汽車風水知識你知多少
。推薦閱讀：汽車裝飾風水汽車內(nèi)的風水吉祥物一
、根據(jù)命理五行喜忌選擇合適顏色的風水吉祥物每個人的命理都有五行的喜忌
，而五行與顏色的對應關(guān)系為：金：白色，乳白色
，灰色和金屬色系列
。
汽車也講究風水一
、關(guān)于汽車顏色的選擇如果命局喜水的人要買黑色的
。
四、車牌號的最佳選擇還是根據(jù)命局來定數(shù)字也是有五行之分的：1
、6為水
，2、7為火
，3
、8為木，4
、9為金
，5、0為土
，一般多采用與命中五行喜忌和數(shù)字組合來定車牌號
。
根據(jù)命理五行喜忌選擇適合自己的車飾顏色每個人的命理都有五行的喜與忌。
如何看房子風水汽車風水
。汽車風水講究有哪些第一
、五行要按照汽車外形來考慮嗎汽車外形的不同
，它的五行歸屬也不一樣。
2
、住宅風水東北之位：主管人丁及后代的發(fā)展
，同樣影響家宅的長久運勢，宜高大充實
，不可低陷
，不宜有廁所及糞池等不凈之物，忌道路河流沖擊
。
7、住宅風水西南之位： 布局吉兇會影響到家中女性運程及夫妻關(guān)系
，同樣也關(guān)系到家人的健康
，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋
。
汽車風水掛件
。功能作用：【和君行祥龍持戒琉璃車掛】是和君行親歷打造，躬親延壽寺主次做法開光加持
，專為寅亥人辟邪免災而定制
，可幫助六合生肖寅亥（虎豬）人調(diào)節(jié)車內(nèi)風水、護佑行車一路順風
，家和萬事興
。
功能作用：【和君行金蟾布施琉璃車掛】是和君行根據(jù)六合生肖子丑（鼠牛）的五行精心設(shè)計的，經(jīng)延壽寺大師開光加持可為子丑人及愛車帶來平安吉祥
。
巳申合——生肖蛇和生肖猴之合
，所謂蛇猴共舞生肖巳申（猴蛇）人開車的朋友可以在車內(nèi)掛上一款【和君行麒麟禪定琉璃車掛】，可調(diào)節(jié)車內(nèi)風水
、保佑行車人在開車途中一帆風順
。
午未合——生肖馬和生肖羊之合，所謂羊馬成群生肖午未（馬羊）人開車的朋友可以在車內(nèi)掛上一款【和君行智慧葫蘆琉璃車掛】可以幫助你在行車途中一帆風順
、化險為夷
、無往不利。
汽車風水的序言
。汽車風水是現(xiàn)代人生活的一部分
，汽車給人們帶來了出行的便捷，因為道路交通的關(guān)系
，汽車風水立足于吉祥
，強調(diào)人和車的平安。
汽車的這種影響力都屬風水上的作用
，它對人的影響是非常大的
。
在此基礎(chǔ)上講求人與車的諸種和諧因素
，譬如，人的命理
、陰陽與車相對應的風水屬性的和諧
，在這些細枝末節(jié)中大到外觀和內(nèi)置，小到車牌號
、個人駕駛著裝及車內(nèi)裝飾物
，都應體現(xiàn)出吉祥的點化功效。
由于汽車風水在當今既是新事物
，又是人們最想了解的知識
，面對這樣的一個開創(chuàng)性的命題，本人在編寫時盡量做到通俗實用
，具有明顯的實用性和可操作性
，使用生動的資料的同時又結(jié)合自身經(jīng)驗，盡量縮短與讀者的對話距離
，能給讀者提供切實的參考和幫助
。
車牌號就是車的身份證號碼，這個號牌它同樣具有著五行的力量
，對車輛的本身和駕車的人都會產(chǎn)生較強的影響力
。
汽車的風水擺件。汽車哪些飾品不能擺很多都喜歡在車內(nèi)掛上與一些有趣的掛件或者擺設(shè)
，但是我們在選擇這些東西的時候要注意哪些能夠擺哪些又不能擺
，要注意汽車風水的一些講究。
在選擇座椅套的時候需要注意選擇尺寸合適的座椅套
，以免出現(xiàn)打滑的情況2
、頭枕、腰靠對于經(jīng)常開車的駕駛員朋友
，選購一套頭枕和腰靠
，對于緩解駕車造成的疲勞感是非常有效的。
如不宜擺放有刀
、劍
、虎、豹等兇器造型和兇猛動物造型的車飾
，這類車飾容易給人造成心理暗示
，長期擺掛會助長車主的暴躁心性，而尖銳的鈍器會釋放煞氣
， 而且鈍器在行車過程中存在不安全因素
。
汽車擺件飾品有哪些1、座椅套車友們肯定都知道
，無論是汽車原配的真皮座椅套還是布料座椅套
，在使用了一段時間
，染上污漬、發(fā)生了磨損之后
，處理起來都是比較煩人的
。
汽車風水什么顏色吉利好運。外表宜選用黑色
、藍色
，內(nèi)飾宜選用自己八字的喜用神顏色。
汽車風水擺件前十名都是哪些
。門前沒地方
，或不便，可在大門上安裝一獅頭檔煞
。
八卦石百獬
，風水金龍魚，狗
，金字黑曜石八卦葫蘆，龍
，獅子
，獅是瑞獸，具有鎮(zhèn)宅治邪作用
。
最宜一對金獅頭朝外放于西北方
。
有誰知道汽車風水學有什么講究，有誰了解可以說一下嗎
。5
、車內(nèi)乘客的五行有講究嗎汽車是流動的住宅，車內(nèi)人員一起在其中占據(jù)著一定的空間
，因此
，如果是跑長途或者雖然是短距離、不過是天天搭車在一起
，那么車內(nèi)人員的五行是有講究的：如果五行相克
，則會對車內(nèi)人員的心情甚至是行車安全等帶來隱患。
很多人在選購車時都會看日子去買的
，除了要避開當日是沖自己屬相外
，還要注意避開日逢破日或者受死日等都不宜買車和特別需要的開車。
通常來說
，凡是具有棱角形元素的汽車為金
。
凡是具有瘦長形元素的汽車為木。
蘭亭序書法作品可以掛在客廳嗎 沙發(fā)后面掛什么好風水
關(guān)于物件的風水作用和意義
。家中擺什么物品旺風水
、怎么樣擺旺風水
、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺
、掛
、敬何種物品，不論擺
、掛
、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們
，認識清楚了
，看透徹了，想明白了
，擺
、掛、敬什么都好
，在任何位置
，只要不妨礙正常活動
，安全有保證
，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水
，否則什么都不是
，如同廢品收購站，物品堆砌庫
。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品
，如養(yǎng)魚、種花
；只要安全
，不妨礙正常活動
，便于觀賞
，便于管理，便于擺放
，家中什么地方都是可以利用擺放的地方
。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應
，是不可能的
。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快
，某種“靈感”來得快
，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實
。這也許就是作為風水物品能起到崔財
、旺財作用的結(jié)論?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，風水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn)。
臥牛擺放在風水中的作用
？————回答是：所有擺設(shè)物件
、假山造型、字畫
、標本
、雕刻、裝表
、裝飾
、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜
、種花
、種樹、敬奉的神圣
、佛像
，視同臥牛
，風水效應義理相同
。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有
。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎
？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里
？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放
