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文財神一般指誰?有哪些人

大道家園 2025-02-02 13:58:20

文財神一般指誰?有哪些人?

在中國民間的神話歷史上

,文財神并沒有特定的人
。而是有許多泛指,例如范蠡
,財帛星君
,比干,又或者是福祿壽三星當中的祿星
。文財神的形象在民間多以雕塑或者年畫的形式出現(xiàn)
,而文財神的形象多以錦衣玉帶,一身官服
,長相是面容白凈
,帶著微笑,供奉它代表了我國的勞動人民對于生活的一種美好的期盼
,很多人的家里或者公司都會看到它的身影

我們在擺放文財神的時候一定要注意正確擺放,以下幾點都是天貓大道家園旗艦店的老師總結的

。文財神擺放位置一定要供奉于吉位
,切忌擺放于兇方,不然將會破財兼有是非
;文財神擺放在大門兩側
,不可正對大門;文財神爺?shù)臄[放只可以向室內
,因為它是來送財?shù)?div id="d48novz" class="flower left">
,若面向室內就是送財給室內之人。另外
,在供奉的過程中一定要燒香和擺供品
,有著虔誠的態(tài)度。如果你害怕擺放錯誤對自身起負面影響的話
,建議咨詢大道家園的老師

另外,財神在使用的過程中還有一個問題需要我們謹記

,那就是開光的文財神一定要是開光的
,只有開光的才可以為自己招財
。如果你不知道去哪里的話,建議直接奉請大道家園的文財神
,這里的文財神款式和材質多樣
,且都是經(jīng)過法力高深的大僧在寺院里進行的開光,做到了真開光真加持
,具有十足的靈性
。它可以幫你得到真正財神爺?shù)木祛櫍梢载斣磸V進
,家肥屋闊
,生意興隆,一生再也不用為金錢所發(fā)愁
,在短時間內實現(xiàn)財富自由

文財神包含了比干、范蠡

、財帛星君
、福祿壽三星中的祿星這些,大家在供奉的時候可以根據(jù)自己的需要選擇類型
,畢竟適合自己的才是最重要的

財神爺是誰

問題一:財神到底指誰? 財神爺不僅僅指一人

,財神可分為文財神和武財神兩類
。文財神是比干和范蠡兩人。比干是殷紂王的叔父
,為國忠直
,他見紂王寵愛妖妃蘇妲己,荒淫失政
,殘害忠良
,便多次直諫紂王,惹得紂王大怒
,將比干的心挖了
。因他率直忠心,公正無私
,后人將比干敬為財神
;范蠡是春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的大臣,他足智多謀
,要越王勾踐“臥薪嘗膽”
;并派出美女去使吳王夫差荒淫失政,使越王成就了霸業(yè)
。在越王大賞有功之臣時
,范蠡卻隱姓埋名急流勇退
,他料到越王“可以共患難而不可同富貴”。后來
,越王勾踐稱霸后
,便大殺功臣,證明了范蠡的遠見卓識
。范蠡離開越王后,便改名換姓到齊國去做珠寶生意
,賺了許多錢
,成為巨富。但他品德高尚
,將賺來的錢財都散給親戚朋友和窮苦百姓
,最后在陶邑定居下來安度晚年,自號“陶朱公”
,范蠡能聚財又能散財
,是難能可貴的,故后人將其奉為文財神作為楷模敬祀

武財神為趙公明
,是小說《封神榜》中幻想的人物。說的是“峨眉山羅浮洞”的趙公明
,不在洞內老老實實修煉
,反下山助紂為虐。想不到這位反面人物死后竟被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄真君之神”
,率領“招寶”
、“納珍”、“招財”
、“利市”四位“正神”迎祥納福
。姜子牙在封這位被后世稱之為“財神”的趙公明時,已經(jīng)指出了他的致命傷是:“無奈心頭火熱
,其如妄境牽連纏
,一墮惡趣,反直無路
?div id="m50uktp" class="box-center"> !毙念^火熱而想入非非,墮入惡境之中而無法返真
,正是作者借姜子牙之口
,勸世人求則莫作妄想,須從腳踏實地中求得良言箴語
。正如一副對聯(lián):頗有幾分錢
,你也求
,他也求,給誰是好
;不做半點事
,朝也拜,晚也拜
,叫我如何
。這正是給朝夕頂禮膜拜“財神”者的當頭一棒。另外傳說舊時有一“財神殿”
,香火頗盛
,一位不信神的文人揮筆寫下了一聯(lián):可怪崢嶸鐵漢踱入吾門,都變成和嶠癖
;未將新舊金山移來中國
,枉揚起贏政鞭。此聯(lián)用了兩個典故
,“和嶠癖”是指西晉時的太子少傅和嶠
,家巨富,吝嗇成性
,搜刮無窮
,愛錢如命,被稱為“錢癖”
,“贏政”指秦始皇
,車巡至蓬萊欲渡海觀日出,舉起神鞭趕石作橋
。細細體味兩聯(lián)
,可令敬“財神”者深思再三。

問題二:中國五大財神是誰 正財神趙公明
,文財神范蠡
,武財神關羽,偏財神利市仙官
,準財神劉海蟾

問題三:財神爺 姓什么 一
、四大財神
財神,俗話財神爺
,傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神
,共有四位。
(一)關公:作為中國的文武“全能”之神
,財神只是其功能之一

(二)文財神
舊年畫中,文財神為文官打扮,頭戴宰相紗帽
,手捧如意
,身著蟒袍,足踏元寶
。神態(tài)慈祥
,笑容滿面。
1
、比干:商朝殷紂王叔父
,忠耿正直,因勸諫慘遭剖腹挖心
。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活
。因沒有了心,不偏不向
,辦事公道,童叟無欺
。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神

2、范蠡:春秋越國重臣
,曾助勾踐復仇滅吳
,功成隱退(一說逃逸),民間有多種傳說
。有關經(jīng)商的傳說為范蠡出逃后
,浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè),三次發(fā)財
,三次散財給窮人
。后在陶邑定居,號為“陶(暗喻“逃”)朱(高官紅袍的顏色)公”
。因能發(fā)家致富和樂于散財
,被奉為偶像

(三)武財神趙公明
趙郎
,字公明,又稱趙玄壇(《封神演義》)
;又名趙公元帥或黑虎玄壇(《三教搜神大全》)
,陜西終南山人,與鐘馗同鄉(xiāng)

1
、晉代《搜神記》中,稱“三將軍趙公明”,以冥神的面目出現(xiàn)

2、隋文帝時
,傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟
,趙公明又成為瘟神之一。
3
、明朝
,趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一,專向人間傳播“下痢”(痢疾)
,后被張?zhí)鞄熃捣?div id="4qifd00" class="flower right">
。在小說《封神演義》里
,趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙,武藝高強
,騎黑虎,持鐵鞭
,備有定海珠、縛龍索等寶物
,后出山助紂為虐
,被射殺。后姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神(即“財神”)
,下轄招寶納珍等四神
,初具財神模樣。
4
、《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中
,修行功成,被玉帝封為神霄副帥
。后隨張?zhí)鞄熑膪Q鳴山
,頭戴鐵冠,手執(zhí)鐵鞭
,黑面多須
,騎黑虎(后世以此為典型圖像)
,守玄壇,護丹室
,授為正一玄壇元帥
。因能“驅雷役電”,且“買賣求財
,公能使之宜利和合
。但有公平之事,可以對神禱
,無不如意”
,司財、致富的功能深入人心
,瘟君鬼帥邪士的本來面目
,反被逐漸淡化。 尊貴無比的財神
,從此橫空出世

二、五路財神搶路頭
民俗正月初五
,是路頭財神的生日
。商家和盼財心切的人家,天未亮就燒香點燭
,敲鑼打鼓,五更時搶放頭通炮仗
,爭先搶迎財神進門
,俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態(tài)所誘發(fā)的搶先祭神的風俗在清人蔡云的《竹枝詞》中表現(xiàn)得淋漓盡致:
五日財源五日求
,一年心愿一時酬;
提防別處迎神早
,隔夜匆匆搶路頭

路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”
。作為中國財神隊伍中的一員,身份由來一直眾說紛紜
。“五路財神”的傳世說法大致有五種:
1
、指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升
、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司
。又稱“五顯財神”

2、指家住岑南的伍姓五兄弟
,原是劫富濟貧的綠林好漢
,后被捉殺
。死后陰魂不散
,能使貧者富,富者財落
。又稱“靈應財神”

3、“五路財神”姓何
,名五路
。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄
,為倭寇所殺
,民間祀之為神。
4
、指“五通神”
,又稱“五郎神”,是橫行鄉(xiāng)野
、淫 *** 女的妖鬼
,因專事奸惡,又稱“五猖神”
。來歷復雜
,一說指唐時柳州之鬼;一說是朱元璋祭奠戰(zhàn)亡者
,以五人為一伍
;一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?傊逋ㄉ駷橐蝗鹤鲪旱囊肮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。人們祀之是為免患得福
,福來生財。遂當作財神祭之

5
、指“路神”(又稱“行神”)
。先秦時就進入祭祀典儀,后喻東南西北中五方
,處處有神
,路路通財。
6
、指五位與人們生計安全密切相關的五位俗神
,即土地神、馬(牛)王神
、仙姑
、財神、灶神

以上說法都有背景
,趙元帥形象廣布民間,五通神以偶像形式在江南廣受廟祀
。路神內涵奇......>>

問題四:民間供奉的財神都是誰 財神
,顧名思義是掌管財富的神祗。在中國神話當中
,財神的出現(xiàn)比較晚
,職司財富的神最早可以追溯到宋代,這與宋代以后商業(yè)的繁榮有關
。而且
,民間崇拜的財神并不僅只特定一人,依其性質又有正財神
、偏財神等等分別
,其他不是財神但和財密切相關的神祗也不在少數(shù)。關于迎財神的風俗各地也有蠻大區(qū)別
,不過歸根結底
,迎財神是人們心中的美好望
,要想發(fā)財致富
,只能靠自己的雙手。
【財神的由來】
在各尊正財神之中
,以文武財神較為人所熟知
。武財神通常是指趙公明、關羽
,文財神則多為比干和范蠡
。其中又以武財神趙公明最見。
武財神的由來--趙公明這個名號現(xiàn)存最早的文字記載是晉代干寶的《搜神記》
,在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將
。到了元代
,他又以瘟神形象出現(xiàn),但逐漸轉變?yōu)橐粋€可以除瘟禳災
、伸冤和解的正派神祗

在明代的通俗小說《封神演義》中,趙公明是商朝大將
,協(xié)助聞太師抵抗周軍的進攻
,被姜子牙用厭勝之術殺死。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神
,下轄招寶天尊蕭升
、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公
、利市仙官姚少司四神
。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟
,蕭升
、曹寶卻是幫助姜子牙收取趙公明寶物的死對頭。由于手下的四神都富有濃厚的財神意味
,趙公明財神之尊的形象也就深入人心了

在民間傳說中,趙公明一生隨心所欲
,憑著他一身好法術
,而把姜子牙打得落花流水,但后來法術被破
, 在臨死前還不屈就投降
,天帝因憐其忠志, 而又致雙眼失明
,對世間人民財力不會大小眼
,故封他為“武財神”。武財神的執(zhí)守是追討世人欠債不還
,以伸正義
。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊
、納珍天尊
、招財使者、利市仙官
,雖然職責并不是直接與財有
,可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神
。此外
,趙公明也是道教神系中的神
,道壇建供時必須要拜祭,以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶

稍微觀察一下眾多飯店會發(fā)現(xiàn)
,店里都會祭拜關公,把他也當作財神
。其實
,關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是家喻戶曉
,非但錢財沾不上邊
,甚至曾經(jīng)掛印封金,有點棄財寶如敝屣的反財富傾向
,雖然性格上不像是管財?shù)呢斏?div id="4qifd00" class="flower right">
,但關公的形象深受大眾喜愛,尤其他在小說和各種傳說故事里表現(xiàn)出的忠肝義膽
,也是一般人對于工作伙伴
、合作對象的要求。因此許多生意人不但把神關公看作是管理錢財?shù)纳?div id="4qifd00" class="flower right">
,也把他作為生意上監(jiān)察誠信的守護神

文財神的由來--在所有財神當中,陶朱公范蠡大概是最具有財神氣質的一位
。范蠡是春秋末期協(xié)助越王勾踐的名臣
。在成功地滅吳雪恥之后,他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐
,隱名從商
,先隱居在齊國,因為經(jīng)營得當
,而且正派從商
,財富迅速累積。但后來又為逃避聲名之累而散盡家產(chǎn)
,隨之到了陶國
,自號陶朱公,很快又重新聚積起遠勝從前的財富
,于是了史上最為有名的一大豪富
。隨著年代的久遠和故事的傳奇性
,范蠡被后世奉為財神
。在四個正財神之中,以范蠡和財富的關系最密切
,生前即為富人的財神代表
。進退得宜
,不執(zhí)著于名利的態(tài)度,以及出神入化的經(jīng)營手法是其被奉為財神的重要因素

相比范蠡
,比干被奉為財神則是因為其忠義。比干是商朝大臣
,因為忠諫紂王
,妲己設計陷害,謊稱圣人皆有七竅玲瓏心
,要紂王將之剜心觀看
,不料剜出來的心真有七竅,但比干已死去
?div id="d48novz" class="flower left">
;蛘f是妲己裝病,詐稱需要取得比干的七竅玲瓏心做藥引
,以除去朝中忠臣
。他生前正直,死后無心
,故不會心存偏袒成見
,適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特質
,也表現(xiàn)出了一般大眾對于財富公平分配的渴望

文財神多見于民間雕塑和木版年畫,大多是錦衣玉帶
、冠冕朝靴
,臉色白凈,面帶笑......>>

問題五:財神爺?shù)脑腿宋锸钦l
? 中國有文武兩種財神
關公被奉為文武財神 商朝比干和春秋時期的范蠡為文財神 隋朝趙公明為武財神(其實趙公明也是瘟神)
其余還有民間的五路財神 但對于這個財神的原型有很多爭議
還有文
、武財神,身旁都要配備小財神――利市仙官
望采納

問題六:中國歷史
、傳說里的四個財神都有誰? 1
、趙公明,本名朗
,字公明
,終南山下西安周至縣趙大村人,又稱趙玄壇
,趙公元帥
。玄壇是指道教的齋壇,也有護法之意
。相傳為正財神

2
、其實關羽并非財神,但他是“義”的化身
,經(jīng)商者
,比較忌諱的就是犯小人,所以定家就希望關羽能趕跑這些不義的人
,保佑他們做生意順順利利
,久而久之,他就成了商人的守護神

3
、比干:是漢族民間信仰的一位財神;
4
、范蠡:他始終保持著清醒的頭腦,進退自如,以保全自身為根本,功名富

問題七:財神指的到底是誰
? 財神爺不僅僅指一人,財神可分為文財神和武財神兩類
。文財神是比干和范蠡兩人
。比干是殷紂王的叔父,為國忠直
,他見紂王寵愛妖妃蘇妲己
,荒淫失政,殘害忠良
,便多次直諫紂王
,惹得紂王大怒,將比干的心挖了
。因他率直忠心
,公正無私,后人將比干敬為財神
;范蠡是春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的大臣
,他足智多謀,要越王勾踐“臥薪嘗膽”
;并派出美女去使吳王夫差荒淫失政
,使越王成就了霸業(yè)。在越王大賞有功之臣時
,范蠡卻隱姓埋名急流勇退
,他料到越王“可以共患難而不可同富貴”。后來
,越王勾踐稱霸后
,便大殺功臣,證明了范蠡的遠見卓識。范蠡離開越王后
,便改名換姓到齊國去做珠寶生意,賺了許多錢
,成為巨富
。但他品德高尚,將賺來的錢財都散給親戚朋友和窮苦百姓
,最后在陶邑定居下來安度晚年
,自號“陶朱公”,范蠡能聚財又能散財
,是難能可貴的
,故后人將其奉為文財神作為楷模敬祀。 武財神為趙公明
,是小說《封神榜》中幻想的人物
。說的是“峨眉山羅浮洞”的趙公明,不在洞內老老實實修煉
,反下山助紂為虐
。想不到這位反面人物死后竟被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄真君之神”,率領“招寶”
、“納珍”
、“招財”、“利市”四位“正神”迎祥納福
。姜子牙在封這位被后世稱之為“財神”的趙公明時
,已經(jīng)指出了他的致命傷是:“無奈心頭火熱,其如妄境牽連纏
,一墮惡趣
,反直無路?div id="jfovm50" class="index-wrap">!毙念^火熱而想入非非
,墮入惡境之中而無法返真,正是作者借姜子牙之口
,勸世人求則莫作妄想
,須從腳踏實地中求得良言箴語。正如一副對聯(lián):頗有幾分錢
,你也求
,他也求,給誰是好
;不做半點事
,朝也拜,晚也拜,叫我如何
。這正是給朝夕頂禮膜拜“財神”者的當頭一棒
。另外傳說舊時有一“財神殿”,香火頗盛
,一位不信神的文人揮筆寫下了一聯(lián):可怪崢嶸鐵漢踱入吾門
,都變成和嶠癖;未將新舊金山移來中國
,枉揚起贏政鞭
。此聯(lián)用了兩個典故,“和嶠癖”是指西晉時的太子少傅和嶠
,家巨富
,吝嗇成性,搜刮無窮
,愛錢如命
,被稱為“錢癖”,“贏政”指秦始皇
,車巡至蓬萊欲渡海觀日出
,舉起神鞭趕石作橋。細細體味兩聯(lián)
,可令敬“財神”者深思再三


問題八:民間四大文武財神都是誰 呂不韋
范蠡雖然經(jīng)商有道被看作是富人的象征,一直被后人視為是商人的老祖宗
,但范蠡在經(jīng)商之前是越王勾踐的大將軍
,隱退后一定會有相當可觀的金銀作為經(jīng)商的資本,因此范蠡經(jīng)商的成功
,是有客觀條件的
;反觀呂不韋卻是白手起家,小小的年紀就成了趙國首都邯鄲的首富
,相比而言把呂不韋作為商人的鼻祖竊以為更加合適
。白手起家的呂不韋,第一桶金是如何挖到的至今尚無法考證
,但在尚未婚取的年齡就成為一國首富
,絕對不是靠販賣青菜,賣幾個肉包子就能實現(xiàn)的
;結合歷史及當時趙國的地理位置
,分析呂不韋的生財之道,就是對當代的人也很有啟示
;從中也可以看出他經(jīng)商的天才
,也不愧商人之鼻祖的稱號

沈萬三
萬三者,萬戶之中三秀
,所以又稱三秀
,作為巨富的別號,元末明初人

明朝江南第一巨商沈萬三
,他身居江南小鎮(zhèn)做盡天下生意。他敢于和蘇北的義士走私鹽
,敢于和海上的俠客大做海上貿易
,后又在義士占領的蘇州成了一城之巨
。然而豪俠難免會逞強
,沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗,要犒養(yǎng)朱元璋的百萬大軍無端引火燒身
。不久沈萬三被朱元璋發(fā)配充軍
,在云南度過了他的余生。
沈萬三在周莊蘇州南京云南都留下足跡
。沈萬三始終把周莊作為他立業(yè)之地
;萬三住宅在西北半里許,即東莊地及銀浜
、倉庫
、園亭與住宅互相聯(lián)絡,萬三家在周莊破屋猶存
。盡管他受到張士誠
、朱元漳的封賞,但他不愿離開這塊寶地
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?梢娝B自己子孫都要留在這塊富裕之地,不惜重金加以培養(yǎng)使沈家久盛不衰

胡雪巖
出生于1823年
,安徽績溪人。年少喪父家境貧寒
,從小就在錢莊時當學徒
。也就因為出身貧窮,胡雪巖自小就明白:做事要靠朋友
,助人就是助己
。臺灣作家高陽所著《胡雪巖全傳》中講,胡雪巖20歲左右的時候
,遇見了一個窮困潦倒的書生王有齡
。這個書生很有才華
,也很有包負有機會做官,但是缺少進京的盤纏和做官的本錢
。胡雪巖雖然和他并不相熟但二話沒說
,立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來他雖因此失業(yè)了
,但卻為自己鋪就了錦繡前程
。做了官后的王有齡感其恩德視其為生死之交,得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發(fā)達
,開設了錢莊當鋪藥鋪經(jīng)營絲茶從而迅速暴富

還有另一種說法
一、四大財神
財神
,俗話財神爺
,傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神,共有四位

(一)關公:作為中國的文武“全能”之神
,財神只是其功能之一。
(二)文財神
舊年畫中
,文財神為文官打扮
,頭戴宰相紗帽,手捧如意
,身著蟒袍
,足踏元寶。神態(tài)慈祥
,笑容滿面

1、比干:商朝殷紂王叔父
,忠耿正直
,因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活
。因沒有了心
,不偏不向,辦事公道
,童叟無欺
。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2
、范蠡:春秋越國重臣
,曾助勾踐復仇滅吳,功成隱退(一說逃逸)
,民間有多種傳說
。有關經(jīng)商的傳說為范蠡出逃后
,浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè),三次發(fā)財
,三次散財給窮人
。后在陶邑定居,號為“陶(暗喻“逃”)朱(高官紅袍的顏色)公”
。因能發(fā)家致富和樂于散財
,被奉為偶像。
(三)武財神趙公明
趙郎
,字公明
,又稱趙玄壇(《封神演義》);又名趙公元帥或黑虎玄壇(《三教搜神大全》)
,陜西終南山人
,與鐘馗同鄉(xiāng)。
1
、晉代《搜神記》中
,稱“三將軍趙公明”
,以冥神的面目出現(xiàn)

2、隋文帝時
,傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟
,趙公明又成為瘟神之一。
3
、明朝
,趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一,專向人間傳播“下痢”(痢疾)
,后被張?zhí)鞄熃捣?div id="d48novz" class="flower left">
。在小說《封神演義》里,趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙
,武藝高強
,騎黑虎,持鐵鞭
,備有定海珠
、縛龍索等寶物,后出山助紂為虐
,被射......>>

問題九:財神爺是不是姓張
?財神爺是誰 不是!財神老爺有九位

正財神五位:主南方財運的文財神范蠡
,主東方財運的文財神比干
, 主西方財運的武財神關羽,主北方財運的武財神趙公明
,主中間財運的王亥
。偏財神四位:端木賜(西南)、李詭祖(東北)
、管仲(東南)
、白圭(西北)。以上九位財神爺分為“四面八方一個中”的財神陣容

以上八位財神爺(中財神王亥除外)
,會輪流值守,這就是我們每天要查的財神方位
!當然
,除了知道財神方位外,最好是請回家供奉
,或者下一個叫吉星許愿的手機軟件
,里面就有財神爺?shù)纳裎唬∧憧梢韵孪聛戆菀话荩?

問題十:中國古代四大財神是誰 呂不韋
范蠡雖然經(jīng)商有道被看作是富人的象征
,一直被后人視為是商人的老祖宗
,但范蠡在經(jīng)商之前是越王勾踐的大將軍,隱退后一定會有相當可觀的金銀作為經(jīng)商的資本
,因此范蠡經(jīng)商的成功
,是有客觀條件的;反觀呂不韋卻是白手起家
,小小的年紀就成了趙國首都邯鄲的首富
,相比而言把呂不韋作為商人的鼻祖竊以為更加合適。白手起家的呂不韋
,第一桶金是如何挖到的至今尚無法考證
,但在尚未婚取的年齡就成為一國首富,絕對不是靠販賣青菜
,賣幾個肉包子就能實現(xiàn)的
;結合歷史及當時趙國的地理位置,分析呂不韋的生財之道
,就是對當代的人也很有啟示
;從中也可以看出他經(jīng)商的天才,也不愧商人之鼻祖的稱號

沈萬三
萬三者
,萬戶之中三秀,所以又稱三秀
,作為巨富的別號
,元末明初人

明朝江南第一巨商沈萬三,他身居江南小鎮(zhèn)做盡天下生意
。他敢于和蘇北的義士走私鹽
,敢于和海上的俠客大做海上貿易,后又在義士占領的蘇州成了一城之巨
。然而豪俠難免會逞強
,沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗,要犒養(yǎng)朱元璋的百萬大軍無端引火燒身
。不久沈萬三被朱元璋發(fā)配充軍
,在云南度過了他的余生。
沈萬三在周莊蘇州南京云南都留下足跡
。沈萬三始終把周莊作為他立業(yè)之地
;萬三住宅在西北半里許,即東莊地及銀浜
、倉庫
、園亭與住宅互相聯(lián)絡,萬三家在周莊破屋猶存
。盡管他受到張士誠
、朱元漳的封賞,但他不愿離開這塊寶地
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢娝B自己子孫都要留在這塊富裕之地
,不惜重金加以培養(yǎng)使沈家久盛不衰

胡雪巖
出生于1823年,安徽績溪人
。年少喪父家境貧寒
,從小就在錢莊時當學徒。也就因為出身貧窮
,胡雪巖自小就明白:做事要靠朋友
,助人就是助己。臺灣作家高陽所著《胡雪巖全傳》中講
,胡雪巖20歲左右的時候
,遇見了一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華
,也很有包負有機會做官
,但是缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖雖然和他并不相熟但二話沒說
,立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡
。這樣一來他雖因此失業(yè)了
,但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官后的王有齡感其恩德視其為生死之交
,得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發(fā)達
,開設了錢莊當鋪藥鋪經(jīng)營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
、四大財神
財神
,俗話財神爺,傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神
,共有四位

(一)關公:作為中國的文武“全能”之神,財神只是其功能之一

(二)文財神
舊年畫中
,文財神為文官打扮,頭戴宰相紗帽
,手捧如意
,身著蟒袍,足踏元寶
。神態(tài)慈祥
,笑容滿面。
1
、比干:商朝殷紂王叔父
,忠耿正直,因勸諫慘遭剖腹挖心
。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活
。因沒有了心,不偏不向
,辦事公道
,童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神

2
、范蠡:春秋越國重臣,曾助勾踐復仇滅吳
,功成隱退(一說逃逸)
,民間有多種傳說。有關經(jīng)商的傳說為范蠡出逃后
,浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)
,三次發(fā)財,三次散財給窮人。后在陶邑定居
,號為“陶(暗喻“逃”)朱(高官紅袍的顏色)公”
。因能發(fā)家致富和樂于散財,被奉為偶像

(三)武財神趙公明
趙郎
,字公明,又稱趙玄壇(《封神演義》)
;又名趙公元帥或黑虎玄壇(《三教搜神大全》)
,陜西終南山人,與鐘馗同鄉(xiāng)

1
、晉代《搜神記》中,稱“三將軍趙公明”
,以冥神的面目出現(xiàn)

2、隋文帝時
,傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟
,趙公明又成為瘟神之一。
3
、明朝
,趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一,專向人間傳播“下痢”(痢疾)
,后被張?zhí)鞄熃捣?div id="m50uktp" class="box-center"> 。在小說《封神演義》里,趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙
,武藝高強
,騎黑虎,持鐵鞭
,備有定海珠
、縛龍索等寶物,后出山助紂為虐
,被射......>>

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