？因?yàn)锽aby很可愛(ài)，同時(shí)他對(duì)人的氣場(chǎng)反應(yīng)非常敏感
。不太了解的Baby
，你一抱他他就沖你開(kāi)心地大笑，你今天就有好運(yùn)氣
，如果你離太遠(yuǎn)他就哇哇哭
，估計(jì)你今天就有狀況，Baby是晴雨表，所以沒(méi)事多抱抱人家小孩
，可以增進(jìn)鄰里關(guān)系
，還可以給自己增添一些財(cái)氣，因?yàn)樾『⒆由砩线€是有一些靈氣的
。我們講了七個(gè)
，多一個(gè)都不講，有機(jī)會(huì)下次再講
。
第八
、供關(guān)公催財(cái)。.關(guān)公像請(qǐng)至家中后,切不可馬上供奉,首先要道士開(kāi)光
，千萬(wàn)不要和尚開(kāi)光
。因?yàn)殛P(guān)羽是道教的神。其次選擇一個(gè)吉位,具體如何選擇吉位,其中
方位必須要用羅盤(pán)定位才能準(zhǔn)確.切不可隨意測(cè)算.主要原則就是:關(guān)公像要面沖大門(mén),關(guān)公像左右方要有墻,所謂左青龍,右白虎.關(guān)公像面沖大門(mén)應(yīng)與大門(mén)有七米至九米的距離才可,否則門(mén)口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公相切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公像目光的物體,讓關(guān)公相目光能看的很遠(yuǎn)就行.
2.選好吉利位置后,關(guān)公像供奉的高度就是:關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個(gè)意思.
3.將關(guān)公像必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣,一個(gè)人如果沒(méi)有靠著墻,也會(huì)隨風(fēng)倒,所以供神也是如此.
4.關(guān)公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤(pán),燭臺(tái)要一應(yīng)俱全:
5.擺好供奉之后,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財(cái)利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋(píng)果,香蕉,糕點(diǎn),糖果,佛手,桃,香瓜等,切記:佛教方面的不可以供奉番茄(釋加之意),酒,肉等葷腥的物品.道教方面的不可以供奉李子(太上老君為李老君).平均每三天換供品.
6.平時(shí)上香應(yīng)早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒(méi)有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神請(qǐng)?jiān)笗r(shí)再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來(lái)幫忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每一周或半個(gè)月后打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關(guān)公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習(xí)慣,更何況神佛.
第十
、供趙公明
。趙公明為道教神明，是個(gè)虛構(gòu)人物
。道教傳說(shuō)他姓趙名朗
，字公明。與鐘馗是才鄉(xiāng)
，陜西終南山人氏
，秦朝時(shí)，避世山中
，虔誠(chéng)修煉
。以后漢代的張?zhí)鞄熓账麨橥剑T黑虎
，守護(hù)丹爐
。趙公明吃了師父贈(zèng)送的仙丹，遂變化無(wú)窮
。天師又命其守護(hù)玄壇——道教齋壇
。天帝封他為“正一玄壇趙元帥”，故世稱其為“趙玄壇”
、“黑虎玄壇”
。
趙公明的傳說(shuō)
，由來(lái)以久
。早在晉代干寶的《搜神記》中，他就作為冥神出現(xiàn)過(guò)
。后來(lái)他又成為“五瘟”（五位瘟神）之一
。到了明代，又把他說(shuō)成是八部鬼帥之一，率領(lǐng)一大幫搗魑魅魍魎
，在人間作惡
。趙公明專門(mén)傳播“下痢”（痢疾），“暴殺萬(wàn)民
，枉夭無(wú)數(shù)”
。惹得太上老君十分震怒，派張?zhí)鞄熉蕶?quán)虎神兵前往翦來(lái)
。經(jīng)赤幾番斗法
，魔高一習(xí)尺，道高一丈
，趙公明等八部鬼帥全部降服
。
在《封神榜》里，趙公明又是一番模樣
。他成了峨嵋山的道仙
，武藝高強(qiáng)，并有黑虎鐵鞭和百發(fā)百中的定海珠
、縛龍索等法寶
。趙公明被聞太師請(qǐng)去打姜子牙，他助結(jié)為謔
，終究難免一死
。后來(lái)姜子牙奉元始天尊之命封神，趙公明被封為“正一龍虎玄壇真君”
。手下還
有招寶
、納珍、招財(cái)
、利市四神
，主要管“迎祥納福”
。至此
，趙公明才有了財(cái)神模樣，不再象先前那樣渾身充滿了邪所
、鬼氣和瘟氣
。
在元末明初，趙公明的形象被描繪為：頭戴鐵冠
，手執(zhí)鐵鞭
，面黑多須，胯下一只黑虎
。這正是民間所祀武財(cái)神趙公元師的典型圖像
。世人買(mǎi)賣(mài)求財(cái)者
，“可以對(duì)神（趙公明）禱，無(wú)不如意”
。
民間所供趙公明財(cái)神像皆黑面濃須
，頂盔披甲，持寶擎鞭
。但不跨虎
，以區(qū)別作為四大天將之一的趙公明。趙公明畫(huà)像周?chē)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，常?huà)有招財(cái)童子
、聚寶盆、大元寶和珍珠
、珊瑚之類
，以顯示財(cái)源茂盛。
第十
?div id="d48novz" class="flower left">
！?劉海被奉為文財(cái)神，鐘馗被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神
。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春?div id="d48novz" class="flower left">
！保赵露襁^(guò)年時(shí)常貼在門(mén)上
。
第十一
。改門(mén)。門(mén)為一家氣口
，要想紫氣東來(lái)
，東南巽門(mén)發(fā)財(cái)最旺。與傳統(tǒng)的建筑風(fēng)水學(xué)有關(guān)
。北京地區(qū)的陽(yáng)宅風(fēng)水術(shù)講究的是“坎宅巽門(mén)”
，“坎”為正北，在“五行”中屬水
，正房建在水位上
，可以避開(kāi)火災(zāi);“巽”即東南，在“五行”中為風(fēng)
，進(jìn)出順利
，門(mén)開(kāi)在這里圖個(gè)吉利。而在山西和安徽的民居中
，卻很少有將大門(mén)向南開(kāi)的
。因?yàn)樯轿骱桶不盏母粦舸蠖际巧倘耍虒俳?div id="jfovm50" class="index-wrap">，而南主火
，火克金，克金則不能發(fā)財(cái)
，所以商戶的大門(mén)大多是朝東開(kāi)
，或朝西開(kāi)。東屬木
，西屬金
，利于經(jīng)商。而北京卻不存在這個(gè)問(wèn)題
，北京內(nèi)城大戶一般都是作官的
，官屬火，門(mén)開(kāi)在南邊
，自然會(huì)官運(yùn)亨通
。再者，華北地區(qū)風(fēng)大
，冬天寒風(fēng)從西北來(lái)
，夏天風(fēng)從東南來(lái)，門(mén)開(kāi)在南邊
，冬天可避開(kāi)凜冽的寒風(fēng)
，夏天則可迎風(fēng)納涼，符合居住衛(wèi)生
。
巽：八卦之一
，代表風(fēng)。 巽門(mén)
，東南方開(kāi)門(mén)
。 正房坐北為坎宅，如做坎宅
，必須開(kāi)巽門(mén)
，"巽"者是東南方向，在東南方向開(kāi)門(mén)財(cái)源不竭
，金錢(qián)流暢
，所以要以"坎宅巽門(mén)"為最佳。
第十二
。選財(cái)位放上招財(cái)吉祥物
，最好放上容器。確定財(cái)位的方法是：站在客廳中央
，面朝大門(mén)
，你的背面墻壁處就是財(cái)位，簡(jiǎn)單些講就是“大門(mén)經(jīng)過(guò)中點(diǎn)的對(duì)角線處為財(cái)位”
。 財(cái)位未必要放大件物品
，主要是放置吸財(cái)?shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、有生氣的東西就行，比如放個(gè)貔貅
，或者放一盆生長(zhǎng)茂盛的常青植物都可以
，這地方還是放得下的。
第十三
。放生
。放生儀軌
洗于佛前置楊枝、水盂
，捻香
、燃燈，種種供養(yǎng)
。然后以慈悲心
，視所放眾生，念其沉淪
，深生哀憫
。復(fù)念三寶有大威力，能救拔之
。作是觀已
，默念想云：一心奉請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場(chǎng)
，加持此水
，其大功勛，沾灑所放眾生
，令彼身心清凈
，堪聞妙法。
◎一
、香贊 楊枝凈水
、遍灑三千、性空八德利
人天
、福壽廣增延
。滅罪除愆、火焰化紅蓮
。（唱
、念皆可）
南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩 三稱、三拜
◎二
、持咒 南無(wú)大悲觀世音菩薩 三稱
大悲咒 一...三遍 心經(jīng) 一遍 自始至此
、大眾同念。此下至念彌陀圣號(hào)之前
、皆為主法一人白念
。
千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼
(由于字?jǐn)?shù)限制
，此處省略)
般若波羅蜜多心經(jīng)
唐三藏法師玄奘譯
(由于字?jǐn)?shù)限制，此處省略)
三
、啟請(qǐng) 香花迎 香花請(qǐng)（先捻香三炷
、然后手持香花供碟迎請(qǐng)）
弟子○○、一心奉請(qǐng)
、盡虛空遍法界
、十方常住
、佛法僧三寶
。（三請(qǐng)、更執(zhí)手爐仰白
。無(wú)手爐則合掌）
十方三寶
、釋迦本師、彌陀慈父
、寶勝如來(lái)
、觀音菩薩、流水長(zhǎng)者子
、天臺(tái)
、永明、蓮池諸大士等
。惟愿慈悲證知護(hù)念
、今有水中 陸上空飛諸眾生等、為他網(wǎng)捕
、將入死門(mén)
、弟子○○等、發(fā)慈悲心
、修菩薩行
、贖其身命、行放生業(yè)
、并為稱揚(yáng)寶勝如來(lái)十種通號(hào)
、解說(shuō)十二因緣法相、懺悔宿業(yè)
。
（僧用）授與三皈 （俗用）代受三皈
、發(fā)四弘誓愿、念彌陀圣號(hào)
、仰乞三寶
、威德冥加、哀憐攝受
四
、稱名 南無(wú)寶勝如來(lái)
、應(yīng)供
、正遍知、明行足
、善逝
、世間解、無(wú)上士
、調(diào)御丈夫
、天人師、佛世尊
。
說(shuō)法 諸佛子
、我今為說(shuō)十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法
、悟不生滅
、同于諸佛、證大涅盤(pán)
。
甲
、生相 所謂無(wú)明緣行、行緣識(shí)
、識(shí)緣名色
、名色緣六入、六入緣觸
、觸緣受
、受緣愛(ài)、愛(ài)緣取
、取緣有
、有緣生、生緣老死憂悲苦惱
。
乙
、滅相 所謂無(wú)明滅、則行滅
、行滅則識(shí)滅
、識(shí)滅則名色滅、名色滅則六入滅
、六入滅則觸滅
、觸滅則受滅、受滅則愛(ài)滅
、愛(ài)滅則取滅
、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅
。
◎五
、懺悔 諸佛子、汝等多生障重
、墮在畜生
、今為汝等、對(duì)三寶前
、發(fā)露罪愆
、汝當(dāng)隨我、求哀懺悔
。
往昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪嗔癡
從身語(yǔ)意之所生 一切我今皆懺悔 三遍
◎六
、皈依 諸佛子、汝等不聞三寶
、不知皈依
、所以輪回三有
、墮畜生身
、我今為汝、（僧用）授與三皈法 （俗用）代受三皈法
、汝今諦聽(tīng)
、諸佛子等。
皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄
皈依法∣皈依法離欲尊∣皈依法不墮餓鬼
皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 三說(shuō)
◎七
、發(fā)愿 諸佛子
、再為汝等、稱四弘誓愿
、令汝得聞
、依法發(fā)愿、依愿修行
、汝今諦聽(tīng)
。
眾生無(wú)邊誓愿度 煩惱無(wú)盡誓愿斷
法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué) 佛道無(wú)上誓愿成 三遍
◎（此時(shí)打大磐一下、長(zhǎng)跪合掌
、然后壓磐
、接念）
◎八、求愿 南無(wú)常住十
方佛法僧（一遍）
弟子○○一心求哀仰愿
第十四：多看成功學(xué)創(chuàng)造財(cái)富的書(shū)籍
。戴爾?卡耐基（1888－1955年）是美國(guó)著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家
，20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父
。他一生致力于人性問(wèn)題的研究
，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，對(duì)人類共同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行探索和分折
，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講
、推銷(xiāo)、為人處世
、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式
。
他以超人的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S
，在道德
、精神和行為準(zhǔn)則上指導(dǎo)萬(wàn)千讀者，給人安慰
，給人鼓舞
，使人從中汲取力量，從而改變生活
，開(kāi)創(chuàng)嶄新的人生
。卡耐基開(kāi)創(chuàng)的“人際關(guān)系訓(xùn)練班”遍布世界各地
，多達(dá)1700多所
，接受培訓(xùn)的有社會(huì)各界人士，其中不乏軍政要員
，甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)
。千千萬(wàn)萬(wàn)的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
卡耐基的思想和觀點(diǎn)影響著美國(guó)人
，甚至改變著世界
。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等
、戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí)
，卡耐基的精神和思想，就成了人們走出迷茫和困頓的最有力的支撐
。即使在現(xiàn)代社會(huì)
，卡耐基對(duì)人性的洞見(jiàn)，仍然指導(dǎo)著千百萬(wàn)人改變思想
，完善行為
，走上成功之路。
卡耐基成功學(xué)全書(shū)是卡耐基思想精華的匯集
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？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》
、《語(yǔ)言的突破》等著作
，自問(wèn)世以來(lái)，被譯成多種文字，成為西方最持久的暢銷(xiāo)書(shū)之一
，風(fēng)靡全球
，被譽(yù)為“人類出版史上的奇跡”。
第十六
。先擇合適的行業(yè)
。“選好行業(yè)跟對(duì)人”這個(gè)從各人的一生職業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)的
。
首先是選對(duì)行業(yè)
，最好是你喜歡的，或者說(shuō)是比較中意的行業(yè)
。因?yàn)槌悄阌懈玫膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)
，否則一旦從業(yè)，調(diào)換行業(yè)真的比較難
，因?yàn)槟愎ぷ鞯慕?jīng)驗(yàn)
、資歷都是某個(gè)行業(yè)的，一旦脫離這個(gè)行業(yè)
，其他的你就相當(dāng)于一個(gè)剛?cè)肼毜男率帧?br>
其次是跟對(duì)人是指有一個(gè)好的
、發(fā)展力強(qiáng)的師傅或者領(lǐng)導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō)
，你跟的人發(fā)展的更好的話
，你將來(lái)的發(fā)展機(jī)會(huì)也就更多
。
第十七
。到能發(fā)財(cái)?shù)牡胤饺ァＴ诟拭C當(dāng)然不如溫州
。在溫州當(dāng)然不如美國(guó)
。水大的地方好撐船。
第十八
。學(xué)會(huì)舍
，才能得。
第十九
。叫一個(gè)響亮的名字
。
第二十。善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)
。
第二十一
。
女人發(fā)橫財(cái)方法
女人發(fā)橫財(cái)方法
女人發(fā)橫財(cái)最靈方法，每個(gè)都希望自己有較好的財(cái)運(yùn)
，財(cái)運(yùn)分很多種
，正財(cái)，偏財(cái)以及橫財(cái)，橫財(cái)是很多人夢(mèng)寐以求的
，直接的暴富方式
。下面一起來(lái)看看女人發(fā)橫財(cái)最靈方法。
女人發(fā)橫財(cái)最靈方法1 1 、數(shù)字夢(mèng)
當(dāng)你夢(mèng)到數(shù)字時(shí)
，你有一個(gè)秘密。如果夢(mèng)里的數(shù)字不是以工資條或類似的形式出現(xiàn)在黑暗中
，那么它們中的大多數(shù)將會(huì)改善你的財(cái)務(wù)狀況
。
這個(gè)數(shù)字允許夢(mèng)想者在一張上，這張可能贏也可能不贏
，但意外之財(cái)?shù)膸茁史浅８?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。然而，重要的是要在合法的下處理這個(gè)數(shù)字
，不要過(guò)度放縱
，把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里。
2、夢(mèng)到找到寶讓女人自己上門(mén)
。
找到寶的夢(mèng)想往往預(yù)示著意外之財(cái)。如果做夢(mèng)者被引導(dǎo)到一個(gè)地方
，挖出了一個(gè)寶
，寶是古代錢(qián)幣、銀元
財(cái)最猛的橫財(cái)催財(cái)術(shù)趕快學(xué)起來(lái).png)
