)濟學(xué)院和大學(xué)往往沒有設(shè)置這些學(xué)科

，有些由非專業(yè)教師代替

。頂層設(shè)計的缺陷嚴重影響了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育

。(四)傳播形式單一

，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏創(chuàng)新。目前

，大多數(shù)學(xué)生接觸和了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

，通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲得更多的碎片化理解，高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的作用日益淡化

，傳播的主要渠道仍以傳統(tǒng)教學(xué)為主

。在新時代，大多數(shù)年輕學(xué)生需要更具創(chuàng)新性和吸引力的文化形式

，傳統(tǒng)的灌輸教育效果并不令人滿意

。單一的溝通形式不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

。此外，傳統(tǒng)文化本身就是一種內(nèi)向的文化

，不利于學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可

、吸收和轉(zhuǎn)化。

四

、財經(jīng)類高校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑選擇

做好頂層設(shè)計

，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校的重點任務(wù)。文化的最高境界是思想和價值觀

。高校繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是關(guān)于文化

，而是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展

，進一步糾正學(xué)生的價值觀

。財經(jīng)類高校也要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校的重點工作，做好頂層設(shè)計

，在“說什么”

、“誰來講”、“怎么說”上下功夫

。一是優(yōu)化課程設(shè)置

，確保傳統(tǒng)文化課程的核心地位，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育滲透到各科教學(xué)中

。其次，引進專業(yè)教師

，講全

、講深、講中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

，提高教師人文素質(zhì)

，發(fā)揮言行作用。

五

、加強誠信教育

，樹立正確的義利觀

在經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，“誠信”問題越來越受到人們的關(guān)注

，特別是對于金融大學(xué)來說

，由于其專業(yè)的“特殊性”，“誠信”的意義更為重要

。高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量直接關(guān)系到高校的聲譽和地位

，以及高校立德育人的成效。培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識

，使學(xué)生樹立正確的義利觀

，促進學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。說到“人而無信，不知其也”

，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“達則兼濟天下”

、“重義輕利”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信義利觀對金融類大學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)有著深遠的影響

。

六

、創(chuàng)新傳播渠道

，優(yōu)秀中國

展示傳統(tǒng)文化教育與第二課堂的緊密結(jié)合無疑是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要渠道

，但也需要豐富的第二課堂來提高教育效果。通過講座

、文化節(jié)日

、學(xué)生活動等形式展示教科書上的知識，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實

、生活和學(xué)生，真正使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活

、活

、火。

七

、加強校園文化建設(shè)

，發(fā)揮教育地位的熏陶作用

校園文化是物質(zhì)文化和精神文化的總和，以學(xué)生為主體

，濃縮大學(xué)精神

。校園文化可以通過教育氛圍達到教育效果，在培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)方面發(fā)揮難以察覺的作用

。財經(jīng)類高校普遍建校較晚

，文化底子薄，以應(yīng)用型學(xué)科為主

，大多缺乏濃厚的文化底蘊。因此

，一方面

，我們可以從校園文化景觀入手，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到校園景觀中

，營造培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的外部環(huán)境

；另一方面，我們應(yīng)該從精煉大學(xué)精神入手

，將世界和人民的商業(yè)方式滲透到學(xué)生的思維中

。

參考文獻：

[1]閱讀本系列重要講話[M].2014年人民出版社.

[2]趙洪恩.中國傳統(tǒng)文化通論[M].2003年人民出版社.

[3]高寧。教育的演變和文化遺產(chǎn)[M].2008年(47)湖南大學(xué)出版社.

作者：王丹鳳單位：湖北經(jīng)濟學(xué)院

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