陰德是佛教術(shù)語(yǔ)
，是指?jìng)€(gè)人的惡業(yè)
、罪業(yè)
，是消耗個(gè)人福報(bào)和祥瑞的因素。我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑧?yīng)該注意不要做一些消耗陰德的事情，否則將會(huì)影響個(gè)人的幸福和家庭的和諧。以下是最消耗陰德的三件事
，千萬(wàn)不要做。
一
、欺壓他人
，千萬(wàn)不要做.png" />
欺壓他人是一種不道德的行為，不僅容易讓別人受到傷害
，還會(huì)破壞自己的口德和陰德
。在家庭、職場(chǎng)
、社會(huì)等各種場(chǎng)合
，欺壓他人往往會(huì)導(dǎo)致關(guān)系緊張，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理
，并很容易惹來(lái)口舌之爭(zhēng)和矛盾紛爭(zhēng)
。如果一直保持這樣的行為，勢(shì)必會(huì)讓個(gè)人的口德越來(lái)越差
，以至于陰德逐漸消失
。
解決這個(gè)問(wèn)題的方法之一是學(xué)會(huì)尊重他人。我們可以從尊重他人的角度出發(fā)
，以平等
、合理的心態(tài)來(lái)看待和對(duì)待別人，不要發(fā)表任何負(fù)面看法或評(píng)價(jià)
，尊重別人的人格和能力
，不做任何形式的欺壓和排斥。
二
、說(shuō)謊話
在日常生活中
，說(shuō)謊話是一種危害巨大的行為，能夠?qū)€(gè)人
、社會(huì)和家庭產(chǎn)生很大的惡果
。有時(shí)，謊言可能會(huì)帶來(lái)短暫的好處
，但最終卻是會(huì)吞噬我們的口德和陰德
，并直接影響到人際關(guān)系和社會(huì)的穩(wěn)定。
所以
，要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)做人的習(xí)慣
。如果偶爾無(wú)法承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可以誠(chéng)實(shí)地澄清和補(bǔ)救
，避免說(shuō)出讓自己更難堪的謊話
。
三、傷害他人
如果一個(gè)人傷害了別人
，無(wú)論是精神還是肉體
，都會(huì)消耗大量的陰德。這樣的行為不僅是不合法的
，也是道德上的敗壞
，會(huì)帶來(lái)很多不必要的麻煩，并對(duì)個(gè)人的福報(bào)造成極大的損失
。
我們可以通過(guò)培養(yǎng)思想
，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，衍生出尊敬別人的道德觀念
，積極努力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和談判
，以避免傷害任何人的情緒和行為。每當(dāng)遭受別人的傷害時(shí)
，應(yīng)冷靜應(yīng)對(duì)
，不要輕易發(fā)怒或采取過(guò)激行為，以避免惡化問(wèn)題
。
總之
，欺壓他人、說(shuō)謊話和傷害他人是最消耗陰德的三件事
，但這三個(gè)不良行為與我們生活中的現(xiàn)實(shí)和原則息息相關(guān)
。如果我們?cè)诓坏靡鸦蛘卟蛔灾牡那闆r下做了以后可以咨詢(xún)道緣風(fēng)水館老師，給出破解的方法
，從而避免消耗陰德
，積累福德，創(chuàng)造幸福和睦的家庭和社會(huì)
。
如何積陰德
一
、積陰德的方法很多，大致可以從身口意三方面來(lái)作：
1
、從心念上積陰德：在日常生活當(dāng)中
，起心動(dòng)念要為別人著想
，無(wú)論行、住
、坐
、臥，都應(yīng)發(fā)愿希望眾生永離一切煩惱
、痛苦和負(fù)擔(dān)
，早日成就無(wú)上智慧。這就是積陰德
；
2
、從言語(yǔ)上積陰德：在日常生活當(dāng)中，每天的言談中多說(shuō)一句有益于別人的好話
，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中
，多宣揚(yáng)正能量，也是積陰德
；
3
、從身體上積陰德，也就是一般說(shuō)的做好事：
（1）暗中資助一些貧困家庭或?qū)W生等
；
（2）不記名捐款給正法寺廟
、慈善組織等機(jī)構(gòu)；
（3）不殺生
，不傷害虐待動(dòng)物
，不吃動(dòng)物肉，并且在看到動(dòng)物等遇到傷害時(shí)盡力救助
，堅(jiān)持放生等
；
（4）其它如分粥賑饑、筑橋鋪路
、鑿井造水
、點(diǎn)燈奉茶、施棺義葬
、急難救助等等一切利益眾生的善事而不宣揚(yáng)
；
二、定義：陰德是在人世間所做的而在陰間可以記功的好事
，《了凡四訓(xùn)·積善之方》說(shuō)：“為善而人不知
，則為陰德?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹦阕龅纳剖聸](méi)有人知道
，自己也不會(huì)告訴任何人，這就是“陰德”。
三
、積陰德的利益：《了凡四訓(xùn)·積善之方》說(shuō)：“陰德
，天報(bào)之?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇嘘幍碌娜?div id="4qifd00" class="flower right">
，上天必將賜福于他。行善出于至誠(chéng)
，不是為了做善人而行善，沒(méi)有期望獲得福報(bào)的念頭
，默默無(wú)聞
，堅(jiān)持不懈的時(shí)時(shí)處處行善，這才是真的積陰德
，定會(huì)得到意想不到的福報(bào)
。司馬光在家訓(xùn)中曾說(shuō)道：“積金以遺子孫，子孫未必能守
；積書(shū)以遺子孫
，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
老人們常勸人“積陰德”，傳統(tǒng)文化的“陰德”到底是什么？
積德有兩種方法
，一種是積陽(yáng)德
，一種是積陰德。俗話說(shuō)善惡有報(bào)
，經(jīng)常積陽(yáng)德可以給自己和家人
，在未來(lái)的生活里帶來(lái)福報(bào)。而經(jīng)常積陰德的話
，則在自己死后能夠上天堂
，下輩子投個(gè)好人家。
在過(guò)去
，很多迷信的人們看到別人做壞事
，都好心相勸，讓那些壞人不要再繼續(xù)為惡了
，要給自己積點(diǎn)陰德
，不然死了之后是要下地獄的。我們經(jīng)常聽(tīng)這種類(lèi)似的話，就不免有些疑問(wèn)
，人們常說(shuō)的陰德到底是什么
？
根據(jù)這個(gè)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)覀兛梢缘弥幍率恰半[藏的德行”，與陽(yáng)德的公開(kāi)行善是相反的
。比如說(shuō)有的人喜歡大張旗鼓的做好事
，而有的人喜歡低調(diào)的做好事，都是做好事
，但表現(xiàn)的形式卻是不一樣的
。
俗話說(shuō)種什么因的什么果，不管是哪一種做好事
，都會(huì)得到回報(bào)
。根據(jù)《了凡四訓(xùn)》的解釋?zhuān)宏幍率亲龊檬露粸槿藗兯溃咸鞎?huì)加以賜福
；而陽(yáng)德則是做好事讓人們知道
，得到群眾的稱(chēng)贊而享有盛名。
從這種解釋上來(lái)看
，似乎上天也喜歡獎(jiǎng)勵(lì)低調(diào)的人
，因?yàn)樵诒容^迷信的古代，上天代表著一種神秘的力量
，大多數(shù)人覺(jué)得上天的賜福比所謂的群眾基礎(chǔ)有價(jià)值的多
，于是大家都喜歡給自己積陰德。
在 歷史 上喜歡積陰德的人有很多
，大部分的老百姓都是這樣
，一輩子勤勤懇懇，任勞任怨
，而且還心地善良
，常做好事。那么 歷史 上有沒(méi)有那種壞事做盡
，但又偏偏也做好事來(lái)積陰德的呢
？還真的有！
比如三國(guó)時(shí)期的大奸雄董卓
，很少有人知道
，董卓在年輕的時(shí)候，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)不平之事
，都是仗義出手
，除暴安良、伸張正義
。惡吏惡霸更殺了一堆
，在河西走廊大地上的威名赫赫
，引得各路豪杰紛紛來(lái)投。
唐朝一代奸臣盧杞
，在當(dāng)年擔(dān)任虢州刺史的時(shí)候
，由于連年災(zāi)害，還要替皇家養(yǎng)三千頭豬
，盧杞二話不說(shuō)
，大手一揮，將這三千頭豬全部殺掉給虢州分掉吃了
，得到了當(dāng)?shù)匕傩帐值膿泶鳌?br>
其實(shí) 歷史 上這種例子還有很多
，比如有一些比較壞的人，因?yàn)槊孕?div id="d48novz" class="flower left">
，每做一件壞事都要再做一件好事
，?lái)將罪孽給抵消。而有些人更是因?yàn)閾?dān)心做壞事以后會(huì)遭天譴
，于是棄惡從善，做了個(gè)好人
。
這樣看來(lái)的話
，古代雖然有些東西比較迷信，但也并不是一無(wú)是處
，當(dāng)?shù)赖屡c法律無(wú)法制約一些人的時(shí)候
，說(shuō)不定迷信某種東西，還能讓這些壞人有所顧忌
，這也是一種比較積極的影響
。
1.所謂陰德
陰德，即福報(bào)
。
俗話說(shuō)
，一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書(shū)，德排在第四位
，個(gè)人覺(jué)得有福之人
，必有德，所謂：德不配位
，必有災(zāi)殃
。
陰者，即隱
、閉
、默。積陰德是需要一點(diǎn)一滴的積累
，行善事不圖回報(bào)
，默默的付出
。 水滿(mǎn)則溢，當(dāng)你善事做多了
，福氣也就來(lái)了
，這就是因果。
所謂的積陰德其實(shí)就是暗中做好事
，不求回報(bào)
。積陰德是發(fā)自?xún)?nèi)心的善舉，不是作秀
，不為好看
，亦不是通過(guò)幫助別人來(lái)抬高自己，而是真心實(shí)意幫助他人
。
佛家講究福報(bào)
，而積“陰德”會(huì)得天報(bào)，這是最大的福報(bào)
，會(huì)福蔭子孫后代
。
2.怎樣才能積累陰德享福報(bào)呢？
講一個(gè)故事給你聽(tīng)：一個(gè)商人
，在半山腰買(mǎi)了一座宅子
，依山傍水，風(fēng)景很美
，門(mén)前還有很大一片果園
，商人花重金請(qǐng)了一位風(fēng)水先生來(lái)家里看風(fēng)水。
快到家門(mén)口時(shí)商人看到妻子送一個(gè)遠(yuǎn)方親戚出門(mén)
，商人在遠(yuǎn)處停下腳步
，先生納悶兒，隨口問(wèn)怎么不繼續(xù)走了
？商人回答：“這個(gè)親戚平日不經(jīng)常來(lái)往
，今天來(lái)我家想必是遇到了什么難處需要幫忙，我現(xiàn)在過(guò)去他看到我難免尷尬
，所以我們還是等他走遠(yuǎn)再回去吧
！”先生聽(tīng)了沒(méi)說(shuō)什么。
等親戚走遠(yuǎn)
，他們走到家門(mén)口
，商人忽然抬頭看到一群鳥(niǎo)在園中飛起，繼而停下了推門(mén)的手立在門(mén)口
，先生又問(wèn)：”到了家門(mén)口為何不進(jìn)門(mén)
？”商人說(shuō)：“園中鳥(niǎo)驚起，想必是有領(lǐng)居家孩子在爬樹(shù)摘果子
，我自推門(mén)而入怕驚了孩子從樹(shù)上掉下來(lái)摔壞了
，還是等他們摘完了果子我再進(jìn)去吧
。”先生聽(tīng)完對(duì)商人深鞠一躬
，說(shuō)：“福人居福地
，像您這樣處處為他人著想的人，不管住在哪里都是福地
，您平日的為人已經(jīng)為自己和家人積累了福報(bào)
，風(fēng)水自然錯(cuò)不了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
還有
，華人首富李嘉誠(chéng)縱橫商海幾十年，在商界一直有很高的威望
。他教育子女最簡(jiǎn)單的道理便是：面對(duì)利益
，如果能得七分一定要拿六分，多留一分給對(duì)方
，這樣合作才能長(zhǎng)久
，生意也會(huì)越做越大。
所謂：愛(ài)出者返愛(ài)
，福往者福來(lái)
。行善積德的方式有很多，可以說(shuō)遍布我們的日常生活
。無(wú)論記人好處或是扶危濟(jì)困，亦或是助人于危難
，都是行善積德
。
3.舉手之勞的無(wú)聲善舉。
你有余錢(qián)可以資助貧困學(xué)生讀書(shū)
，給自己積福報(bào)
，不要去養(yǎng)情人破壞別人家庭損陰德。
夜晚回家路上
，看見(jiàn)收攤小販可以買(mǎi)點(diǎn)東西回家
，買(mǎi)誰(shuí)都是買(mǎi)，誰(shuí)要是條件好也不至于起早貪黑擺攤
。
撿到錢(qián)或者物盡量想辦法歸還施主
，以己度人，誰(shuí)丟了東西都會(huì)心急
，也許你拾到的是人家的救命錢(qián)
。
遇到老人或者小孩需要幫助的，盡量幫忙聯(lián)系家人
，或者送到當(dāng)?shù)嘏沙鏊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，以免出現(xiàn)意外
，常盡能及之力。
總之
，積陰德就是默默的幫助她人
，也許是一杯水，或是一碗飯
，也許是一次舉手之勞的幫忙
，都會(huì)給人帶來(lái)方便，好事做多了
，日積月累你的福報(bào)就來(lái)了
。
事事輪回，你的每一個(gè)舉動(dòng)
，都會(huì)成為你日后的因果
。做人多存善念，積善言
，行善行
，福報(bào)自來(lái)。
為什么你覺(jué)得不開(kāi)心
？為什么你覺(jué)得心累
？為什么你覺(jué)得不順？有的人因?yàn)榱w慕人家開(kāi)奔馳寶馬的自己卻沒(méi)錢(qián)買(mǎi)
，有的人因?yàn)樽约荷聿牟缓?div id="4qifd00" class="flower right">
，有的人因?yàn)楣ぷ鳌⒒橐?div id="4qifd00" class="flower right">
、家庭不順心
。有的人因?yàn)楹⒆訉W(xué)習(xí)不好或者淘氣，有的人因?yàn)橛H人
。有的人因?yàn)檫€車(chē)貸房貸等等
，這世上不開(kāi)心的原因有千百種。歸根結(jié)底你不開(kāi)心是因?yàn)槟愀?bào)不夠
，人這一輩子有兩個(gè)銀行
，一個(gè)是有形的，一個(gè)是無(wú)形的福報(bào)銀行
，福報(bào)積累的多了
，可以自己順利，萬(wàn)事順?biāo)烊缫?div id="m50uktp" class="box-center"> ，還可以留給后代余德
，為什么別人家孩子考上清華北大，是因?yàn)閯e人家祖上福報(bào)厚實(shí)
。為什么別人家當(dāng)官
，因?yàn)閯e人家祖上積德行善
。奉勸各位，多行善事吧
！ 改命增加福報(bào)最好的
、最有效的、最快的辦法就是四個(gè)字：行善積德（日行一善） 多行善事可改命
，積累陰德可增壽
。（陰德就是做了好事、善事不讓別人知道知道
，不圖回報(bào)
，不圖名利。）舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事
，宜多行善事
，積累陰德，與人為善
，并且始終堅(jiān)持 日行一善 為自己
、孩子、家人積累福德福報(bào)才是正道
！[謝謝]
命理學(xué)認(rèn)為一命
，二運(yùn)，三風(fēng)水
，四積德
，五讀書(shū)。積德很大成分就是積陰德
，這陰德在今天佛教說(shuō)的比道教更多
，但陰德是道教詞匯，出自《淮南子》
。興揚(yáng)在這里簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)如何積累陰德。
人在現(xiàn)世積德的陰德
，因?yàn)槭顷幮型窃诤蟠訉O上得到福報(bào)
。許多人為求祖宗庇佑每年給祖宗祭祀，但不愿意為現(xiàn)世的父母
、爺爺奶奶做點(diǎn)好事
，就這樣你怎么讓祖宗看得上你？故祖宗的陰德會(huì)庇佑后人
，但很少會(huì)庇佑不孝子
！這種陰德是最簡(jiǎn)單易得的，只要盡孝就能得到祖先積累的陰德
。
再者勿要做損陰德之事
，《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)》說(shuō)：“凡人心即神
，神即心；無(wú)愧心
，無(wú)愧神
；若是欺心，便是欺神
?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈还軌氖伦龅脑匐[蔽天理昭昭，這些事在陽(yáng)世一輩子不案發(fā)
，也會(huì)損害你的陰德
，讓你福報(bào)減少，影響你的子孫后代
。
《關(guān)圣帝君覺(jué)世經(jīng)》中還認(rèn)為人積累陰德可以敬天地
，禮神明；奉祖先
，孝雙親
；守王法，重師尊
；愛(ài)兄弟
，信朋友；睦宗族
，和鄉(xiāng)鄰
；別夫婦，教子孫
。然后能改過(guò)自新
；滿(mǎn)腔仁慈，惡念不存
；一切善事
，信心奉行；人雖不見(jiàn)
，神已早聞
；加福增壽，添子益孫
；災(zāi)消病減
，禍患不侵；人物咸寧
，吉星照臨
。
經(jīng)文之中說(shuō)的可能有點(diǎn)重，惡念不存這個(gè)很多人都做不到，但人只要愿意多做點(diǎn)好事
，少做點(diǎn)壞事福報(bào)自然會(huì)來(lái)
。
做好事做善事，卻不讓別人知道
，也不圖回報(bào)
，這是陰德。陰德是最善最無(wú)私無(wú)欲的道德
，是發(fā)自?xún)?nèi)心
，卻無(wú)所求，認(rèn)為做善事好事是自己應(yīng)該的
。雖然別人不知道
，但老天爺知道，也會(huì)在他的臉上刻上細(xì)細(xì)的陰騭文
。這種人是最高貴的
！做好事善事，不圖名
，不圖利
，不圖回報(bào)，甚至不讓任何人知道
！
頭頂三尺有神靈
，天道無(wú)虧，善惡薄上都記著呢
，老天爺心里清楚得很
！
事事輪回，你的每一個(gè)舉動(dòng)都會(huì)成為你日后的因果
。做人多存善念
，積善言，積陰德是需要一點(diǎn)一滴的積累
，行善事不圖回報(bào)
，默默的付出。水滿(mǎn)則溢
，當(dāng)你善事做多了
，福氣也就來(lái)了，這就是因果
。
積陰德是發(fā)自?xún)?nèi)心的善舉，不是作秀
，不為好看
，亦不是通過(guò)幫助別人來(lái)抬高自己，而是真心實(shí)意幫助他人
。所謂“一命
，二運(yùn)
，三風(fēng)水，四積陰德
，五讀書(shū)”
。陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事
，就是你做了善事好事別人不知道
，就叫陰德，這樣得的福報(bào)才大
。
為什么積德好呢
？因?yàn)楦鶕?jù)平衡法則，付出了就肯定會(huì)有相應(yīng)的回報(bào)
，如果你的付出別人給了你相應(yīng)的好的回報(bào)
，那這次的“積德”積分就清零了，如果沒(méi)有得到相應(yīng)的好回報(bào)那你的“積德”積分榜上就有積分了
，這個(gè)積分將會(huì)在你本人或與你緊密相關(guān)的人或物上體現(xiàn)好報(bào)
，相當(dāng)于給你相應(yīng)的好報(bào)了，反之做壞事亦如此
；這個(gè)宇宙遵循的就是“平衡原理”
。
如果做了好事要回報(bào)，想給自己留個(gè)名什麼
，這就叫無(wú)公無(wú)德
。如做了好事不求回報(bào)，此心就是公德心
，福報(bào)心
。
古語(yǔ)有話：“陰德充盛，沖開(kāi)五行”
！不但自身得圓滿(mǎn)
，亦福蔭子孫后代也！
中國(guó)人講究因果報(bào)應(yīng)
，天理循環(huán)
，報(bào)應(yīng)不爽，所以要講陰德
，不要死后遭報(bào)應(yīng)
，也不要報(bào)應(yīng)在兒孫身上。
這是樸素的道理
，但是深層次的原因是什么
，
其實(shí)講的是一個(gè)個(gè)人品牌建立的過(guò)程。
春秋晉國(guó)有個(gè)貴族家族，欒氏
，這家人三代都是晉國(guó)重要的上卿
，家主欒盈德才兼?zhèn)鋮s被其他公卿聯(lián)手滅族了，為什么呢
？在事前就有人說(shuō)過(guò)
，盈之善未能及人，而武之德已遠(yuǎn)
，修黡之怨者
，必此時(shí)矣。
什么意思呢
，就是說(shuō)欒盈很好
，但他還年輕，他的好處還不能遍及所有人
，他的爺爺也很好
，但是他的恩德大家已經(jīng)都忘了，不會(huì)懷念他了
，但是欒盈的父親很壞
，大家對(duì)他有怨氣，都記著呢
，要報(bào)應(yīng)也就是現(xiàn)在
。
古時(shí)候，人的信息傳遞慢
，口碑?dāng)U散也慢
，但是我們所處的時(shí)代，信息傳遞速度非?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，一個(gè)事件可以迅速在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，一個(gè)污點(diǎn)也可能讓你很快抬不起頭
，
所以陰德這種事，已經(jīng)不是陰德，而是你自己的口碑
。
一個(gè)人能力是有限的
，要想成事，大多數(shù)時(shí)候要借力
，這個(gè)借力不止是所謂的貴人
，還有很多普通人，甚至地位低于你的人
，
人不是一個(gè)孤立的群體，那些跟你合作過(guò)的人 ，見(jiàn)過(guò)你的人，共同構(gòu)成你的 社會(huì) 人格
。
你好不好相處
，能不能合作
，就是你的口碑，信譽(yù)
，這雖然不像你的財(cái)富一樣有明確的數(shù)字
，但是同樣也有額度
，當(dāng)你透支的時(shí)候，就會(huì)有報(bào)應(yīng)
，當(dāng)你的口碑良好的時(shí)候
，你就可以用它做很多事。
如果個(gè)人口碑不好
，能力再?gòu)?qiáng)
，事業(yè)再好，也有可能對(duì)你造成不可估量的損失
，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)
，前一段時(shí)間的薛之謙，其實(shí)就是個(gè)典型的例子
，幾天之內(nèi)人設(shè)崩壞
，本來(lái)一年幾個(gè)億的收入，現(xiàn)在被廣告商索賠
， 娛樂(lè) 節(jié)目也開(kāi)始下線
，商業(yè)價(jià)值大大降低。
積陰德 、建立口碑這種事非常重要
， 它其實(shí)是一種防御性措施，是止損
，給你人生設(shè)立一個(gè)止損點(diǎn)
，是預(yù)防你不成功的，在你順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候可能沒(méi)那么重要
，但是當(dāng)你跌到谷底的時(shí)候
，它是一個(gè)安全網(wǎng)，是決定你人生的下限的
，下限不能太低
。
老人們常勸人"積陰德"，則是叫人積善行德
，將來(lái)入地府少刑責(zé)
，快超度
，投胎轉(zhuǎn)世。同時(shí)可以為下代子孫積福選擇
，修善于子孫享清平得安轍
。
這積陰德，就是人所說(shuō)的所謂 上輩修來(lái)的福份
，前身造化
，三生有幸 之道理所在，所以老人常教導(dǎo)人們多做善事
，不作罪惡
，省得下地府不好過(guò)，壓在地獄永不超生
。這是佛教用來(lái)引導(dǎo)為人修善行德之勸言
，引導(dǎo)人們多積陰德下地府少遭罪，快轉(zhuǎn)生
，好投宿
，可超度。又可造就下代子孫發(fā)達(dá)平安好命運(yùn)
。
所謂的陰德
，人死則是歸陰，就是人在有生之年
，多善舉
，恩澤于人，等于為自己仙逝后靈魂有所處
，少受酷刑
，來(lái)生好歸宿，也為下代鋪好路
，積陰徳讓下代出息發(fā)達(dá)有路
。
“陰德”，有四重涵義：一
、德
。二、默默無(wú)聞之德
。三
、蔭蔽子孫之德。四
、福報(bào)來(lái)生之德
。嘗試論之。
德《老子》一書(shū)
，又名《
道德經(jīng)》
。什么是道
？道既是宇宙本體、萬(wàn)物之源
，又是運(yùn)動(dòng)規(guī)律和法則
。道可道，非常道
。不可說(shuō)
，不可說(shuō)，非常不可說(shuō)
。大約而言，道
，渾沌而成
，無(wú)狀無(wú)象，是人的視聽(tīng)無(wú)法觸及感覺(jué)的
。道
，空虛清靜卻又無(wú)處不在。
德
，即是得
。道在 社會(huì) 人生中得以顯現(xiàn)出來(lái)的相狀、行動(dòng)
，即是德
。道不可觸摸，德卻可見(jiàn)
。甲骨文中的德字
，左部表示“行”，右邊是一只眼睛
，眼睛上邊還有直立的線條
。大約是說(shuō)，德可見(jiàn)
