端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日
，被認(rèn)為是中國最古老的節(jié)日之一。在這個節(jié)日里，人們會吃粽子
、賽龍舟
、掛艾葉
、穿五色線等
。這些習(xí)俗代表著人們對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承
。除此之外
，端午節(jié)還有兩個與健康密切相關(guān)的概念——端午節(jié)五黃五毒
。
端午五黃：
還有兩個與健康密切相關(guān)的概念.png)
指用五種黃色物品避邪的習(xí)俗，分別是雞蛋
、黃瓜
、檸檬
、馬蹄鐵和艾葉。端午節(jié)
，人們會把這些物品放在門
、窗或掛在房間里，以防止不良運氣的侵襲
。這種習(xí)俗源于中國古代封建文化
，因為黃色被認(rèn)為是一種可以消除疾病和不良運氣的顏色。
端午五毒：
端午節(jié)五毒是指代表疾病的五種生物
，即蛇
、蜈蚣、蟾蜍
、蝎子和壁虎
。這五種動物在端午節(jié)也是人們應(yīng)該特別小心的對象，因為咬傷
、刺傷和其他情況會導(dǎo)致健康問題
。為了避免對這些毒物的傷害，人們會在端午節(jié)畫在門口或粘貼在家里的墻上
，這相當(dāng)于一種避免邪惡的方式
。
在現(xiàn)代社會，端午節(jié)五黃五毒的含義已經(jīng)被許多人遺忘
，但這種文化遺產(chǎn)仍然不容忽視
。端午節(jié)五黃五毒的習(xí)俗不僅是民間傳統(tǒng)，也代表著人們對健康和平生活的追求
。因此
，我們應(yīng)該更加重視和保護這一傳統(tǒng)文化，使它成為中華民族文化的一部分
，并繼承下去
。
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◆端午節(jié)簡介
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)
，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一
。端午也稱端五，端陽
。此外
，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)
、重五節(jié)
，五月節(jié)、浴蘭節(jié)
、女兒節(jié)
，天中節(jié)、地臘
、詩人節(jié)
、龍日等等。雖然名稱不同
，但總體上說
，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
農(nóng)歷五月初五
，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)
，又稱端陽、重五
、端五節(jié)
。早在周朝，就有“五月五日
，蓄蘭而沐”的習(xí)俗
。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國時代
，楚秦爭奪霸權(quán)
，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對
，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原
，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心
，他懷著難以抑制的憂郁悲憤
，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇
。公無前229年
，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和
。屈原看破了秦王的陰謀
，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽
，反而將屈原逐出郢都
。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣
，由于地域廣大
，民族眾多，加上許多故事傳說
，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名
，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗
。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像
，迎鬼船
、躲午，帖午葉符
，懸掛菖蒲
、艾草，游百病
，佩香囊
，備牲醴,賽龍舟，比武
，擊球
，蕩秋千，給小孩涂雄黃
，飲用雄黃酒
、菖蒲酒，吃五毒餅
、咸蛋
、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外
，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國
。有些活動，如賽龍舟等
，已得到新的發(fā)展
，突破了時間、地域界線
，成為了國際性的體育賽事
。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多
，諸如：紀(jì)念屈原說
；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說
；起于三代夏至節(jié)說
；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等
。以上各說
，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證
，端午的起源
，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日
，比屈原更早。但千百年來
，屈原的愛國精神和感人詩辭
，已廣泛深入人心
，故人們“惜而哀之
，世論其辭，以相傳焉”
，因此
，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深
，占據(jù)主流地位
。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等
，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起
。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日
。
◆端午節(jié)由來與傳說
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日
，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史
。端午節(jié)的由來與傳說很多
，這里僅介紹以下四種：
※源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原
，是春秋時期楚懷王的大臣
。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵
，力主聯(lián)齊抗秦
，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職
，被趕出都城
，流放到沅、湘流域
。他在流放中
，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》
、《九歌》等不朽詩篇
，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而
，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）
。公元前278年
，秦軍攻破楚國京都
。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國
，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后
，抱石投汨羅江身死
，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后
，楚國百姓哀痛異常
，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只
，在江上來回打撈他的真身
。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物
，“撲通
、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了
，就不會去咬屈大夫的身體了
。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里
，說是要藥暈蛟龍水獸
，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食
，人們想出用楝樹葉包飯
，外纏彩絲，發(fā)展成棕子
。
以后
，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡
、吃粽子
、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原
。
※源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說
，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥
。伍子胥名員
，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明
，奔向吳國
，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城
。當(dāng)時楚平王已死
，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇
。吳王闔廬死后
，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂
，百戰(zhàn)百勝
，越國大敗，越王勾踐請和
，夫差許之。子胥建議
，應(yīng)徹底消滅越國
，夫差不聽，吳國大宰
，受越國賄賂
，讒言陷害子胥，夫差信之
，賜子胥寶劍
，子胥以此死。子胥本為忠良
，視死如歸
，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上
，以看越國軍隊入城滅吳”
，便自刎而死，夫差聞言大怒
，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江
，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
※源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說
，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江
。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中
，數(shù)日不見尸體
，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天
，在五月五日也投江
，五日后抱出父尸。就此傳為神話
，繼而相傳至縣府知事
，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚
。
孝女曹娥之墓
，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書
。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)
，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)
，曹娥殉父之處定名為曹娥江
。
※源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代
，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存
。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族
。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明
，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)
，自比是龍的子孫
。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器
，也有鏟
、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中
，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的
，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人
，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日
。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了
，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族
，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日
。
◆端午節(jié)的習(xí)俗
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的
，慶祝的活動也是各種各樣
，比較普遍的活動有以下種種形式：
※賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗
。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去
，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后
，追至洞庭湖時不見蹤跡
。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚
，以免魚吃掉屈原的身體
。競渡之習(xí)，盛行于吳
、越
、楚。
其實
，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了
。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲
，以娛神與樂人
，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目
。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外
，在各地人們還付予了不同的寓意
。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x
。夜龍船上
，張燈結(jié)彩，來往穿梭
，水上水下
，情景動人，別具情趣
。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”
，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟
，紀(jì)念古代英雄巖紅窩
。不同民族、不同地區(qū)
，劃龍舟的傳說有所不同
。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年）
，臺灣開始舉行龍舟競渡
。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽
。在香港
，也舉行競渡。
此外
，劃龍舟也先后傳入鄰國日本
、越南等及英國。1980年
，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目
，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五）
，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市
，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前
，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”
。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后
，主祭人宣讀祭文
，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后
，參加祭龍的全體人員三鞠躬
，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場
。此次參加比賽
、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前
。爾后
，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世
。
※端午食粽
端午節(jié)吃粽子
，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子
，又叫“角黍”
、“筒粽”。其由來已久
，花樣繁多
。
據(jù)記載
，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀
，稱“角黍”
；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”
。東漢末年
，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿
，用菰葉包黍米成四角形
，煮熟，成為廣東堿水粽
。
晉代
，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時
，包粽子的原料除糯米外
，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”
。 時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米
，……煮之，合爛熟
，于五月五日至夏至啖之
，一名粽，一名黍
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！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽
。米中摻雜禽獸肉、板栗
、紅棗
、赤豆等，品種增多
。粽子還用作交往的禮品
。
到了唐代，粽子的用米
，已“白瑩如玉”
，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形
。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”
。宋朝時
，已有“蜜餞粽”，即果品入粽
。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句
。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告
，說明宋代吃粽子已很時尚
。元、明時期
，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉
，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙
、豬肉
、松子仁、棗子
、胡桃等等
，品種更加豐富多彩。
一直到今天
，每年五月初
，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉
、包粽子
，其花色品種更為繁多。從餡料看
，北方多包小棗的北京棗粽
；南方則有豆沙、鮮肉
、火腿
、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表
。吃粽子的風(fēng)俗
，千百年來，在中國盛行不衰
，而且流傳到朝鮮
、日本及東南亞諸國。
※佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊
，傳說有避邪驅(qū)瘟之意
，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂
、雄黃
、香藥
，外包以絲布，清香四溢
，再以五色絲線弦扣成索
，作各種不同形狀，結(jié)成一串
，形形色色
，玲瓏可愛。
※懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳
，端午插艾”
。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一
。家家都灑掃庭除
，以菖蒲、艾條插于門眉
，懸于堂中
。并用菖蒲、艾葉
、榴花
、蒜頭、龍船花
，制成人形或虎形
，稱為艾人、艾虎
；制成花環(huán)
、佩飾，美麗芬芳
，婦人爭相佩戴
，用以驅(qū)瘴。
艾
，又名家艾
、艾蒿。它的莖
、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香
，可驅(qū)蚊蠅
、蟲蟻，凈化空氣
。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥
，有理氣血
、暖子宮、祛寒濕的功能
。將艾葉加工成“艾絨”
，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物
，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油
，是提神通竅、健骨消滯
、殺蟲滅菌的藥物
。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的
。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”
，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝
，懸菖蒲
，灑雄黃水，飲雄黃酒
，激濁除腐
，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
。端午節(jié)上山采藥
，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。
◆ 端午節(jié)詩選
端 午
（唐）文 秀
節(jié)分端午自誰言
，萬古傳聞為屈原
；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤
。
七律.端午
（唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情
，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗
，但祈蒲酒話升平
。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明
；
千載賢愚同瞬息
，幾人湮沒幾垂名。
競 渡 歌（節(jié)錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明
，楊花繞江啼曉鷹
；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲
；
使君出時皆有準(zhǔn)
，馬前已被紅旗引
；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃
；
鼓聲三下紅旗開
，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍
，鼓聲劈浪鳴千雷
；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬
；
坡上人呼霹靂驚
，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)
，后船失勢空揮撓
。
節(jié) 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺
。
門外高懸黃紙?zhí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，卻疑賬主怕靈符。
端 午 節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)
，又稱端陽節(jié)
、午日節(jié)、五月節(jié)
、艾節(jié)
、端五、重午
、午日
、夏節(jié)。雖然名稱不同
，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的
。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天
，家家戶戶都懸鐘馗像
，掛艾葉菖蒲，賽龍舟
，吃粽子
，飲雄黃酒，游百病
，佩香囊
，備牲醴。
端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原
，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人
，生于楚威王五年夏歷正月初七
，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年
。
端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰
。伍子胥名員，楚國人
，父兄均為楚王所殺
，后來子胥棄暗投明，奔向吳國
，助吳伐楚
，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死
，子胥掘墓鞭尸三百
，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后
，其子夫差繼位
，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝
，越國大敗
，越王勾踐請和，夫差許之
。子胥建議
，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽
