繼承優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義

大道家園 2023-12-28 22:49:18

摘當(dāng)今時(shí)代

，文化越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家凝聚力和創(chuàng)造力的重要來(lái)源，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用

。要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化

，滿足現(xiàn)代化建設(shè)的需要，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化

，必須充分理解和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力

。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 1674-098X(2014)01（c）-0232-01

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化和文化

在漢語(yǔ)體系中

，文化的本義是“以文化教育”，表達(dá)人的氣質(zhì)和道德修養(yǎng)

。胡適先生在20世紀(jì)20年代提出“文化是文明造成的生活方式”，將文化與文明聯(lián)系起來(lái)。廣義的“文化”是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和

。狹義的“文化”包括語(yǔ)言

、文字

、、習(xí)俗

、文學(xué)藝術(shù)

、道德觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指生活在中國(guó)地區(qū)的中華民族及其祖先創(chuàng)造的具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)良文化

。中國(guó)傳統(tǒng)文化的范圍很廣，包括數(shù)百個(gè)家庭

，其中儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流

；還包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日

、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑

、中醫(yī)

、宗教哲學(xué)、民間習(xí)俗

、古董

、飲食、烹飪等

，中華民族的祖先給我們留下了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào):“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和持久的精神財(cái)富

，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共同精神家園的重要支撐

。黨的十提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

。“全面正確地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化

，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘

，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華民族綜合國(guó)力的戰(zhàn)略措施

。

2 繼承優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義

2.1 優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有利于道德修養(yǎng)的提高

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革時(shí)期，科技日新月異

，各種思想文化碰撞激烈。改革開(kāi)放以來(lái)

，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化

，但西方腐朽的思想很容易導(dǎo)致道德衰退

。

良好的道德修養(yǎng)一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家思想自漢武帝時(shí)期以來(lái)

，已成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想

。它延續(xù)了2500多年，對(duì)中國(guó)人民的道德規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家把“仁”作為最高的道德原則

、標(biāo)準(zhǔn)和境界

。以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)形成了道德要求，包括孝

、孝

、忠、恕

、禮

、知、勇

、恭、寬

、信、敏

、惠

。在現(xiàn)代社會(huì)

，這些品質(zhì)仍然是中國(guó)人民最珍貴的個(gè)人品質(zhì)

。儒家提出，齊家

、治國(guó)

、平天下，只有先修身

。當(dāng)“魚(yú)”和“熊掌”不能兼得時(shí)

，舍生取義就成了人的自覺(jué)選擇

。

道家說(shuō)“地勢(shì)坤，君子以德載物”

，注重人的責(zé)任和義務(wù)。道教所倡導(dǎo)的倫理道德是忠孝節(jié)義

、仁愛(ài)誠(chéng)信

。佛教最基本的道德規(guī)范是：不殺生，不偷竊

，不邪淫

，不妄語(yǔ)不喝酒，提倡平等

，去惡從善

。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理形成了中華民族的性格和舉止

，培養(yǎng)了民族的性格和精神

。它不僅是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

，也是我們建設(shè)新文化的寶貴資源。

2.2 優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有利于可持續(xù)發(fā)展

自中國(guó)走上工業(yè)化道路以來(lái)

，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速

，人民生活水平不斷提高

。然而

，由于大自然的過(guò)度發(fā)展，資源枯竭

，環(huán)境惡化，嚴(yán)重威脅人們的健康

。

“天人合一”理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值體系的重要組成部分

。道教的“天人合一”是基于自然無(wú)為的人與自然關(guān)系的和諧，主張順應(yīng)自然

，“任自然”

，追求“不以人助天”

。莊子強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。漢代大儒董仲舒提出了“天人感應(yīng)”的思想

，將天

、地、人視為全息同構(gòu)體系

，天人相通，相互感應(yīng)

。董仲舒把“天人合一”的思想推向了神秘和極端

，但客觀上鞏固了中國(guó)古代“天人合一”自然觀的地位?div id="m50uktp" class="box-center"> ！疤烊撕弦弧钡乃枷胫鲝?div id="m50uktp" class="box-center"> ，人們不能改變

、征服和破壞自然，而只能在符合自然規(guī)律的條件下利用自然

，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧

。這一思想為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了正確的方向

。

2.3 優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有利于構(gòu)建和諧社會(huì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界是“和諧”

，即和諧

。儒家重視“和諧”的原則，強(qiáng)調(diào)“和為貴”

。在儒家倫理中

，倡導(dǎo)“修身養(yǎng)性”

，追求人的身心和諧

。孔子提出“和而不同”“禮之用

，和為貴”

；孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利

，地利不如人和”

；老子說(shuō)：“道生一，一生二

，二生三，三生萬(wàn)物

。萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和

。“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中

，儒道相輔相成，儒法相結(jié)合

，儒佛相結(jié)合

，儒

、釋

、道三教相結(jié)合，各子百家相互借鑒

，不同地區(qū)文化相結(jié)合

，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧精神的體現(xiàn)

。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積累，“以和為貴”逐漸成為中華民族的社會(huì)心理習(xí)慣

，如政治上的“統(tǒng)一”觀念、經(jīng)濟(jì)上的平均思想

、文學(xué)上的“大團(tuán)圓”結(jié)局

、審美上的“以和為美”。和諧思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

。它規(guī)范了人們的行為

，維護(hù)了社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，在中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展中發(fā)揮了積極作用

。

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧是最重要的

。它不僅注重人與自然的和諧共處，而且特別注重人與人之間的和諧統(tǒng)一

，倡導(dǎo)以“和諧”為最高原則處理人際關(guān)系

、民族關(guān)系和外交關(guān)系

。中國(guó)人早就提出建設(shè)“人人相親

，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)

。一直以來(lái)，中華民族注重親仁善鄰

，注重和諧相處。對(duì)于解決當(dāng)今不同國(guó)家與民族之間的糾紛

，孔子提出了“和而不同”的主張

，具有十分重要的意義

。由于文化背景，在不同的國(guó)家和民族之間

，

、不同的價(jià)值觀將不可避免地導(dǎo)致各種沖突和差異?div id="4qifd00" class="flower right">

！昂椭C與不同”的原則有利于調(diào)整人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的和諧相處

。在當(dāng)今社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想仍然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義

。繼承和弘揚(yáng)古代倫理的優(yōu)秀成分

，為全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供有益的思想啟示。

3 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)

，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響力

，成為提高綜合國(guó)力的重要組成部分。經(jīng)過(guò)5000年的傳承

，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代社會(huì)的精髓和糟粕

。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)

，要?jiǎng)?chuàng)造性地改造和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化

。

參考文獻(xiàn)

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