，取其精華，去其糟粕
，科學(xué)繼承
，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，協(xié)調(diào)現(xiàn)代文明
，保持民族性
，體現(xiàn)時(shí)代性，有利于繼承和發(fā)展中國文化
，更好地建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化
。
綜上所述，馬克思的辯證唯物主義和共產(chǎn)主義理想與社會(huì)主義道德是符合儒家文化和道教文化標(biāo)準(zhǔn)的中華民族傳統(tǒng)文化的
。我們要學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化
，這也離不開樹立正確的人生觀和道德觀。
1
、以科學(xué)發(fā)展為主題
。我們必須抓住和利用中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，同時(shí)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
，有意識(shí)地把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是困難的事實(shí)
，發(fā)展是黨的首要任務(wù)，作為科學(xué)發(fā)展觀的基本要求
，進(jìn)一步促進(jìn)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)
、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展
。提供思想保障
、精神動(dòng)力、輿論支持和文化條件
，繼續(xù)解放思想
，堅(jiān)持改革開放，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展
，促進(jìn)社會(huì)和諧
。
2、以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本任務(wù)
。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓
，決定了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向
。社會(huì)主義核心價(jià)值必須融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程
，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域
，體現(xiàn)精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)造
、生產(chǎn)和傳播。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮
，形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想
、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和全黨全社會(huì)的基本道德規(guī)范
。要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀
。
3、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)
。要維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益
，滿足人民群眾多層次、多方面的文化需求
，讓全體人民共享文化改革發(fā)展成果
。人是文化發(fā)展的主體，也是文化消費(fèi)的主體
。文化的發(fā)展和繁榮不僅要體現(xiàn)在文化發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍上
，還要體現(xiàn)在文化消費(fèi)數(shù)量的增加、質(zhì)量的提高
、內(nèi)容的豐富和形式的多樣性上
。人們呈現(xiàn)出良好的精神和文化形象。
4
、以改革和創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力
。為了更大程度地促進(jìn)文化改革和發(fā)展，必須加快文化體制改革
，建立公共文化服務(wù)體系
，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。推進(jìn)文化理念創(chuàng)新
、文化內(nèi)容創(chuàng)新
、文化形式創(chuàng)新、文化機(jī)制創(chuàng)新
，不斷激發(fā)人民的文化創(chuàng)造活力
，促進(jìn)社會(huì)主義文化的偉大發(fā)展和繁榮。
因此
，文化本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念
，一個(gè)歷史的發(fā)展過程，
文化既具有地域特色和民族特色
，又具有時(shí)代特色
。歷史意義上
，中國文化不僅包括歷史悠久的傳統(tǒng)文化，還包括中國文化傳統(tǒng)劇烈演變的現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文化
。
在2000多年的中國封建社會(huì)
，儒家思想在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一直占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國文化產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉f，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流
。
儒家創(chuàng)始人是孔子
，名叫丘名仲尼，魯國人(今山東曲阜)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！岸Y”是孔子思想中最重要的內(nèi)容之一。所謂“禮”
，只是常名教育的政治社會(huì)秩序
。第一次見到漢代司馬談《六家要旨》的道家。司馬說:“道教使人精神專一
，動(dòng)合無形
，見足萬物。它也是一門藝術(shù)
。由于陰陽之大順
，采儒、墨之善
、名法之要
、及時(shí)遷移、應(yīng)物變化
、立俗施事
，一切皆宜，指約易操
，事少功多”
。道家的特長是“知變、因變
、應(yīng)變”
。佛教在漢代傳入中國，在中國的歷史條件下開始生根發(fā)展
，成為中國封建社會(huì)上層建筑的一部分
。佛教是一種具有強(qiáng)烈倫理和道德色彩的宗教。佛教以生命為苦
，以追求生命的解脫為最高理想
。為了實(shí)現(xiàn)理想，它提出了一套理論理論和道德標(biāo)準(zhǔn)
，以消除邪惡和善良
，形成了一個(gè)與宗教道德相關(guān)的思想體系
。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定的文化形式
，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展示
。這一思想體系蘊(yùn)含著豐富的文化科學(xué)精神
，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一
，凝聚力學(xué)是一種內(nèi)在凝聚力文化。這種文化的基本精神是注重和諧
，將個(gè)人與他人
、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來
，形成文化關(guān)系
；第二，兼容性學(xué)習(xí)
。盡管中國古代對(duì)外交往受到限制
，但中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，或者以開放的態(tài)度實(shí)現(xiàn)外國佛教的兼容性
，三是學(xué)習(xí)
，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)文化
，中國傳統(tǒng)文化突出儒家學(xué)習(xí)風(fēng)格
，以自然為出發(fā)點(diǎn)，立足點(diǎn)是自我修養(yǎng)
、治理
、世界，努力在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值
，應(yīng)用是文化科學(xué)的基本精神
。
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傳承我國民族文化有什么重要意義
傳承我國民族文化可以提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，并為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證
、精神動(dòng)力和智力支持
。
傳承我國民族文化，提高國家文化軟實(shí)力
，可以使人民基本文化權(quán)益得到更好保障
，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上
，從而推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步
。
有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感
，利于我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
，提升國家的軟實(shí)力
；
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參與勾踐社會(huì)主義和諧社會(huì)
；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
，增強(qiáng)海外僑胞和港澳臺(tái)同胞的民族認(rèn)同感和凝聚力；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
，促進(jìn)僑務(wù)資源可持續(xù)發(fā)展
。
擴(kuò)展資料：
民族文化中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀精神品質(zhì)可以在經(jīng)過動(dòng)態(tài)解讀之后，與現(xiàn)代思想相結(jié)合
，在形成民族精神的過程中起到非常深刻也非常直接的作用
。不論是中華民族歷史上形成的哲學(xué)、政治
、道德觀念
，還是它所創(chuàng)造的音樂、繪畫
、書法
、舞蹈等藝術(shù)作品。
或者是它在建筑藝術(shù)
、園林藝術(shù)
、風(fēng)俗習(xí)慣中所凝結(jié)的審美意識(shí)等等，都可以匯聚成人們自身的素養(yǎng)逐漸積淀為民族心理
、民族品格
，使我們的民族獲得持續(xù)不斷的精神力量，而不至于因?yàn)榫窳α康钠＼浕蛱ド媾c發(fā)展的動(dòng)力
。
民族文化中作為其中最具有民族性
、最富于藝術(shù)特征的部分，如古典繪畫
、古典音樂
、古代書法、古典建筑等等
，不僅包涵了我們民族特有的審美觀念
、審美表現(xiàn)意識(shí)，而且包涵了理解自然
，理解人生
，明智地處理人與自然、人與社會(huì)之間關(guān)系的許多有益的啟迪。
這些啟迪在現(xiàn)代化程度比較發(fā)達(dá)的今天
，不僅沒有失去意義
，反而彰顯出它的不朽價(jià)值。更為重要的是
，在以民族文化進(jìn)行教育的過程中
，必然存在的重新解讀，積極思辨
，這本身也是開啟我們心智的過程。愛國精神
、民族精神
、人文素質(zhì)的教育固然可以有多種方式，多種渠道
。
但是
，恐怕最容易為學(xué)生所接受，也最容易發(fā)揮作用的
，是這些以審美的藝術(shù)教育為特征的文化教育
，它可以把學(xué)生帶入我們民族文化的藝術(shù)宮殿，在那里閱讀我們民族的藝術(shù)史
、審美史
、心靈史，在那里發(fā)現(xiàn)真
，發(fā)現(xiàn)善
，發(fā)現(xiàn)美，逐漸形成優(yōu)秀的精神品質(zhì)
。
參考資料來源：百度百科-民族文化
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義？目的？影響？
意義(影響)：
1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動(dòng)力
，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下
，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化
，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國五千年的文明歷史進(jìn)程中
，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛
、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2.民族精神和諸多道德理念，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力
，是我們在新時(shí)代進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分
。深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的道德精髓，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德
，加強(qiáng)思想道德建設(shè)
，對(duì)于凝聚全社會(huì)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義
。
目的：
1.在各異質(zhì)文明空前沖突和融合的過程中
，只有民族的文化才是具有生命力的文化、個(gè)性的文化
，也才是世界性的文化
。我國的傳統(tǒng)美德無論在哪個(gè)朝代都被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也被廣大人民所認(rèn)可
，因此我認(rèn)為
，要在大學(xué)中培育和弘揚(yáng)民族精神，我們是有優(yōu)勢的
，而現(xiàn)在首先就是要“固本”
，即要倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化及美德的教育。
2
，我們培育民族精神必須要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化
，并且區(qū)別于其他民族的特質(zhì)，尋找到本位
。此外
，面對(duì)現(xiàn)今如此紛雜的社會(huì)，各種思潮不斷涌現(xiàn)
，改革開放固然帶來許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)
、思想文化，同時(shí)也給國內(nèi)外企圖破壞我國發(fā)展進(jìn)程的勢力有可乘之機(jī)
，而正處于世界觀形成期的青年人善于接受新文化
，同時(shí)也容易被不良文化所侵害，形成錯(cuò)誤的世界觀
、方法論
。
3,在教育中強(qiáng)調(diào)本民族的傳統(tǒng)文化和美德，使學(xué)生們先做到內(nèi)心世界的充實(shí)
，有了民族底氣
，有了文化底蘊(yùn)，面對(duì)各種文化的滲透
，才不會(huì)迷失方向
，喪失中國人的本色。
擴(kuò)展資料：
這有兩個(gè)必要，第一
，要培育民族精神
，首先必須要了解自己的民族、民族的歷史
，以及千年來的精神傳承
。第二，中國傳統(tǒng)文化本身雖然不可能再度直接成為新文化
，但其內(nèi)在的基本文化精神卻可以經(jīng)過批判
、改造、繼承
、弘揚(yáng)而再度成為新的民族精神的生長點(diǎn)
。
一個(gè)民族，之所以在世界文明之林享譽(yù)千年
，在于它獨(dú)特而充滿魅力的文化。放眼河山
，黃鶴樓依然聳立
、紫禁城仍舊巍峨;長江水依然奔流到海、武昌魚仍是中華名菜;多一分細(xì)心和探究
，可以在點(diǎn)點(diǎn)滴滴間漸漸還原歷史的足音
，滕王閣的解說里有“秋水共長天一色”的蓬勃?dú)鈩荨⒛呖叩谋诋嬌霞茸讨欢螝v史的奇絕工藝完美想象
，也寫下了另一段歷史的落后與愚昧
。
中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)措施主要有：
（一）區(qū)別對(duì)待中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，有利于社會(huì)前進(jìn)的腳步
。
（二）以時(shí)代的角度
，以比較的觀點(diǎn)和方法看問題。
（三）繼承
、借鑒與創(chuàng)新
，并主動(dòng)融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路
。
參考資料：百度百科-傳統(tǒng)文化
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義
大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的 傳統(tǒng) 文化 對(duì)中國的未來發(fā)展有著重要的意義
。如何傳承傳統(tǒng)文化？以下是我整理分享的傳承傳統(tǒng)文化的意義
，歡迎閱讀!!!!
傳承傳統(tǒng)文化的意義
中華文化源遠(yuǎn)流長
，博大精深
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深
，飽含著華夏先哲們的無窮智慧
，記載了炎黃子孫的輝煌業(yè)績，是祖先留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。弘揚(yáng)中華文化
，為振興中華民族的偉大復(fù)興是我們一代一代中華兒女的共同責(zé)任
，弘揚(yáng)中華文化對(duì)中國的未來發(fā)展和整個(gè)中華民族的各族人民的凝聚力等其他方面都有著重要意義。
黨的十七屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富
，是發(fā)展社會(huì)主義新近文化的深厚基礎(chǔ)
，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華
、去其糟粕
，古為今用、推陳出新
，堅(jiān)持保護(hù)利用
、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)
，維護(hù)民族文化基本元素
，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步
，文化軟實(shí)力的競爭在綜合國力的較量中也發(fā)揮了越來越重要的作用
，因此各個(gè)國家也重視自己國家傳統(tǒng)文化和民族軟實(shí)力的開發(fā)。因此
，在中華民族兒女內(nèi)展開弘揚(yáng)中華文化的普及和新發(fā)展有著重要的歷史意義和戰(zhàn)略意義
。
弘揚(yáng)中華文化，能夠增強(qiáng)民族凝聚力
。
中華民族是由56個(gè)民族共同組成的多民族大家庭
。在長期的生產(chǎn)和生活中，中華民族創(chuàng)造了綿延5000年而不絕的中華文化
。建設(shè)中華民族共有精神家園要以民族文化為根基和土壤
，要正確認(rèn)識(shí)自己的文化，區(qū)分精華和糟粕
，是中華民族期間年來創(chuàng)造的文明成果在社會(huì)主義現(xiàn)代化中綻放出先的生命
。在各民族人民之間形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感，是中華問換成為民族的向心力和凝聚力
，增強(qiáng)民族自豪感和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的紐帶的推動(dòng)力
。文化從來就有先進(jìn)與落后之分，中華文化也不例外
。先進(jìn)文化是人類進(jìn)步的結(jié)晶
，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的思想保證、精神動(dòng)力與智力支持
。在當(dāng)代中國
，發(fā)展先進(jìn)文化
，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界
、面向未來的
，民族的、科學(xué)的
、大眾的社會(huì)主義文化
，也就是中國特色社會(huì)主義文化。中國的發(fā)展與強(qiáng)生
，中華民族的獨(dú)立與振興
，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開中國特色社會(huì)主義文化的支撐
。大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的必然要求。
弘揚(yáng)中華文化能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)需要
。
在五千年的發(fā)展中
，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢
、自強(qiáng)不息的偉大民族精神
，不斷戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患，屹立于世界的東方
。建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)
。在建設(shè)中國社會(huì)特色社會(huì)主義事業(yè)的今天
，弘揚(yáng)中華文化，既可以領(lǐng)略中華民族文化輝煌的中華文明
，引導(dǎo)人民珍惜這份豐厚的民族歷史文化遺產(chǎn);又可以增強(qiáng)炎黃子孫的民族自尊心
、自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操
，激勵(lì)人民自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量
。
弘揚(yáng)中華文化是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)需要。
中國人民大學(xué)校長曾經(jīng)說過：“弘揚(yáng)中華文化和培育民族精神
，最關(guān)鍵的就是能夠極大的催進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)
，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本基礎(chǔ)
。而我國獨(dú)有的中華五千年文化是以愛國主義價(jià)值和以和諧為核心的倫理道德精神和審美精神
。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠?qū)φ麄€(gè)的社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行優(yōu)化
，對(duì)人民的心靈進(jìn)行一次洗禮，洗去污垢
，增強(qiáng)道德觀念和優(yōu)秀的思想觀念
，無形中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)。
同時(shí)
，弘揚(yáng)民族文化能夠推動(dòng)中華民族獨(dú)立自主的走向世界
、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。中華民族在悠久的歷史中創(chuàng)造了燦爛的世界聞名
，勇于創(chuàng)新
、不甘落后是中華民族留給世人的光輝形象。當(dāng)前
，中華民族與世界的距離雖然越走越近
，但是在文化層面還是的發(fā)展還是比較緩慢，與世界的距離比較遠(yuǎn)
。因此
，推動(dòng)中華文化走向世界是一代又一代中華兒女的責(zé)任，更是他們的義務(wù)
。大力發(fā)展和弘揚(yáng)中華文化
，是尊重中國歷史的表現(xiàn)。世界歷史證明
，任何一個(gè)國家的發(fā)展壯大都離不開自身的優(yōu)秀文化
，只有在充分尊重自身文化的前提下才能夠贏得世界其他國家的尊重。贏得尊重的國家才能夠在世界舞臺(tái)上立足
，在民族文化扎根的國家里
，才能夠與其他國家進(jìn)行獨(dú)立自主的交流和合作。否則
，沒有民族性的性的國際競爭和現(xiàn)代化必將成為其他民族的附庸
。
大力弘揚(yáng)中華文化是傳承中華文明發(fā)展中華文化的需要。
任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展
，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承
、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)
、割斷血脈
，就會(huì)迷失方向、喪失根本
。國家的魂魄
，民族的精神，始終是以文化為載體里躺在國人心中的
。它直接影響到人是思維
、行為和生活方式
。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)時(shí)期的社會(huì)因子
，對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響
。中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化是中華文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
軟實(shí)力對(duì)國家和民族的發(fā)展具有潛在的推動(dòng)力
，它可以在凝聚人心
、激勵(lì)士氣、淳化民風(fēng)
、塑造民族形象等方面有著巨大作用
，還可以為經(jīng)濟(jì)、政治
、外交的發(fā)展助力
。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力
。應(yīng)全面認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化
，理解民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，取其精華
，去其糟粕
，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳承，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)
、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)
，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性
，以利于傳承中華文明和發(fā)展中華文化
，更好地建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。
綜上所述
，以儒家文化和道家文化未達(dá)標(biāo)的中華民族傳統(tǒng)文化是馬克思的辯證唯物主義和共產(chǎn)主義理想與社會(huì)主義道德相一致的。我們要學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化
