，但基本是一票否決，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。
本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。
三、什么叫風(fēng)水
。
這是什么風(fēng)水布局
。風(fēng)水布局就是一處陽《mgc》宅的布局
，陽宅講的是室內(nèi)的擺放要得體，根據(jù)五行相生相克去設(shè)計(jì)
，確保家人健康平安生活一帆風(fēng)順
。
mgc宅講的是龍脈，向口
，明堂等要好要適當(dāng)
，確保后代人丁興旺。
這就是風(fēng)水布局
。
東南西北八大方位 如何布置好客廳的風(fēng)水
。在這個(gè)方位放置屬水的物品對居住者的事業(yè)運(yùn)有幫助，例如魚缸
、山水畫
、水車等。
正北方代表事業(yè)運(yùn)
，屬水行
，喜用色是藍(lán)色或黑色。
五行屬木
，喜用色是綠色
，所以在這個(gè)方位擺設(shè)屬木的物品可有招財(cái)效果，其中又以圓葉的綠色植物效果最好
。
西北方
，貴人運(yùn)，白色強(qiáng)化客廳西北方位的能量
，有助于增加貴人運(yùn)和人際關(guān)系
。
庭院4大方位風(fēng)水布局。和家居風(fēng)水一樣
，在進(jìn)行庭院風(fēng)水布局的時(shí)候也要考慮不同位置上的布置
，因?yàn)榉轿徊煌馕吨逍小L(fēng)水氣運(yùn)有所不同
，必須選擇最合適的布置才能夠確保整個(gè)庭院風(fēng)水的穩(wěn)定
。
正西方由于西方五行為金，所以在這個(gè)位置上最好是擺放一些石凳
、石桌
，來化解五行之金所帶來的銳氣，避免傷到其他方位上栽種的花草植物
。
需要注意的是要在池塘或者是噴水池內(nèi)栽種一些植物
，例如蓮花，能夠起到更好的提升風(fēng)水
、匯聚財(cái)氣的效果
。
正北方北方乃是五行之水所在位置
，在這個(gè)位置修筑假山池塘或者是噴水池的話效果最好。
相反如果中央位置如果栽種了高大的樹木的話
，則會(huì)形成“困”字格局
，于整個(gè)家居風(fēng)水不利。
什么樣的住宅風(fēng)水布局會(huì)影響家人發(fā)展
。房子的中心部位
，是整個(gè)房屋的氣場啟動(dòng)地，屬于陽宅風(fēng)水的“心臟地帶”
。
家里風(fēng)水不好會(huì)表現(xiàn)在哪些方面1
、在家中時(shí)間一長就感到心煩意亂，煩躁不安
，總想找借口出去甚至不愿意回家
，還有就是家中來了親友坐不了一會(huì)兒就想走，特別是一些小孩子
，進(jìn)來就哭鬧不安
，或發(fā)脾氣耍性子
，如果多次出現(xiàn)這種情況
，那么就說明你的家居氣場負(fù)能量太高了。
4
、搬家后或遷入新居后
，家人運(yùn)氣下滑，甚至家人輪流出現(xiàn)傷病
、破財(cái)
、口舌是非，或者家庭不和
、做事阻滯頻生等等情況
，這就說明新房中的風(fēng)水是必然有問題的。
不好的風(fēng)水布局就會(huì)影響家人發(fā)展
。
尤其如果大門開在房屋的中間（既不偏左
，也不偏右），從大門進(jìn)來的氣
，穿過房子的中宮
，從后門直泄而去，叫做“穿心煞”
。
什么是風(fēng)水布局
。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整
、對稱
、必須
、合理、舒服
、實(shí)用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生等條件
，那只能認(rèn)為是怪論
。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水。
反之就是壞風(fēng)水
。
什么是最好的風(fēng)水
。
他是什么風(fēng)水布局。風(fēng)水布局更甚
，要小心杜絕死角的出現(xiàn)
，造成“破局”固可認(rèn)為風(fēng)水布局是指，通過全面的規(guī)劃和安排
，合理的對內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行利用和改造
，使其充分發(fā)揮環(huán)境“氣場”的有效作用，避免死角的出現(xiàn)
，從而達(dá)到趨吉避兇
，安居樂業(yè)的目的。
將八卦圖表置於你家平面圖之上
，使用羅盤的方位使它們能夠排列正確
。
若你有花園的話，請一并檢查
，并將八卦和羅盤用在花園的平面圖上確定花園中任何的小徑通道都不是筆直地通往你家大門
，因?yàn)檫@就像是支朝家門筆直射來的箭。
庭院風(fēng)水旺財(cái)布局 四水歸堂布局風(fēng)水旺
? ? ? 能夠帶庭院的房子自然是非常好的住房
，那我們更應(yīng)該注重一下庭院的風(fēng)水布局
，沒有一個(gè)好的風(fēng)水再好的庭院也會(huì)破敗下來，通過合理的布局可以讓庭院形成一個(gè)上等的風(fēng)水格局
，對住的人不管是事業(yè)還是運(yùn)勢都有很大的提高
。
? ? ? ?庭院風(fēng)水布局的禁忌
? ? ? 庭院中有很多方位是不可以擺放一些東西的，庭院正中央不要有大石頭
。庭院少放廢棄穢物(家中不平安)
。 庭院少放亂石或沙石
。庭院少放木頭屑物
。庭院勿放石磨或石臼之物(影響身體
、事業(yè)、家運(yùn))
。庭院右方不可安裝馬達(dá)或震動(dòng)機(jī)器(洗衣機(jī)也不合適)
。庭院右方不可建廁所、倉庫
。庭院右方不可放石磨
。庭院右方不可有水池。庭院右方不可有巨石
、水缸
。庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多種花草)
。庭院右方不可建車庫(如叁煞在此方時(shí)
，家中容易有事)。庭院右方不可開大門
。庭院右方不可有木柴灶
。庭院右方不可有高壓電線。這些都是庭院風(fēng)水布局的禁忌
。
? ? ? 庭院如何布局旺財(cái)
? ? ? 庭院中的風(fēng)水局是什么樣的呢
，四水歸堂：“水”主財(cái)，風(fēng)水講“山管人丁
，水管財(cái)”
。水又分為虛水和實(shí)水，自然界中的雨水
、河流稱為“實(shí)水”；道路和氣流稱為“虛水”
，實(shí)水好
，虛水次之。但無論是實(shí)水還是虛水
，只要把水調(diào)理好
，財(cái)運(yùn)自然旺盛，財(cái)氣自然永盛不衰
。水出于吉方“財(cái)”要來的光明正大
，方無災(zāi)禍；“財(cái)'來的陰損黑暗
，遲早殃及子孫
。“君子愛財(cái)取之有道”就是講的這個(gè)理兒
。古往今來掙昧心錢的人
，有幾個(gè)得以善終的
？“小成靠智，大成靠德”講的就是百年企業(yè)是經(jīng)得起考驗(yàn)的
，賺的是正大光明的金錢
，理應(yīng)自己得到的錢財(cái)，憑的是良心
。這就是庭院中旺財(cái)?shù)娘L(fēng)水布局
。
? ? ? 庭院中植物的擺放位置
? ? ? 庭院中最不缺少的就是植物。植物的擺設(shè)與風(fēng)水中的五行是有講究的
。將植物放置在東南方
，代表著擁有財(cái)富與成功，在五行中屬木
；將植物放置在南方
，代表著擁有聲譽(yù)與學(xué)識，在五行中屬火行
。而因木行與金行相克
，所以應(yīng)避免將植物放在庭院中央以及西方與西北方的金行方位。所以植物的擺放位置要選好
。
庭院要怎么布置才能風(fēng)水旺
庭院要怎么布置才能風(fēng)水旺
庭院要怎么布置才能風(fēng)水旺
，只要能發(fā)財(cái)，不管是在居家的風(fēng)水還是個(gè)人做事都有關(guān)系
，家的風(fēng)水不僅指的是大門的方向還跟廚房有關(guān)
，無論是求財(cái)求愛情姻緣還是求事業(yè)在風(fēng)水中都有影響，廚房的風(fēng)水是要怎樣的才是好呢
，現(xiàn)在分享庭院要怎么布置才能風(fēng)水旺知識
。
庭院要怎么布置才能風(fēng)水旺1 1、天圓地方
庭院
，首先要四四方方
，這樣的庭院才是有正氣的庭院，才能在大環(huán)境中利于不敗之地
。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自家的庭院有一些邊邊角角
、犄角旮旯時(shí)，可以毫不猶豫的將這些地方全部舍棄
，或者將院墻整體外擴(kuò)
，形成平直的外貌。從風(fēng)水上來說
，四方的庭院
，將更有利于風(fēng)水的蘊(yùn)藏。
2、草木有序
有了庭院
，就需要進(jìn)行內(nèi)部布置
，有些人家喜歡在庭院里面種很多花草樹木，但我在這里要提醒大家
，一定要根據(jù)庭院里面常住人口來布置花草樹木
，不宜在人丁稀少的庭院里布置太多的花草樹木。當(dāng)布置適當(dāng)?shù)幕ú輼淠緯r(shí)
，整體院落風(fēng)水將更有利于健康運(yùn)勢的發(fā)展
。
3、門庭相間
不同面積的庭院
，所對應(yīng)的庭院門數(shù)也是不盡相同的
，所以，一定要根據(jù)庭院面積來設(shè)計(jì)出入院子的大門數(shù)量
。對于一般面積的庭院來說
，一扇門足夠了。如果面積較大
，則需要布置對門
，但一定要注意，門總體需要在一個(gè)中軸線
，但彼此之間需要有一定的偏離度
，以防止沖煞。
庭院要怎么布置才能風(fēng)水旺2都市環(huán)境的嘈雜讓我們更能珍惜和愛護(hù)大自然
。所以很多人在別墅庭院設(shè)計(jì)的時(shí)候
，努力營造田園化。庭院設(shè)計(jì)向環(huán)保和大自然靠近
，沒有污染
，沒有灰塵，沒有噪音
，在都市里追求返璞歸真的田園生活
，那該是一件多么愜意的事情啊
！其實(shí)入住者更應(yīng)關(guān)心自己的庭院是否能給自己帶來幸運(yùn)、財(cái)運(yùn)與好運(yùn)
，今天就來分享一下庭院旺財(cái)風(fēng)水布局
。
庭院旺財(cái)風(fēng)水布局
地窄房大比例失調(diào)不利于通風(fēng)
建地寬窄與房屋大小關(guān)系通常為：土地價(jià)值與房屋價(jià)值比例為1：1.房屋價(jià)值過大，容易給鄰居帶來壓迫感
，同時(shí)也不利于通風(fēng)
，光照。
庭院種樹遮陽光破壞風(fēng)水
由于在風(fēng)水學(xué)中，庭院的東北方和西南方相當(dāng)于鬼門和內(nèi)鬼門
，因此在這兩個(gè)地方是非常忌諱種樹的
。
另外還有三個(gè)原因：由于樹是會(huì)長大的，時(shí)間長了以后可能會(huì)失去原來設(shè)計(jì)時(shí)與房屋的比例關(guān)系
；在土地日益緊張的今天
，庭院除了本身的觀賞作用意外還有了更多的要求，可以說甚至成為了一個(gè)“沒有墻壁的房間”
，在考慮這個(gè)因素的情況下
，也許可以留下更多使用空間；管理問題
，與純觀賞性庭院不同
，實(shí)用性庭院在使用過程中是極易受到損傷的，維護(hù)不易
，再加之散亂的落葉也是破壞風(fēng)水的一大因素
。故庭院慎種樹。
中庭鑿池土地陰濕不吉
風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為
，在中庭鑿水池
，種樹木或其他使土地陰濕的工程都是大不吉的。想要有綠意的話
，千萬不要種高大型樹木
，最好種些藤蔓類、長不高的灌木較好
。如果挖了池子
，那么就請注意保持池水的清潔。
庭院鋪石招來陰氣
不考慮庭院寬窄
，隨便的鋪上許多石頭
，將招來陰氣，終使家道衰微
，寂寞凄涼
。這個(gè)說法主要是來自風(fēng)水學(xué)中天人和一的思想：擠得沒有螞蟻鉆行的縫隙，那么
，存在于大地上的陽氣
、喜悅、土氣便都會(huì)被蓋住
，因而招來大兇
。另一個(gè)方面，夏季大量的石頭會(huì)吸收陽光的熱量
，到了夜晚放出
，從而使得夜晚的庭院也變得悶熱
。冬季石頭在夜晚被凍的很涼，白天又會(huì)吸收四周的熱氣
，間接的帶來了寒氣
。
圍墻過高有礙美觀
以前的住宅，圍墻的形式是按照身份
、地位
、格調(diào)來決定的，要求和諧相稱
。若圍墻過高與住宅不配合
，在風(fēng)水學(xué)中是屬于帶來貧乏的不吉之兆。在現(xiàn)代建筑中
，圍墻主要功能為所屬界限的標(biāo)示劃分
，因而圍墻過高也屬于兇相，理由有二
，其一：小偷容易入侵
，高聳的圍墻正好擋住了外面的視線，使其偷竊的行徑不易被人發(fā)現(xiàn)
。其二：有礙美觀
，從庭院外部來看，圍墻與建筑應(yīng)該是一體的
。遠(yuǎn)眺可隱約瞧見房舍門窗
。過高的圍墻不僅破壞了美觀的畫面，讓人嫌惡
，更顯得主人氣量狹小
，缺少修養(yǎng)。但是圍墻還有防止噪音
，塵埃進(jìn)入的作用
，為防止此類公害，圍墻也不宜太低
。高度超過一米之后
，防止污染的功效并未增加，所以高度不宜高于1.5米太多
。
圍墻近房縛手縛腳
建筑與圍墻之間的距離只有一點(diǎn)點(diǎn)
，這種情形，會(huì)使人有強(qiáng)烈的壓迫感
，而且這類房屋的通風(fēng)采光也受到影響
，故在風(fēng)水學(xué)中視為不吉。
庭院旺財(cái)風(fēng)水布局
庭院外部旺財(cái)風(fēng)水布局
玉帶環(huán)腰財(cái)運(yùn)亨通
財(cái)星高照所謂“玉帶環(huán)腰”
，是指河流或道路呈圓形、半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風(fēng)水學(xué)也稱之為“腰帶水”或“順弓水”
。因?yàn)橛腥绻糯呒壒賳T的腰帶
，與房屋、大廈有情相繞
，所以居者非貴則富
，多主事業(yè)成功、財(cái)運(yùn)亨通
，賺錢比較容易
，且能積聚至富。
零堂得水主旺財(cái)
財(cái)運(yùn)亨通玄空飛星風(fēng)水把當(dāng)運(yùn)方位稱為正神（以“正”代表旺
，而正神對宮的失運(yùn)衰位為零神
，以“空”代表衰）。如果零神（失運(yùn)衰方）為房屋
、大廈的明堂（即大門入口前方的開闊位置）
，簡稱“零堂”。風(fēng)水學(xué)以水法論財(cái)論富
，認(rèn)為“零”堂最宜見水
，稱之為“零堂得水”。通俗講法是
，房屋
、大廈大門入口如向著失運(yùn)的衰方，最宜向著湖
、海
、河、溪
、水塘
、游泳池、噴水池等
，正合“正神正位裝
，撥水入零堂”的旺財(cái)風(fēng)水局，主居家財(cái)運(yùn)亨通
。
向之字路利財(cái)
當(dāng)主旺財(cái)風(fēng)水學(xué)以水法論財(cái)
，不僅河流是水，而且以“低一寸即是水”論
，因此道路也以水論
。水形分金、木
、水
、火
、土，其中以水形的水最為利財(cái)
。而水又以彎曲為吉論
，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形
，又名“之字形”的道路正屬水形的水
。古云：“九曲入明堂，當(dāng)朝宰相
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢姡课莼虼髲B向著之字形的河流或道路
，大利事業(yè)和財(cái)運(yùn)
，居者容易非富則貴。
四水歸堂財(cái)運(yùn)旺
“水”主財(cái)
，風(fēng)水講“山管人丁
，水管財(cái)”。水又分為虛水和實(shí)水
，自然界中的雨水
、河流稱為“實(shí)水”；道路和氣流稱為“虛水”
，實(shí)水最好
，虛水次之。但
，無論是實(shí)水還是虛水
，只要把水調(diào)理好，財(cái)運(yùn)自然旺盛
，財(cái)氣自然永盛不衰
。“四水歸堂就是房屋上的雨水一定要流到自家庭院
，匯聚門前
，然后由水道口流到庭外。
水出于吉方
財(cái)”要來的光明正大
，方無禍害
；“財(cái)來的陰損黑暗，遲早殃及子孫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！熬訍圬?cái)取之有道”就是講的這個(gè)理兒。古往今來掙昧心錢的人
，有幾個(gè)得以善終的
？“小成靠智
，大成靠德”講的就是百年企業(yè)是經(jīng)得起考驗(yàn)的，賺的是正大光明的.金錢
，理應(yīng)自己得到的錢財(cái)
，憑的是良心。而做人一定不要賺昧心錢
，否則不利家運(yùn)，長此以往不利家族
。如何才能確定水是否出于吉方呢
？自來水、飲水機(jī)的位置處于的方位吉
，就叫“水出于吉方”
，吉方之水，財(cái)運(yùn)源源不斷
，細(xì)水長流
，家運(yùn)和諧美滿。一般吉位都處于風(fēng)水中的旺氣方
。如
；房子是北房，以房子的正北方或東方稱為“吉方”
。當(dāng)然
，細(xì)考究并非這么簡單，需要參考大門
、窗戶
，以及房屋的坐向和宅命等
水抱門而出家運(yùn)不濟(jì)
既然水主財(cái)，而水的去向直接影響著一個(gè)家庭的錢財(cái)支出
。你看有些家庭雖然收入的錢財(cái)不多
，但人家積蓄豐厚；有的家庭錢財(cái)收入確實(shí)不少
，但開銷太大
，不可預(yù)見性的支出很多，導(dǎo)致沒有積蓄或負(fù)債累累
。其實(shí)
，這些都是因?yàn)樗娜ハ虿幻鳎瑢?dǎo)致的隱性支出
，傷財(cái)
，家運(yùn)不濟(jì)。
水抱門而出
指的是水的走向
，一定要圍繞著自己大門而緩緩流出
。流出門外的水不可太急
，太急的話破財(cái)較大，支出的較急無法防備
，令人應(yīng)付不暇
。
水養(yǎng)神草
現(xiàn)實(shí)生活中我們都要支出錢財(cái)，花錢購物
，有些人購買的都是有用之物
，花出去的錢財(cái)可以用到“刀刃上”，到最后有利于自身健康
，更利于家庭和諧相處
，等同于給家運(yùn)積福。而有些人花錢買不到實(shí)質(zhì)的有用之物
，反而
，買來的都是對自己健康不利的東西，等同于“養(yǎng)虎為患”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！八B(yǎng)神草”指的是庭院中水流出的走向可以圍繞“吉位花草”而出
，一來緩解水流的太急
，二來可以養(yǎng)花草
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；ú莘N植在庭院中的“天醫(yī)位”所以
，稱之為“水養(yǎng)神草”
。因?yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
，天醫(yī)主管一家之人的健康
，同時(shí)也主管家人的財(cái)運(yùn)大小
。我國中醫(yī)以百草治療萬病
，此風(fēng)水布局符合“天賜百草濟(jì)福于民”的健康理念。
坐實(shí)朝空，丁財(cái)兩旺
“坐實(shí)”就是房屋
、大廈背后有靠山，所謂“靠山”
，一是住宅后面有林木茂盛和形狀秀麗的“明山”
；二是住宅后面有比本身高大寬闊的建筑物；三是住宅后方有與本身高度相同且群集的建筑群
。坐后有靠的格局有利于“旺丁”
，主家人身體健康、貴人扶助
、事業(yè)成功
。
所謂“朝空”，就是指房屋、大廈的前面明堂開闊寬廣
，向著大?div id="4qifd00" class="flower right">
；蝻L(fēng)景秀麗的公園、寬闊的大馬路
，與前面的建筑物距離較寬
，就容易吸納當(dāng)運(yùn)的旺氣。居者自然心曠神怡
，工作事半功倍
，當(dāng)然就生財(cái)有道，招財(cái)進(jìn)寶
。
庭院布局
什么是庭院式建筑
？庭院式建筑布局具有哪些功能？庭院式建筑布局以院為構(gòu)成單元
。一個(gè)獨(dú)立的院落，就是一個(gè)獨(dú)立的小型建筑組群
，院落與院落的組合
，可以組成中型的或大型的建筑組群。庭院式建筑對于離散型的木構(gòu)架體系建筑
，庭院式的布局有它突出的優(yōu)勢
，具有多方面的功能：1．空間距臺功能 庭院式建筑布局以庭院作為單體建筑的聯(lián)結(jié)紐帶，庭院空間起到了棟與棟之間的聯(lián)系作用
，使得同一庭院內(nèi)的各棟單體建筑在交通聯(lián)系上
、使用功能上聯(lián)結(jié)成一體。這種布局很適應(yīng)宗法制度下家族聚居的家庭形態(tài)需要
。2．氣候調(diào)節(jié)功能 庭院式建筑的布局具有重要的氣候調(diào)節(jié)機(jī)能
，閉合而露天的庭院、天井明顯地起到改善良性氣候條件和減弱不良?xì)夂蚯忠u的作用
。利用冬夏太陽入射角的差別和胡夕日照陰影的變化
，庭院天井與廊格結(jié)合，可以取得良好的遮陽
、納陽
、采光效果。由院培
、門
、屋圖合的庭院封閉空間，可以有效地抵擋寒風(fēng)侵襲
，阻隔風(fēng)沙溫暢
。頂界面的露天通透，使天井既當(dāng)人風(fēng)口
，又當(dāng)出風(fēng)口
，與敞廳等組成效能很高的通風(fēng)系統(tǒng)
，可以通過風(fēng)壓作用或熱壓作用獲得流暢的通風(fēng)。庭院還可以通過種植花木
，引來滿庭綠蔭：通過搭差涼棚
，造就滿院陰涼：庭院在排泄雨水、收集雨水的同時(shí)
，還可以擺設(shè)水缸
，開鑿水池，保持局部環(huán)境的濕潤大氣
。廣布在中國大地的庭院式建筑
。正是通過調(diào)節(jié)庭院天井的大小、高低
、開合
，適應(yīng)了北方強(qiáng)調(diào)的日照、防風(fēng)要求和南方突出的遮陽
、通風(fēng)要求
。在這方面庭院充分發(fā)揮了建筑組群內(nèi)部的小氣候調(diào)節(jié)器的作用。3．場所調(diào)運(yùn)功能 庭院式建筑布局具有低層高密度的特點(diǎn)
，與低層獨(dú)立式布置相比較
，用地效益較高。尚廓
、楊玲玉對此作過分析
。在同一方塊地段，按南北方折中比值布置標(biāo)準(zhǔn)四合院
，建筑面積與庭院面積分別占基地的70％和30％
，如采用西方低層獨(dú)立式布置，則建筑與外院占地百分比適得其反
。如將70％的建筑占地改用獨(dú)立式布置
，則周邊所余空地已無法利用。這一比較分析很有說服力
，表明庭院式布局對于充分利用占地是有它的長處的
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古代院落的布局吳承恩故居
故居前一部分為生活起居區(qū)，占地面積9875.55平方米
，院, 墻東西30米
，南北100米，內(nèi)有吳承恩的書房射陽2間
，吳承恩自己住房3間
，堂屋3間，父母住房即吳承恩誕生地3間，廂房3間
，回廊34米
，計(jì)建筑面積為392.77平方米。 吳承恩故居大門口有一橫匾
，上書“吳承恩故居”
，為原中國書法家協(xié)會(huì)主席舒同所書。
如今到吳承恩故居去游覽有東西兩條路可進(jìn)
，西路由里運(yùn)河堤東下
，經(jīng)漢代文學(xué)家枚皋的故里，從城河街穿過竹巷街進(jìn)去
。另一條是東路
，由北門大街北端，由竹巷街向西進(jìn)入
。在竹巷街入口處有一座“吳承恩故里”牌坊
。牌坊為四柱三門，有兩副對聯(lián)
，其一是講吳承恩故里淮安河下人杰地靈和深厚的文化底蘊(yùn)
。
吳承恩的故居，座落在淮安城西北的河下打銅巷最南端
。
吳承恩故居原屋毀于抗日戰(zhàn)爭，1982年為紀(jì)念吳承恩逝世四百周年
，迎接全國首次《西游記》學(xué)術(shù)討論會(huì)的召開
，淮安市人民 *** 在吳宅舊址復(fù)建了吳承恩故居。故居前一部分為生活起居區(qū)
，占地面積9875.55平方米
，院墻東西30米，南北100米
，內(nèi)有吳承恩的書房射陽2間
，吳承恩自己住房3間，堂屋3間
，父母住房即吳承恩誕生地3間
，廂房3間，回廊34米
，計(jì)建筑面積為392.77平方米
。
吳承恩故居大門口有一橫匾，上書“吳承恩故居”
，為原中國書法家協(xié)會(huì)主席舒同所書
。進(jìn)入庭院便是客廳，這是吳家的主要客廳，是舉行喜慶婚喪大典和迎接至親賓客的場所
，廳內(nèi)安放著一尊吳承恩半身塑像
，上邊高懸著中國佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初書寫的“射陽m”匾額，塑像兩側(cè)是我國著名女書法家蕭嫻所書的一副對聯(lián)：“伏怪以力
，取經(jīng)唯誠”
。玻璃櫥內(nèi)陳列著各種版本的《西游記》。正廳大門兩側(cè)懸殊著桔黃底綠字對聯(lián)：
搜百代闕文
，采千秋遺韻
，藝苑久推北平；
姑假托神魔
，敢直抒胸臆
，奇篇演出西游。
為原淮安市政協(xié)副主席馬濟(jì)中所撰
，由江蘇省書協(xié)會(huì)員李錫貴書寫
，此聯(lián)概括了吳承恩一生的成就和他的名著《西游記》的歷史價(jià)值。
吳承恩的誕生地
，也是他父母的住房
。吳承恩的父親吳銳（1461-1532）字廷器，號菊翁
，為人忠厚
，喜說談史傳，好游淮地名勝古寺
，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事
。吳銳取徐氏，生一女
，名吳承嘉
，嫁與淮安藉的戶部尚書沈翼的族人沈山。中年后吳銳又娶張氏
，生子吳承恩
。東屋是吳銳和徐氏的居室，西屋是吳銳和張氏的居室
水布局:庭院4大方位風(fēng)水布局.png)
