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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
      

      


      
    
      
        
      對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)
      
        
      
            大道家園
            2023-12-28 23:03:23
        
      

        
      
           

      中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中華民族共有的
      、以儒家思想文化為基線的涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系
      。傳統(tǒng)文化是一種傳承的思想觀念之流
      ，是一種價(jià)值取向
        ，是開啟于過去而融透于現(xiàn)在又將延續(xù)至未來的一種意識(shí)趨勢(shì)和存在
      。


      中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深
      、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅有著豐富而深刻的人文內(nèi)涵
      ，而且蘊(yùn)含著鮮活的生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有很大的借鑒意義
      。


      中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的中心重在人文
      ，這一點(diǎn)以儒家表現(xiàn)最為典型
      。儒家以仁作為最高價(jià)值取向，仁既是儒家人文精神的內(nèi)核
      ，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化人文精神的集中體現(xiàn)。道家強(qiáng)調(diào)萬物各適其性
      、各順其情
      ，互相平等、無分貴賤
      ，倡導(dǎo)“平易”
      、“恬淡”的人生境界；佛家標(biāo)舉“因緣和合”
      ；墨家提倡“兼愛
      、非攻”，都從不同方面闡述了人際交往的和諧理念
      。在當(dāng)今社會(huì)中
      ，“人與人之間的矛盾”極為復(fù)雜，人與人之間由于立場(chǎng)不同會(huì)有差異
      ，事與事之間由于角度不同彼此會(huì)有矛盾
      ，如何有效地解決人與人之間的矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)
      ，孔子的“仁學(xué)”為其提供了非常珍貴的思想資源
      。


      在人與自然關(guān)系上主張?zhí)烊撕弦唬瑢で笕伺c自然和諧相處
        。無論是儒家的“天人合一”
        ，還是道家的“道法自然”，處理的都是人與自然的關(guān)系
        。道家強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然
        ，以自然為最高法則，做人處事皆以自然為師
      ，即“人法地
      ，地法天，天法道
      ，道法自然”
      。熱愛生命與敬畏自然，一直是中國(guó)人修養(yǎng)和天性的一部分
      。當(dāng)前我國(guó)面臨非常嚴(yán)重的生態(tài)問題
      ，由于片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)工業(yè)化過程中造成的環(huán)境負(fù)面影響預(yù)料不足
      ，預(yù)防不利
      ，環(huán)境污染
      、能源短缺、人口膨脹
      、生態(tài)失調(diào)等問題已經(jīng)十分突出
      ，大氣污染、水體污染
      、土壤污染等惡性事件時(shí)有發(fā)生
      。生態(tài)環(huán)境的破壞嚴(yán)重威脅了人類自身生存的條件。在這里
      ，如果把我國(guó)的“天人合一”的思想用在解決生態(tài)問題上
      ，應(yīng)該也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。


      儒家主張?jiān)诹x和利問題上要先義后利
      ，在與人的交往上要講忠信
      。這些思想在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展中有至關(guān)重要的作用。當(dāng)前
      ，中國(guó)處在改革開放的經(jīng)濟(jì)大潮中
      。中國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。在這個(gè)偉大的變革中
        ，許多人憑著才干智慧和辛勤的勞動(dòng)獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益
        。但也有人則投機(jī)鉆營(yíng)，坑蒙拐騙
        ，給市場(chǎng)帶來極大的危害
        ，使國(guó)家和人民群眾蒙受了巨大的損失，也給社會(huì)造成了極大的不穩(wěn)定因素
        。在這種形式下
        ，用儒家的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)說，“見得思義””見利思義””君子以義為上”等道德準(zhǔn)則去指導(dǎo)規(guī)范當(dāng)前的商業(yè)活動(dòng)
        ，對(duì)建立持續(xù)健康快速的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有重要的作用
        。


      不得不承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化存在許多糟粕，這些糟粕的存在阻礙著社會(huì)的發(fā)展
        。


      相信有很多迷信的事情大家都聽說過：生病不去看醫(yī)生
        ，而是請(qǐng)神婆巫漢驅(qū)邪；想發(fā)財(cái)不靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)
        ，而是給財(cái)神燒香
        ；吃耳屎會(huì)變啞巴；小孩玩火會(huì)尿床
        ；本命年要系個(gè)紅繩子
        ；正月里不能理發(fā)；小孩子在房間里打傘，就會(huì)長(zhǎng)不高
        ；上排牙掉了要扔溝里
        ，下排牙掉了要扔屋頂上；吃魚不能將魚身翻轉(zhuǎn)
        ，否則會(huì)諸事不利
        ；好人上天堂，壞人被打進(jìn)十八層地獄……迷信算命就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕
        。它不僅禁錮了人的思想
      ，使人消極與被動(dòng)，麻木愚鈍
      ，給我們的正常生活造成極大的影響，甚至造成生命危險(xiǎn)
      。


      重視等級(jí)名分
      、崇尚權(quán)威的價(jià)值觀的消極影響，形成了意識(shí)形態(tài)的高度一元化的傾向
      ，中國(guó)歷史上的“廢黜百家
      ，獨(dú)尊儒術(shù)”，就是這種價(jià)值觀的結(jié)果
      ，所以歷朝歷代的帝王都要在思想文化上“定一尊”
      ，要求人們像孔子那樣，“祖述先圣之言
      ，不自制作”
      。這樣在中國(guó)就形成了“二千年無思想，以孔子思想為思想
      ，二千年無是非
      ，以孔子是非為是非?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！钡臓顩r
      ，禁錮了人們的頭腦，窒息了人的活力
      ，阻礙了學(xué)術(shù)思想的繁榮
      ，使人唯經(jīng)唯上，對(duì)“權(quán)威”不敢摸不敢碰
      。


      封建社會(huì)統(tǒng)治者對(duì)所謂貞女
      、節(jié)婦旌表不遺余力。女子的貞操問題是私有制
        、男尊女卑
        、性統(tǒng)治和性禁錮的產(chǎn)物，它是和女子所受的壓迫和剝削連在一起的
        ，它的虛偽性和不合理性是顯而易見的
        。在古代的社會(huì)里
        ，三綱五常，禁錮了人性
        ，以儒家為主體的傳統(tǒng)文化的深刻影響
        ，自然作為人生的重要一檻的婚姻文化，其繁瑣的禮儀雖蘊(yùn)含了豐富的文化韻味
        ，但每一步都充斥著金錢和物質(zhì)利益
        。“男歡女嫁”總是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上的
        。所謂的“門當(dāng)戶對(duì)”
        ，不知扼殺了多少愛情。


      對(duì)待傳統(tǒng)文化
      ，我們應(yīng)取其精華
      ，棄其糟粕。中國(guó)傳統(tǒng)文化既有說不盡的優(yōu)點(diǎn)
      ，也存在諸多不足
      。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華，我們要加以繼承
      ，讓這些優(yōu)秀的成分繼續(xù)為社會(huì)主義服務(wù)
      ；對(duì)于傳統(tǒng)文化中糟粕，我們要堅(jiān)決拋棄
      ，不能讓這些劣質(zhì)成分繼續(xù)阻礙社會(huì)的發(fā)展
      。而且，我們要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新
      ，“要努力搞好新書目的創(chuàng)作
      。”傳統(tǒng)的東西
      ，只有注入新的內(nèi)容
      ，才能更好的發(fā)展。在不斷否定之否定
      、不斷完善的基礎(chǔ)上繼承才是健康的傳承
      ，才是科學(xué)的繼承，這樣我們的傳統(tǒng)文化就能與科學(xué)完美地相結(jié)合
      ，才能結(jié)出更加符合時(shí)代精神
      、符合自然規(guī)律的碩果。這才是一種科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
      。這樣
      ，中國(guó)文化才能沿著正確的軌道健康發(fā)展，在世界文化之林永盛不衰。
                                                                                            上一篇談端午節(jié)的文化價(jià)值和意義(清單)                下一篇優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有巨大的時(shí)代
      

          
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