。
請(qǐng)看大富貴，老不老不知道經(jīng)常有人聊到關(guān)于風(fēng)水命理的問(wèn)題!有的是求助,有的是學(xué)習(xí),有的是挑釁,有的是污蔑......不管是哪種,其中提到的最多的問(wèn)題,就在下邊.
問(wèn):風(fēng)水是迷信,你說(shuō)是么?
筆者答:不是迷信,不過(guò)吹虛神化了的就成了迷信.那么人說(shuō)風(fēng)水是迷信,大家了解風(fēng)水的含義么?風(fēng)水是指什么? 那么迷信是什么? 科學(xué)又是什么?自己怎么界定的?自己認(rèn)識(shí)客觀世界到什么深度和廣度?自己不知道的就認(rèn)為是迷信?自己了解的才叫科學(xué)?
問(wèn):那么風(fēng)水到底是什么?怎樣運(yùn)用才能解釋出其科學(xué)性?
筆者答:風(fēng)水者天,地,人三才的統(tǒng)一.是一定的時(shí)空內(nèi)人與自然組合成的綜合能量場(chǎng).如果要詳細(xì)解釋的話估計(jì)要數(shù)萬(wàn)字論文.筆者就在這里簡(jiǎn)單概述其點(diǎn):宇宙中的人屬于生物圈,上有大氣圈,下水圈,巖石圈.在一定的時(shí)期內(nèi),組成的空間恒定,個(gè)天體按自己的軌道有規(guī)律的運(yùn)行,時(shí)間上四季更替,光,熱,氣,水,磁場(chǎng),風(fēng)等組成恒定適合的能量場(chǎng),生物才得以在其環(huán)境中正常生存.更簡(jiǎn)單的說(shuō),風(fēng)水就是環(huán)境能量場(chǎng),誰(shuí)如果說(shuō)風(fēng)水是迷信,那么讓他住在廁所里,或者火山中,或者強(qiáng)磁干擾輻射的環(huán)境中看看他如何!這就是風(fēng)水,只是比較典型的風(fēng)水類型,大家都容易察覺的而已!其實(shí)很多環(huán)境中,隱性的能量場(chǎng),不是經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)的或者通過(guò)儀器測(cè)量,一般人是看不到的,所以大家說(shuō)是迷信.但是雖然看不見,如果在其中生活久了,很多信息卻能被感應(yīng)到,這就同磁場(chǎng),細(xì)菌等一樣,肉眼看不見,但是它客觀存在.很多人自己不了解就說(shuō)是迷信,道理就在這里.
問(wèn):那為什么風(fēng)水不能給人一明確的解釋,讓大家比較的了解呢?
筆者答:不是因?yàn)椴唤o解釋,而是很多人根本就先在心里把其定位為迷信,已經(jīng)排斥,根本不會(huì)真正愿意去學(xué)習(xí)或研究.再說(shuō)這門傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn),沒有多年的潛心研究和好實(shí)地傳授,自己大量的考察,扎實(shí)的歷史,天文,地理功底是難得皮毛的.因?yàn)檫@是綜合的學(xué)問(wèn),天文是根基然后是地理和歷史.我再打個(gè)比方,中醫(yī)把脈斷病,大家都接受它是科學(xué),所以怎么說(shuō)大家都比較相信,但是我反問(wèn)一句,當(dāng)時(shí)給你詳細(xì)解釋過(guò),脈象如何,會(huì)是什么病,為什么脈象會(huì)導(dǎo)致對(duì)應(yīng)的病,怎么看出來(lái)的,具體如何分沉,生,死,虛脈么? 即使真的說(shuō)了,病人有幾個(gè)能真正理解的?大家為什么不懷疑---脈搏不都是差不多的跳動(dòng)么,為什么會(huì)有這么大的差別(外行),是迷信!其實(shí)呢,為什么外行感覺是一樣的跳動(dòng)無(wú)大差別,而能斷出問(wèn)題?原因在與自己沒有系統(tǒng)學(xué)過(guò),自己不是.風(fēng)水也是一樣,大家不懂是因?yàn)榇蠹覜]有人教,沒有去真的研究過(guò).風(fēng)水師能斷,能調(diào)整是因?yàn)樗到y(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò),考察檢驗(yàn)過(guò),自然也有完備的理論體系,只是外行不知道而已.
問(wèn):大家說(shuō)的:一命二運(yùn)三風(fēng)水對(duì)么?如何理解?