，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞
，為識而識
，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一
、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程
，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常
、衡定
、感悟、象征的心性
，克制一個人的性急
、焦燥、狂妄
、麻痹
、懶散的心性，這是一個人為人
、處世
、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問
。二
、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟
，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理
，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大
，心中無感悟
，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟
、有啟迪
、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功
，這就是欣賞和賞識的真實意義
。否則，金山
、銀山照樣可歸于消失，真正的價值
，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新
。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪
、具有珍寶效應和風水效應的真實含義
。
實用、方便
、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風水
，用這些標準去衡量
，即實在，又便于掌握
。和以上觀點吻合
，風水正面解讀；和以上觀點相背
，風水反面詮釋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評估
。
什么是最好的風水
？——最好的風水就是心態(tài)平衡，無貪
、無欲
、無奢望、無意外企求就是好風水
。
風水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征
，應明顯有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法
，風水理氣
、羅盤用事如同兒戲，毫無意義
。所以本人才有：實用
、方便
、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀就是好風水
，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結(jié)論
。過去很多地段無法建房
，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃
、自來水
、電、氣
，可建
、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
。木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣，決對是兩種風水含義
，也代表時代在進步
，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭
、泥土
、紙糊窗、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段
，房屋不能高
，只能矮。低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，易霉變
，易病變。鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水、電
、氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能
，高大
、高處明顯明亮、通風干燥性能好
。比如臺形高臺地段
，過去由于建材的限制，不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好，更有利于人類的身心健康
。
一個城市的風水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的
、占主導地位的
、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水
。而其中政府就是最典型的政治風水特征
。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸
。由于政府機構(gòu)存在的原因
，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店
，形成了一條小小的熱鬧街市
。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處
，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況
，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里
，全部維持不下去
，后來留下的三家小店
，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面
，再無往日的繁華興隆
。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大
，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應可想而知就更大
。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎(chǔ)上形成的政治地理風水
、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水
、經(jīng)濟地理風水
、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風水
。
城市
，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通
，天空
、地下、地上
，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路
，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡式的交通便利
，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限
。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實
。電
、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴
、草的依賴
。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)
，這些條件的實現(xiàn)
，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實
。
什么叫風水
？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。第三
、營利、生意
，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
。多用科學頭腦思維
。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點
，也就是現(xiàn)代科學技術(shù)的風水
，比如：沒有鋼筋、水泥
？能造那么高的房屋嗎
？沒有自來水，那里有水嗎
？沒有水
，那里能住人嗎？沒有水
，風水再好
，也就只是水中月，鏡中花
。風水
，風水，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理
，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
，還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足
，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素
。其它意義層面上的風水影響不存在
。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的要點
；合乎力學
、科學原理
；合乎常識、邏輯
，就是好風水
。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水
，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應人類生存。不適合人類生存的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利
、方便
、實用，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應游刃有余
。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣
，美化環(huán)境
，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用
。身體健康
，精力充佩，能掙大錢
，不需要耗費醫(yī)藥費用
，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W
、正面認識更能說明問題
。比如高層空氣好，衛(wèi)生好
，這是主要的
。頂層
，防滲漏，防雷擊的措施要有力
，當然還存在其它需要注意的事項
。風水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準
。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑
，以實用
、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
。打個比方
，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)
，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主
，二者基礎(chǔ)完全不同
，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子
、在風水上不知有沒有什么講究
？——回答是：方便、舒適
、衛(wèi)生
、安全就是好風水。反之就是壞風水
。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
，就會影響到房屋風水。房屋的風水
，首先就是房屋的實用性
、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命
。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎
？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水
；只有對人類社會無益的事情
，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱
，不妨害各類活動
，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水
，是有益于風水
。
用規(guī)整、對稱
、必須
、合理、舒服
、實用
、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物
。符合規(guī)整、對稱
、必須
、合理、舒服
、實用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生
，就是好風水
。相反，就會壞事
，就是壞風水
。風水布局再合理，談不上規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服
、實用、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生等條件
，那只能認為是怪論
。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動
。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法
？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法
，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮
。正大的道理為：合理、美觀
、實用
、方便、安全是正大道理
。反之為邪門歪道
。又如：風水學，門關(guān)應該安門左右邊哪個位置
？——以方便
、實用為準。如果左邊實用
、方便就安左邊
，右邊實用、方便就安右邊
。如果門關(guān)安上不方便
、不實用，就不要安裝門關(guān)
，叫多事
，自找麻煩。凡是不方便
、不實用
、礙手礙腳、自找麻煩的事物
，都是風水大忌
。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神
。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準
，整齊劃一
，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中
，那些混亂建筑
，相互抵消，互相矛盾
，從風水的角度論
，零亂無序，從事實上看
，哪里存在更多貧窮和貧困
。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門
，但是西邊地勢高
，一到下雨天，雨水就從門前過流
，而且還沖刷西南墻角
，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊
、不規(guī)范
。要對地形進行必要整理
，使下雨流水規(guī)范有序?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄
。為水流無序
，或為流水亂竄。風水如此
，人事會相因如形
。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點
，誘道人文
、行事、為人要有中心和重點
，也就是人性要有主心骨
，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀
。從圓、方
、正這些角度思考
，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀
