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    家里供奉財(cái)神爺危害?供奉財(cái)神的忌諱

    大道家園 2023-06-22 20:21:03

    在家中我們都有著不同區(qū)分的風(fēng)水方位,要將神像放置在神位

    ,不能放置在其他地方
    ,更不能放置在兇位或煞位,不要放在臥室內(nèi)不然會(huì)破財(cái)
    。在家中供奉神位有很多忌諱
    ,方法不當(dāng)反而無(wú)益,由于很多朋友供奉財(cái)神不遵守規(guī)矩
    ,怎么會(huì)幫助你招財(cái)呢
    ?想要招財(cái)那么你就需要咨詢道緣風(fēng)水館,道緣風(fēng)水館有專業(yè)的老師在線一對(duì)一的可以幫助到你的

    財(cái)神的寓意很好

    ,能夠聚財(cái)旺財(cái),但每一種財(cái)神的供奉講究確是不一樣的
    。在日常生活中我們經(jīng)?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?梢钥吹接械呢?cái)神爺慈眉善目,有的面目嚴(yán)肅
    ,甚至有些兇惡可怕
    ,尤其是武財(cái)神趙公明更是帶著一些煞氣,所以我們?cè)诠┓钏麄兊臅r(shí)候講究都是不一樣的
    ,財(cái)神是民間廣受歡迎的神明如果你沒(méi)有了解怎么供奉它們
    ,還是不要擺放的好
    ,財(cái)神不是請(qǐng)回家就可以,需要專業(yè)的人來(lái)有一對(duì)一的為你布局
    ,如果你是在道緣風(fēng)水館請(qǐng)的財(cái)神
    ,那么你一定不會(huì)有這樣的擔(dān)憂,因?yàn)榈谰夛L(fēng)水館的是一條龍的服務(wù)
    ,不僅有你喜歡的財(cái)神擺件還有擺放方法統(tǒng)統(tǒng)交給你。

    財(cái)神專管天下的金銀財(cái)帛

    ,有求必應(yīng)
    ,最樂(lè)于助人
    。只要你正確的擺放
    ,那么效果一定好

    家里供奉財(cái)神的禁忌

    "財(cái)神"何許人也?根據(jù)《封神榜》所載

    ,財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道
    ,因助紂攻打武王
    ,死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"
    、"納珍天尊"、"招財(cái)使者"
    、"利市仙官"四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)
    。道教供奉的財(cái)神
    ,也是趙公明
    。根據(jù)道教傳說(shuō)
    ,趙公明本為終南山人
    ,自秦時(shí)就隱深山
    ,精修至道
    ,功成之后
    ,玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥",簡(jiǎn)稱"趙玄壇"
    。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神,其尊容頗兇
    ,烏面濃須,怒睜圓眼
    ,頭戴鐵冠,一手執(zhí)鋼鞭
    ,一手捧元寶,身下還跨有黑虎
    ,故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐
    ,驅(qū)病禳災(zāi)
    。凡有冤抑難伸
    ,他會(huì)主持公道
    ;人們買賣求財(cái),他可以使人獲利
    ,別無(wú)他人可以代替,民間便把他看作財(cái)神了
    。 財(cái)神還有文武之分,崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財(cái)神
    ,尚武的人家供奉武財(cái)神
    。文武之道雖不同
    ,卻都各有財(cái)可發(fā)。據(jù)說(shuō)
    ,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒(méi)錢的人供奉是不會(huì)顯靈的
    。民間流傳有"財(cái)神菩薩休妻"的故事:從前,財(cái)神廟財(cái)神身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴
    。后來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向,原來(lái)她被財(cái)神爺給休掉了
    。財(cái)神爺為什么要休妻呢
    ?這要從一個(gè)乞丐說(shuō)起
    。有個(gè)討飯化子窮得無(wú)路走
    ,討飯路過(guò)一座古廟
    。進(jìn)廟后
    ,他什么菩薩都不拜,單摸到財(cái)神爺像前
    ,倒頭便拜,口里禱求財(cái)神爺賜財(cái)
    。趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫化子
    ,心里想連香燭都舍不得點(diǎn)
    ,還來(lái)求財(cái)
    ?天下有那么多窮叫化子,我能接濟(jì)得過(guò)來(lái)嗎?可乞丐心中想的正相反
    ,他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的,富人不悉吃穿
    ,求財(cái)何用?便不住地拜
    。這時(shí)
    ,財(cái)神娘娘動(dòng)了惻側(cè)隱之心
    ,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君
    ,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?韶?cái)神爺不理睬,打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛
    。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上
    ,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫化子呢
    ?娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)
    ,扔給了叫化子
    。乞丐突然感到神龕上擲下一物
    ,一見(jiàn)是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜
    ,急忙磕頭
    ,連呼"叩謝財(cái)神菩薩"
    。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子,氣得大發(fā)雷霆
    ,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后
    ,數(shù)百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?a,文財(cái)神面向自己屋內(nèi)
    ,而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門
    。 b,神佛的座向:神佛應(yīng)向大門:大家請(qǐng)看廟宇道觀
    。在心理上阻止妖邪入屋! c,不向廁所
    、不向房門、不向飯桌 d,敬財(cái)神要爭(zhēng)先
    ,放爆竹要殿后。傳說(shuō)
    ,要想發(fā)大財(cái)者
    ,炮仗要響到最后才算心誠(chéng)
    。 e,以爭(zhēng)先為利市,必早起迎之 f,凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)
    ,供羊頭有"吉祥"意供鯉魚(yú)是圖"魚(yú)"與"余"諧音,詩(shī)個(gè)吉利
    。 a,搶路頭正月初四——子夜
    ,備好祭牲、糕果
    、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜
    ,虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。正月初五日是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市
    ,故先于初四接之
    ,名曰"搶路頭"
    ,又稱"接財(cái)神"
    。 c,送窮正月初六——"送窮"
    ,是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗
    。其意就是祭送窮鬼(窮神)
    。所謂年年到此日
    ,瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看
    ,無(wú)人不送窮。送窮時(shí)既要為"窮鬼"準(zhǔn)備一下象征性的車船(結(jié)柳作車
    ,縛草為船),還要給"窮鬼"帶上干糧
    。棄之通衢(既扔到大路上),以送窮

    家里可以供奉財(cái)神嗎

    家里不建議供奉財(cái)神

    。在中國(guó)有供奉財(cái)神求財(cái)一說(shuō)
    ,但事實(shí)上
    ,種瓜的瓜,種豆得豆
    ,舍得、舍得
    ,當(dāng)布施的時(shí)候自然就得到財(cái)富
    ,不布施不會(huì)有財(cái)富的
    。可以供奉佛像菩薩像
    ,日念佛念經(jīng),多布施
    ,放生,自然會(huì)吉祥

    不斷布施,就像井水似的

    ,不斷地往外打,這個(gè)井會(huì)不會(huì)枯干?不會(huì)枯干的
    ,那新水不斷地往井里流,那個(gè)渠道越流越快
    ,越流越寬,水反而多了
    。如果這個(gè)井水老不打——不布施,這口井就會(huì)變成什么?原先進(jìn)水的通道都會(huì)被泥土膩?zhàn)×?div id="4qifd00" class="flower right">
    、堵塞了
    ,最后變成一口枯井
    ,水也?huì)變臭的。這個(gè)財(cái)產(chǎn)也是這樣
    ,當(dāng)一個(gè)人有了財(cái)產(chǎn)的時(shí)候,一定要學(xué)會(huì)布施
    ,有多就多布施
    ,有少就少布施
    。當(dāng)布施的時(shí)候財(cái)產(chǎn)就會(huì)接著繼續(xù)來(lái)
    ,同時(shí)身心也會(huì)健康
    ,而且也會(huì)達(dá)到一種社會(huì)安寧
    ,這都是很好的事情。

    所以說(shuō)財(cái)富應(yīng)該從布施這兒來(lái)

    ,從這兒生福報(bào)。這個(gè)財(cái)不是供個(gè)財(cái)神爺
    ,那樣反而還失去了生福報(bào)的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)有的家來(lái)要飯的了
    ,或出家人來(lái)乞食,特別是要飯的來(lái)了
    ,這一摸兜啊
    ,這有十塊錢
    ,尋思給他吧?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;仡^一瞅財(cái)神爺在那塊兒呢,尋思:天天求財(cái)神爺
    ,沒(méi)有人給一分錢
    ,憑啥回饋十塊錢哪?得了
    ,給一塊吧
    。完了,機(jī)會(huì)失去了
    ,幫助人的機(jī)會(huì)失去了
    ,甚至又不給人家了

    所以說(shuō)這個(gè)財(cái)神爺?shù)慕袒谴蛑环N妄想

    ,而且是一種懶惰的想法,想什么空中掉餡餅啊
    、守株待兔啊,等等
    ,全是一種懶惰、想發(fā)財(cái)?shù)南敕?div id="jfovm50" class="index-wrap">,這是不正確的
    。應(yīng)該正確地想到怎樣增加財(cái)富
    ,應(yīng)該以法財(cái)為勝——布施
    、做善事,這樣財(cái)產(chǎn)就會(huì)源源不斷地過(guò)來(lái)
    ,這是正確的。所以說(shuō)財(cái)神爺應(yīng)不應(yīng)該供
    ,大家就明白了,是不應(yīng)該供的
    。供了以后還障的道。

    成天地就想錢哪

    、錢哪,那腦子老想錢
    ,那錢能使生病
    。不是說(shuō)錢被多少人摸了以后能生病
    ,當(dāng)想到錢的時(shí)候
    ,實(shí)際上很多病就會(huì)生出來(lái)了。所以說(shuō)沒(méi)錢的人
    ,不要錢的人是沒(méi)有這種病的;要錢的人
    、摸錢的人都會(huì)有一種病

    錢這個(gè)東西一定要注意

    。在這個(gè)社會(huì)上都是有責(zé)任的
    。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不是一個(gè)人的社會(huì)
    ,是大家的社會(huì);也不是一個(gè)人生存的社會(huì),是大家共同存在的社會(huì);也不是一個(gè)人幸福的社會(huì)
    ,是大家幸福的社會(huì)。也就是說(shuō)有了錢
    ,應(yīng)該是互相幫助的社會(huì)。

    過(guò)去佛經(jīng)有那么個(gè)故事:一位老者

    ,沒(méi)兒沒(méi)女,吃飯的時(shí)候就吃仆人的飯菜
    ,穿衣服打補(bǔ)丁。但是家里特別有錢
    ,誰(shuí)要上那人家要飯
    ,誰(shuí)也不給
    ,非常吝嗇
    。最后死亡的時(shí)候,家里有三車黃金
    ,當(dāng)然不是現(xiàn)在的汽車了,那時(shí)候古代
    ,估計(jì)是小板車,那一小板車得裝多少黃金?還不得裝個(gè)一噸半噸的
    ,是不?有這三車的話
    ,就三車裝一噸黃金或一噸半的黃金
    ,想一想這多少財(cái)富?

    三車黃金,沒(méi)有接收者

    ,也沒(méi)兒沒(méi)女,最后給送到國(guó)王那兒去了
    。國(guó)王突然來(lái)這么大財(cái)富也不知道怎么辦,也不知道是什么原因
    ,就為這事問(wèn)佛去了。佛就給講了這個(gè)人過(guò)去的歷史
    ,說(shuō)這個(gè)人為什么有錢呢?因?yàn)榍吧侨丝吹揭粋€(gè)出家人來(lái)乞食,就給出家人一缽飯
    ,沒(méi)想到這個(gè)出家人是一個(gè)辟支佛

    出家人就吃那人布施的飯

    ,吃那人的飯以后
    ,生生世世不缺金錢?div id="m50uktp" class="box-center"> ?催@福報(bào)多大?是布施得來(lái)的。但是呢
    ,當(dāng)給和尚這一缽飯后,又后悔了
    ,心里合計(jì):這缽飯給和尚,自己也不認(rèn)得他
    ,還不如給自家的仆人吃,仆人最起碼也能給自己干點(diǎn)活啊
    ,有點(diǎn)后悔
    。所以由于后悔的原因
    ,那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的飯
    ,佛說(shuō)這是那人的前生。

    后來(lái)國(guó)王問(wèn)了

    ,那人今后會(huì)怎樣?佛說(shuō)由于吝嗇成性
    ,就是特別吝嗇,會(huì)下地獄
    。那人又不偷不搶,自己攢的
    ,最后因?yàn)榱邌莸墓麍?bào),下到地獄
    ,永不得超生。這“永”啊
    ,就是時(shí)間很長(zhǎng)的意思。

    所以說(shuō)在這個(gè)社會(huì)中一定要注意這個(gè)問(wèn)題

    ,什么問(wèn)題?就是說(shuō)這個(gè)社會(huì)是大家的社會(huì)
    ,一定要把自己的財(cái)產(chǎn)拿出一部分服務(wù)于社會(huì)
    ,服務(wù)于所有困難的人
    ,這是做人在這個(gè)社會(huì)生存的道理。比如說(shuō)坐汽車
    、走路,那公路誰(shuí)修的?不是大家出錢修的嗎?等等的事情
    ,所以這個(gè)社會(huì)是個(gè)集體的社會(huì)
    ,應(yīng)該服務(wù)于所有的大眾和眾生
    ,不要吝嗇,這是發(fā)財(cái)之道
    、修行之道。

    所以說(shuō)供財(cái)神爺?shù)姆椒?div id="d48novz" class="flower left">

    ,不是佛教的方法,不是正理
    。不?yīng)該用錯(cuò)誤的思想、錯(cuò)誤的形象來(lái)引導(dǎo)我們
    ,這樣的話會(huì)給引偏了

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