筆者答:這個(gè)本質(zhì)錯(cuò),表面對(duì).為什么要這么說(shuō)呢?因?yàn)楹芏嗳酥徽摵筇於ㄐ土说谋砻娆F(xiàn)象,而沒有去找本質(zhì),所以說(shuō)一命二運(yùn)三風(fēng)水--后天出生后八字(所載時(shí)空信息)已經(jīng)定了,無(wú)法根本改變,所以一生的大運(yùn)趨勢(shì)也是定的,其后天風(fēng)水(環(huán)境)只是小影響和促進(jìn)而已.這個(gè)從表面看有其合理部分,但是深究其源,此為顛倒之表里也!命又是什么定的?運(yùn)又是如何綜合影響的?風(fēng)水又分幾層各起何用?其實(shí)命是先天風(fēng)水定(家族祖墳),墳?zāi)芏ㄒ患易鍘状耸浅鲑F出富是貧是夭,發(fā)男發(fā)女是絕,應(yīng)什么屬相的人發(fā)何年月,發(fā)哪門等.然后其家族必定在相應(yīng)的年月降生與此符合的命理格局(貴富壽夭貧)的人,所以八字自然表現(xiàn)出來(lái)這樣的.然后其大運(yùn)趨勢(shì)定已.這就是誰(shuí)決定誰(shuí)的本質(zhì)和表象問(wèn)題.
問(wèn):那么如果沒有祖墳的呢?也會(huì)這樣么?
筆者答:風(fēng)水分先天(祖墳),后天(住生存環(huán)境)兩方面.如果論比例墳定一家族的幾代整體情況......>>
風(fēng)水學(xué)中的
，尋龍點(diǎn)穴的
，八大富貴穴位注解1 老陽(yáng)穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方
，對(duì)面有峨眉山案
，坐乾宮為得位，子孫富貴
，位列三公也。
2 老陰穴得位出煞局
坐坤向艮
，右水倒左出癸方
，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍
，如葬
，即為得位，富貴綿長(zhǎng)
，人丁大旺也。
3 太陽(yáng)穴得位出煞局
坐卯向酉
，左水倒右出辛方
，面前見蝙形案，坐于甲
、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚
，富貴雙全
，威德遠(yuǎn)震矣！
4 太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥
，右水倒左出辛方
，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮
，子孫富貴多財(cái)?shù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，若坐巽巳為得位矣?
5 中陽(yáng)穴得位出煞局
坐坎向離
，左水倒右出丁方，當(dāng)面有塵峰
，名既濟(jì)穴，坐坎宮為得位矣
，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂
，出大富貴
。
6 中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方
，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴
，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜
，故主貴
，必要云水壓穴星，離為以
，外明而內(nèi)暗
，居南方為得位矣！
7 少陽(yáng)穴得位出煞局
坐艮向坤申
，右水倒左出丁方
，對(duì)面三臺(tái)案，坐艮寅為得位
，結(jié)穴自土星角出
，收右邊進(jìn)神水過(guò)堂
，必定人丁大旺，富貴雙全
。
8 少陰穴得位出煞局
坐庚向甲
，左水倒右出乙方
，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳
，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山
，若坐庚酉為得位
，財(cái)丁兩旺，科甲滿門矣
！
但是還要配合懸空風(fēng)水
，這樣才更好。還有更多知識(shí)
，來(lái)算卦街找易居北方咨詢
陰宅內(nèi)各種樹木說(shuō)法風(fēng)水陰宅風(fēng)水的選擇
選擇風(fēng)水地就是利用羅盤儀器等實(shí)地考察
，攀登山巒，相度勘查
，觀四面之山巒
，望兩旁之水勢(shì)，看山在何處住
，水在何處合
。看山勢(shì)來(lái)脈，尋求落脈結(jié)穴的地方
，這就是所謂望勢(shì)尋龍和查穴
。實(shí)際就是尋找山脈盡端，或者說(shuō)是山勢(shì)停留不再延伸的地方
，一般是山坡或高阜
。當(dāng)然還要查看四外的地勢(shì)環(huán)境，是否合乎風(fēng)水方面的條件要求
，以定穴位
。穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個(gè)墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的核心
。不論何人
，這關(guān)系到子孫后代的興衰，對(duì)歷代帝王來(lái)說(shuō)
，這是關(guān)系帝運(yùn)盛衰
，國(guó)祚綿長(zhǎng)的大事。所以陰宅風(fēng)水地的選擇必須經(jīng)過(guò)分析
、判斷
、權(quán)衡，然后得出結(jié)論：可取或不可取
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？扇【褪怯醒ǎ凑崭鞣N標(biāo)準(zhǔn)
，可取的穴謂之吉穴
，吉穴可分為上上吉、上吉
、中吉
、下吉等。從風(fēng)水理論來(lái)看
，所謂龍脈就是山脈
，對(duì)基地（陽(yáng)宅風(fēng)水）和穴位（陰宅風(fēng)水）來(lái)說(shuō)，就是來(lái)龍
、來(lái)脈
、后龍。要求山勢(shì)層疊深遠(yuǎn)
，要重巒疊嶂
，秀麗森然，煙霧云氣
，郁郁靄靄
，不宜孤峰獨(dú)秀，最好后龍背后還要有少祖山
、祖山幾層
。來(lái)脈峰巒要高峙聳撥
，端正尊貴，如屏
、如帳
、如覆鐘、如華蓋等
。如清朝皇陵的選址：東陵昌端山就是：一峰掛笏
，狀如華蓋，后龍霧靈山自太行山逶迤而來(lái)
；而西陵則北障陰山
，四五十里外形成一大圍，脈秀力豐
，主峰太寧山崇巒突出
，這都象征著帝運(yùn)綿長(zhǎng)。山勢(shì)不要陡峻或側(cè)斜
，而對(duì)東
、西陵幾處的山勢(shì)仍有缺憾：丁家溝山勢(shì)側(cè)斜，影響格局
；松樹溝山勢(shì)陡峻
，脈氣受到影響。后龍山還要形成中間高
、兩側(cè)低的多座山峰
，平面形成月牙式向穴位拱抱，中間高峰稱中峰
，兩側(cè)山峰分別稱為次峰和側(cè)峰
，這些山峰往往也利用原來(lái)后龍山的天然形勢(shì)培修完善。風(fēng)水的龍脈的來(lái)向和穴位間的方向
，也就是將來(lái)墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的座向
。座向要依羅盤上的八干四維十二支的二十四山向，定為某某山某某向
。如清代各陵的方向主要是依據(jù)傳統(tǒng)的南向?yàn)樽?div id="jfovm50" class="index-wrap">，南為正向，非正向不可用和?fù)陰抱陽(yáng)的指導(dǎo)思想
。但其座向本堂在主頁(yè)已提及
，即壬、子
、癸
、丁、午
、丙六座向發(fā)福最持久
。風(fēng)水的來(lái)龍左右必須有起伏頓錯(cuò)而下的砂山
，一重或兩重
，形成對(duì)穴區(qū)的環(huán)抱
、拱衛(wèi)，輔弼的形勢(shì)
，謂之左輔右弼
，亦稱左右護(hù)砂，或龍虎砂山
。狀如牛角蟬翼的
，亦稱蟬翼砂山。來(lái)龍和左右護(hù)砂形勢(shì)呈“個(gè)”字
，龍無(wú)砂則孤
，穴無(wú)砂護(hù)則寒，故風(fēng)水就是要達(dá)到“不使風(fēng)吹
，環(huán)抱有情”
。左右護(hù)砂的形式、高低
、長(zhǎng)短
、向背也要和諧對(duì)稱，和穴區(qū)距離要適當(dāng)
，過(guò)遠(yuǎn)過(guò)低則勢(shì)散
，過(guò)近過(guò)高則太逼。若是人工改造
，也必須以天然護(hù)砂為基礎(chǔ)
，否則不可取。
穴區(qū)前中軸線上近對(duì)淺崗和遠(yuǎn)對(duì)峰巒
，風(fēng)水上謂之近案和遠(yuǎn)朝
，此兩處山崗必須是：案如貴人幾席，可俯而憑也
，朝而人臣面君
，敬而拱拜也，易野一望無(wú)際
，有近案則易野之氣為之一收
。這種案山和朝山遙對(duì)墳?zāi)梗L(fēng)水）、背障山巒
，增加了中軸線前后的呼應(yīng)
、映襯和回視對(duì)景的效果。如東陵有很多帝陵都是：后有大山以為靠
，前有金星山以為照
。案山也最好是中間高
，兩旁稍低
。風(fēng)水水法對(duì)形勢(shì)景觀方面也很重要
，在風(fēng)水理論中提到“風(fēng)水之法，得水為上”
，未看山時(shí)先看水
，有山無(wú)水休尋地
，山主靜
、水主動(dòng)，是互為對(duì)比和相互襯托的
。水當(dāng)然指流動(dòng)的水
，來(lái)宜曲水向我
，去宜盤旋顧戀
，洋洋悠悠顧我欲留者，謂水于穴留戀有情也
水中什么是白虎過(guò)堂.png)
