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      首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水

      風(fēng)水理論中有陰地之說(shuō)
      ,哪些地方能算陰地

      大道家園 2023-07-06 19:33:20

      誰(shuí)的風(fēng)水理論是正確的

      。風(fēng)水分為理氣和巒頭派
      ,還有金鎖玉關(guān),玄空風(fēng)水
      ,八宅等等
      ,各派都有自己的絕招,你看看玄空三要和尋龍點(diǎn)穴這兩本書(shū)
      ,就明白了

      內(nèi)六事用什么風(fēng)水理論。現(xiàn)代陽(yáng)宅的“內(nèi)六事”包括門(mén)

      、窗
      、廚灶、客廳
      、衛(wèi)生間、書(shū)房、臥室
      、儲(chǔ)藏室
      、床、樓梯陽(yáng)臺(tái)
      、大型家具
      、走廊、天井
      、水溝
      、假山、現(xiàn)在還包括冷暖氣空調(diào)
      、車(chē)庫(kù)等
      ,用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表達(dá),就是陽(yáng)宅的內(nèi)部布局

      家居風(fēng)水基礎(chǔ)必知:陽(yáng)宅“內(nèi)六事”的涵義

      ,吉兇判斷,門(mén)
      、主
      、灶、衛(wèi)要點(diǎn)簡(jiǎn)述陽(yáng)宅六事:包括〖外六事〗和〖內(nèi)六事〗

      ,哪些地方能算陰地.png" />

      二、陽(yáng)宅“內(nèi)六事”吉兇判斷理論六事中動(dòng)者屬陽(yáng)

      ,靜者屬陰
      ,陽(yáng)處兇位,可以勝陰動(dòng)吉位

      、陽(yáng)宅“內(nèi)六事”之門(mén)、主
      、灶等陽(yáng)宅“內(nèi)六事”
      ,其中以門(mén)、主人房
      、廚灶和衛(wèi)生間最為緊要

      風(fēng)水理論中有陰地之說(shuō),哪些地方能算陰地

      。在秦嶺巴山地區(qū)
      ,有些地方因?yàn)榈貏?shì)原因,會(huì)出現(xiàn)這種情況
      ,但是也有人在其他的山區(qū)感受過(guò)這個(gè)
      ,切記千萬(wàn)不能停
      ,有可能是山中不干凈的東西靠近了你,你的靈覺(jué)感受到了
      ,產(chǎn)生了溫度變化
      ,來(lái)提醒你趕緊走。

      」這個(gè)是秦嶺巴山一帶山民流傳的一句諺語(yǔ)

      ,現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)多少人知道了
      ,說(shuō)的是在沒(méi)人住的山上,看到有火光像水一樣的流動(dòng)
      ,要早點(diǎn)火
      ,而且要把火燒大,這樣才能看得清楚

      說(shuō)的是人在爬山的過(guò)程中

      ,往上走了一點(diǎn),忽然覺(jué)得溫度變化很大
      ,可能是冷
      ,也可能是熱,很多人這時(shí)會(huì)疑惑不解
      ,就停在那里了
      ,但是應(yīng)該趕緊走。

      老人站起來(lái)

      ,拿著煙袋指著山坡
      ,要我看坡上的路,說(shuō)很多地方都是險(xiǎn)路
      ,人不留神就要摔倒

      人在陽(yáng)地中,就會(huì)身心健康

      ,愉悅舒暢
      ,而那些陰地,你如果去了
      ,輕則染上臟東西
      ,回來(lái)不舒服幾天,重則一病不起
      ,一命嗚呼

      如何利用風(fēng)水理論選址。選擇山坡地住宅一定要先看附近是否有墳?zāi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,選購(gòu)山坡別墅的人

      ,還一定要注意避開(kāi)‘前高后低’的房子,山坡地的最好格局是背山而建
      ,背后有靠山
      ,前面氣勢(shì)寬廣
      ,而且附近沒(méi)有墳?zāi)梗质俏辉谙驏|
      、向南或東南面的山坡最佳
      ,陽(yáng)光充足
      ,風(fēng)水最好

      這個(gè)風(fēng)水之氣就是我們所說(shuō)的風(fēng)水選址。

      中國(guó)古代的建筑選址與風(fēng)水是密不可分的

      中國(guó)風(fēng)水是怎么起源的

      ,有什么科學(xué)的理論依據(jù)。母系社會(huì)的遠(yuǎn)古中國(guó)人認(rèn)為
      ,“五行”只不過(guò)是生氣存在的五種宏觀狀態(tài)而已
      ,這五種宏觀狀態(tài)又因生氣的不斷運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生變化,這就是“五行”相生相克的根本內(nèi)因所在
      ,這就是郭璞《葬經(jīng)》的“土者
      ,氣之母,有土斯有氣

      總結(jié)母系社會(huì)時(shí)期的遠(yuǎn)古中國(guó)人根據(jù)對(duì)客觀世界的認(rèn)知

      ,形成了早期的《風(fēng)水學(xué)》理論,并據(jù)此發(fā)展起了各種其它的具體學(xué)科分類(lèi)
      ,其中以中醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》為比較著名的代表

      四、五行辯證法母系社會(huì)的遠(yuǎn)古中國(guó)人從對(duì)宇宙起源的認(rèn)知

      ,推知到宇宙“五行”的存在
      ,以及它們之間的相互作用過(guò)程。

      、萬(wàn)有引力知識(shí)從郭璞的《葬經(jīng)》可以看出
      ,遠(yuǎn)古中國(guó)人已經(jīng)認(rèn)知到了宇宙勢(shì)能的存在,但對(duì)于宇宙中普遍存在的萬(wàn)有引力卻沒(méi)有形成一定的認(rèn)識(shí)
      ,不過(guò)卻有萬(wàn)有引力知識(shí)的應(yīng)用

      “風(fēng)水”究竟有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。喜歡山的人

      ,叫他住水邊
      ,風(fēng)水也不好了。

      喜歡水的人

      ,叫他住在山上
      ,他風(fēng)水就不好了,他不喜歡

      你住的那個(gè)環(huán)境

      ,你自己很滿(mǎn)意
      ,住得很歡喜,這個(gè)地方對(duì)你來(lái)講
      ,風(fēng)水好

      所以諸位要懂得,什么叫風(fēng)水好

      風(fēng)水大師劉近超先生的風(fēng)水理論是什么

      。劉近超先生關(guān)于陰陽(yáng)宅風(fēng)水的理論是:陽(yáng)宅風(fēng)水是護(hù)佑人生命理的場(chǎng)所。

      以人為本

      ,因人而異的實(shí)事求是
      、注重實(shí)踐是劉近超先生風(fēng)水操作的基本思想依據(jù)。

      陰宅風(fēng)水是天地能量作用人生命理的通道

      道教全真龍門(mén)派申復(fù)真:風(fēng)水理論

      ,什么是風(fēng)水。指背風(fēng)向水的地方為吉地

      涉及天文

      ,地理,水文
      ,奇門(mén)
      ,六壬,占卜
      ,醫(yī)道
      ,氣象,擇吉等等

      風(fēng)水和道教沒(méi)有必然的關(guān)系

      所謂風(fēng)水指堪與術(shù)。

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      。但是有的書(shū)不僅不可以帶來(lái)好的效果,還會(huì)招惹來(lái)一些煞氣
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