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      中國傳統(tǒng)文化的價值

      大道家園 2023-12-28 22:45:31




      原標題:中國傳統(tǒng)文化的價值





      中華文化歷史悠久

      ,具有儒家
      、道家等多元文化



      中華文化是一種多元共生的文化體系
      ,可以稱之為“多元一體”。


      中國文化:多元化、包容性


      中華文化有兩個特點:


      一是多樣性,儒、釋
      、道三種思想同時發(fā)揮作用,表現(xiàn)出多樣性。同時
      ,中國文化的起源也是多樣化的
      ,除了北方的黃河文化,還有南方的長江



      長江文化和黃河文化的起源是青海省巴燕喀拉山
      。在思想方面,孔子和孟子是儒家思想的代表
      ,而老子莊子是道家思想的代表
      ,是長江文化的代表。有趣的是
      ,《詩經(jīng)》是黃河流域文化的詩歌代表
      ,是現(xiàn)實主義最早的文學來源,楚辭和《離騷》是長江文化的詩歌代表
      ,是浪漫主義文學的最早來源






      長江文化具有獨特的文化特色。在成都郊區(qū)的廣漢上游
      ,出土了三星堆青銅器
      ,造型極其奇特;長江文化的中游是楚文化的地區(qū)
      ;在長江文化的下游
      ,如浙江的良渚文化區(qū),出土了大量的玉石
      。閩南文化區(qū)和嶺南文化區(qū)都離不開長江文化的主脈
      。黃河和長江“兩河”文化的偉大力量將中國人民和中國文化的大部分地區(qū)聚集在一起。


      第二
      ,包容性
      。中國文化是一種多民族文化,有不同的宗教信仰
      ,但沒有宗教戰(zhàn)爭
      。原因是儒家思想不是宗教,而是寬容
      。吸收能力強的中國文化不排外
      ,即使是偏遠的偏遠地區(qū)。面對不同的文化和奇裝異服
      ,我們可以采取欣賞的態(tài)度,而不是嘲笑



      這里有一個概念:多元化
      。眾所周知,多元化是指中華民族。中國是一個大包容的概念
      。中國有50多個不同的民族
      。事實上,在古代
      ,中國有更多的民族
      ,但它最終被統(tǒng)一為中國的多元文化。


      中國傳統(tǒng)文化價值的現(xiàn)代意義


      我們創(chuàng)造了輝煌的古代文明
      ,但我們也經(jīng)歷了現(xiàn)代貧窮和對外交流的羞辱
      。中國的現(xiàn)代化是一段艱難的旅程。我從中國傳統(tǒng)文化中梳理出一些價值觀
      ,尤其是它的最高經(jīng)典
      。這些價值觀屬于具有永恒價值的概念。它們不過時
      ,不僅適用于歷史
      ,也適用于今天,不僅適用于中國人
      ,也適用于世界各地的人



      中國文化最重要的價值觀是“六經(jīng)”。所謂“六經(jīng)”
      ,就是指《詩》
      、《書》、《禮》
      、《易》
      、《樂》、春秋時期
      ,六經(jīng)的文本存在于孔子之前
      。有人說“六經(jīng)”是中國特有的最高文化形式,也有人說它是中國人民建立國家和生活的基本精神基礎
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!傲?jīng)”的基本價值道德是中國人民一直應該遵守的精神道德。


      、是誠信


      誠信是中國文化中一個非常重要的價值觀
      。所以孔子說“人無信不立”、“人而無信
      ,不知其也”
      、“信言不美,美言不信”
      。孟子說
      ,“朋友有信”
      。《論語》
      、在《孟子》中
      ,把“信”放在很高的位置。


      “誠”
      ,“論語”
      、《孟子》講得很多。但《中庸》
      、“大學”講得特別集中
      。“誠”是“天之道”
      ,“中庸”認為
      、正是“事情的開始,不誠無物”
      。以“誠”為天道和人道的核心問題
      。“大學”講“正心”
      、“誠意”
      。人的人格修養(yǎng),內(nèi)心總有誠意
      ,外面才有信心
      。所以《易經(jīng)》乾卦“文言”說:“忠信所以進德也。還說:“修辭立其誠
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br />

      明代思想家王陽明是心理學的代表。一個向他學習的人在離開前說:“我和我丈夫?qū)W習了這么多年
      。我丈夫有什么重要的話要告訴我嗎
      ?”


      王陽明說:“立誠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br />

      學生說:“天上地下古今中外
      ,我們面對的事情太多了,這兩個字夠不夠
      ?”


      王陽明又說了一句:“立誠”



      同學們又問:“夠了嗎?”


      王陽明說:“夠了”



      李成
      ,這是生活的基礎。誠信是“六經(jīng)”中最基本的價值觀
      。它不會過時
      ,它將永遠是我們生活和工作的精神核心
      。沒有誠信,說花哨的話
      ,做花哨的事是沒有用的。


      、是愛敬


      “愛”是《孝經(jīng)》中的一句話
      。《孝經(jīng)》第二章引用孔子的話:“愛親人
      ,不敢惡于人
      ;尊重親人的人不敢比別人慢。愛敬于事親
      ,德教加于百姓
      。”


      “尊重”自然包括尊重他人
      、老師和長輩
      ,但它的哲學意義不是對他人,而是作為一個生命個體的人的“莊嚴”
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !白鹬亍笔侨藗儍?nèi)在性格、性格和本性的精神安定之地



      中國文化的一些重要價值觀
      ,其精神價值核心,許多都與“尊重”有關
      。比如“孝道”
      。孔子問孔子
      ,什么是“孝道”
      ?孔子說,現(xiàn)在人們認為“能養(yǎng)”就是“孝道”
      ,如果“能養(yǎng)”就是“孝道”
      ,那么狗和馬也“能養(yǎng)”,“不尊重
      ,為什么不呢
      ?”


      不同之處在于,人的“孝”是以“敬”為目的歸來的
      。因此
      ,人們把對老人的“孝”稱為孝順,稱為敬老



      如果中國傳統(tǒng)社會不孝敬父母
      ,就沒有資格當官
      。所以有句話叫“忠臣孝子”。忠于誠實的人必須孝敬父母
      。只有孝敬父母
      ,才能成為忠于職守、善待世界的賢者



      傳統(tǒng)社會最大的禮儀是崇拜天堂和祖先
      。前者是朝廷禮儀,后者是家庭禮儀
      。崇拜天堂和祖先是為了表達對崇拜對象的愛和追求遠方的感情
      。孔子說:“祭祀上帝就像上帝一樣”
      ,這意味著當你祭祀上帝時
      ,你應該相信上帝在場。只有這樣
      ,我們才能在祭祀時有一顆真誠的心
      。禮物記錄?祭統(tǒng)》:“誠信之謂盡,盡之謂敬
      ,敬盡之后事神明
      ,這祭之道也是?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br />

      禮儀是文明的指標
      。文明與不文明的重要區(qū)別在于文明需要禮儀。如果沒有“尊重”
      ,所有的禮儀都不值得一看
      。禮儀的精神核心是“尊重”一詞。所以《孝經(jīng)》說:“禮物
      ,尊重
      。”


      “尊重”可以高昂地建立個人生活的精神
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !白鹬亍笔且粋€具有終極意義的價值觀,已經(jīng)進入了中國文化信仰的維度
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !柏敻徊荒芤x,貧窮不能移動
      ,力量不能屈服
      。”孟子所說的“大丈夫”精神,內(nèi)心的莊嚴是不可改變的
      。無論你處于什么職位
      ,遇到什么問題,你都可以妥協(xié)
      ,但內(nèi)心的尊嚴不能被奪走



      在《紅樓夢》中,有一個叫鴛鴦的女孩為賈的母親服務
      。賈赦看到孩子很漂亮
      ,想娶她為妾。她堅決不同意
      ,甚至做出了一些極端的舉動。后來
      ,在賈的保護下
      ,賈赦最終沒有成功?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢钥闯?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,一個女仆,她內(nèi)心的尊嚴和莊嚴
      ,是如此的不可戰(zhàn)勝
      ,這是她內(nèi)心的一種價值信仰。


      、是忠恕


      “忠誠原諒”也是孔子的思想
      。忠誠是對一個人和別人關系的描述。你和別人交朋友
      ,保持忠誠的態(tài)度
      ,是你交朋友的條件。曾子說:“夫子之道
      ,忠誠原諒
      !”


      “忠”和“誠”可以互相訓練。誠者必忠
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?鬃拥牡赖路钍恰爸髦倚拧薄5茏訂柺裁词侨?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?鬃踊卮?“居處恭敬,執(zhí)事敬
      ,忠于他人
      。“忠誠”是一種永恒的價值觀
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !爸摇迸c“敬”有關
      ,孔子說君子有“九思”,其中兩思是“言思忠
      ,事思尊”
      。“言忠信行敬”
      ,即使到了不同的民族
      、國家,也可以開放
      ;相反
      ,即使到了自己的家鄉(xiāng),也行不通



      子貢問老師:有一種道德觀念需要一輩子堅持
      。是什么?


      孔子回答說:“原諒”
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !霸彙本褪窃O身處地,心比心
      ,換位思考
      ,不要把自己不喜歡的東西強加給別人。如果你用這種態(tài)度處理你和別人或朋友的關系
      ,和主體在一起


      除了別人的關系
      ,就不會有那么多麻煩了。


      西方思想界對“原諒”和“你不想做什么
      ,不要對別人做什么”的概念有很高的評價
      。他們說這個價值觀是人類的道德法則,屬于所有人
      。從這個價值觀中
      ,我們可以看到中國文化的美。


      、是知恥


      “好學近知
      ,實踐近仁,知恥近勇”
      ,這是《中庸》中的一句話
      。修養(yǎng)應該從“知恥”開始。中國文化是一種注重經(jīng)世致用的文化
      。他注重實踐
      。說空話不行動不是中國文化的特點。


      “恥辱”的概念是獨一無二的。當你遇到尷尬的事情并做出不恰當?shù)男袨闀r
      ,你會感到內(nèi)疚和羞恥
      。“羞恥”實際上是人類的文明指標
      。人類文明的表現(xiàn)之一是羞恥
      ,也可以稱之為“羞恥”。


      孟子說:“沒有同情心
      ,沒有人
      ;沒有羞恥心,沒有人
      ;沒有辭職的心
      ,沒有人;沒有對錯的心
      ,沒有人
      。”同情心
      ,是無法忍受的;辭職的心
      ,是文明和禮貌的
      ;是非的心,是社會的公平和正義
      ;而羞恥的心
      ,是“羞恥”。


      孟子說
      ,這四個方面是人的“四端”
      ,也就是生活的開始。如果你是一名士大夫和官員
      ,你可以感到羞愧和羞恥
      。明代大學生顧炎武說:“誠實,建立一個偉大的節(jié)日
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !币虼耍罢\實的恥辱”是人類的基本價值觀



      如果我們想談論當代社會的共同價值
      ,我們應該是禮儀、正義和恥辱
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!岸Y儀和恥辱”最早來自“管子”。“禮儀”是文明秩序
      ,“正義”是社會正義
      ,“誠實”是節(jié)儉和誠實,“恥辱”是道德約束和自律
      。管子稱“禮儀
      、正義和恥辱”為國家的“四維”。


      五是“和而不同”


      中國文化傾向于不使人與人之間的關系不可調(diào)和
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!昂投煌笔侵袊嗣鎸κ澜绲目傮w原則,盡管它們可以和平共處
      。哈佛大學費正清中心的史華慈教授提出了一個理論:語言在思維中的作用并不像人們想象的那么大



      不同的文化可以共存、交流和整合
      ,這是中國文化的固有概念
      。古人說“美是不同的,美是不同的”
      。西方人還說
      ,世界上沒有兩個完全相同的生活個體。世界上有差異
      ,但差異不一定會發(fā)展成沖突
      ,沖突不一定會變成你的死亡,但可以交流和對話
      ,然后和解和共存
      。人類最終會應該是“和解”,而不是“斗而死”



      世間春意盎然
      ,風云瞬息萬變,笑談
      ,笑談
      ,喚醒蛙聲。
      。。


      即可走進"職業(yè)教育部落聯(lián)盟"——職教人的精神家園



      會 訊:


      第二屆全國電子商務產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新與現(xiàn)代學徒制實踐培訓峰會


      2017.7.13-16 浙江義烏



      責任編輯:

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