，要朝向屋里，大門大門為住宅得納氣通道
，它得布局好壞直接影響著住宅納氣得質(zhì)量
，而且大門作為宅內(nèi)和宅外磁場得交匯點(diǎn)，因此在選擇綠植得時候也要根據(jù)個人家宅得具體情況和選擇
。如果門外煞氣比較多時可選擇龍骨
、玉麒麟等化煞類得植物；如果是新家可選擇橡皮樹來凈化空氣
；發(fā)財樹和元寶樹是不錯得選擇
。需要注意得是門口擺放綠植得時候不可正對大門，當(dāng)門向左開時財位就在左邊的對角位置
；向右開時就在右邊的對角線位置
；在明財位布置綠植時一定要選擇生命力強(qiáng)而且能催旺財運(yùn)的綠色植物，常用的有發(fā)財樹
、元寶樹等
。客廳客廳在風(fēng)水上主管事業(yè)運(yùn)
，擺放綠植時不可選擇仙人掌
、玫瑰花等帶有尖刺的，還需要注意的是在客廳擺放綠植時不可放在正中央
，否則四四方方的客廳里加個木就成了“字不利家人運(yùn)勢的提升
，常用的可以増旺事業(yè)的綠植有富貴竹象征“此外蓬萊松、七葉蓮
、發(fā)財樹都可以選用
，臥室臥室是主人休息的地方！建議不要放太多或者較大的綠植
，在晚上會釋放出二氧化碳
，和主人競爭氧氣，大家都會把大門和窗戶關(guān)閉
，長期這樣的環(huán)境下休息不利主人的身體健康
，當(dāng)然養(yǎng)一些小盆栽還是沒問題的
。如吊蘭和銀皇后都是不錯的選擇，還可以凈化臥室的空氣哦
，廚房廚房是做飯的地方
！在這個地方擺放綠植就要考慮到吸收廚房火煞之氣的作用，而且現(xiàn)在的廚房有很多爐灶后面都沒有靠或者是靠著窗戶
，這在風(fēng)水上是漏財?shù)娘L(fēng)水布局
，家中若是有這種格局建議在窗臺上養(yǎng)幾盆綠植，既能吸收廚房的火氣又能阻擋室外的煞氣
，能同時具有這兩種功能的綠植有吊蘭
、水仙和三色紫羅蘭。廁所廁所是家人處理生理問題的場所
。通常設(shè)置在住宅比較隱蔽的位置
。秦始皇帝陵的風(fēng)水相關(guān)驪山以它特有的溫泉和風(fēng)景而聞名于世。西周末年的周幽王與愛妾褒姒曾在這里演出了一場興起烽火戲諸侯的歷史悲劇
，從而葬送了西周王朝
。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇，游覽當(dāng)中欲戲神女
，神女盛怒之下
，朝他臉上唾了一口，秦始皇很快就長了一身的爛瘡
。雖然這是一個神話故事
，但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣分。他的墓地也選在驪山之旁
。秦始皇為什么特別迷戀驪山這塊風(fēng)水寶地呢
？古人把墓地的選擇看作是一件造福于子孫后代的大事，秦始皇身為一個封建帝王對其肯定更是尤為重視
。他之所以要安葬在驪山之阿，據(jù)北魏時期的酈道元解釋：“秦始皇大興厚葬
，營建冢壙于驪戎之山
，一名藍(lán)田，其mgc多金
，其陽多美玉
，始皇貪其美名，因而葬焉
?div id="d48novz" class="flower left">
！贬B道元的觀點(diǎn)受到學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者的肯定。當(dāng)然也有學(xué)者提出異議
，持否定意見的一方認(rèn)為
，秦始皇陵選在驪山之阿一是取決于當(dāng)時的禮制
，二是受“依山造陵”傳統(tǒng)觀念的影響
。（見《秦始陵園淵源試探》
、《文博》1990年第5期
。）從風(fēng)水角度來看秦始皇陵也不失為一塊理想的風(fēng)水寶地
。早在春秋戰(zhàn)國時期已興起了依山造陵的觀念
。后來人們選擇墓地又特點(diǎn)重視依山傍水的地理環(huán)境
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！傲②０矇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，須籍來山去水
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄒ姟洞鬂h原陵秘葬經(jīng)》）依山傍水被古人視作最佳風(fēng)水寶地。至于這個觀念始于何時
，無從考起
。應(yīng)該說秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范。秦始皇陵園南依驪山
，北臨渭水
，這是大家有目共睹的事實(shí)。然而在秦始皇陵的東側(cè)也有一道人工改造的魚池水
。按《水經(jīng)注》記載：“水出驪山東北
，本導(dǎo)源北流，后秦始皇葬于山北
，水過而曲行
，東注北轉(zhuǎn)，始皇造陵取土
，其地于深
，水積成池，謂之魚池也……池水西北流途經(jīng)始皇冢北
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨梢婔~池水原來是出自驪山東北，水由南向北流
。后來修建秦始皇陵時
，在陵園西南側(cè)修筑了一條東西向的大壩，壩長1000余米
，一般寬40多米
，最寬處達(dá)70余米，殘高2至8米
，它就是人們通常所說的五嶺遺址
。正是這條大壩將原來出自驪東北的魚池水改為西北流，繞秦始皇陵東北而過
。此外
，在陵園東側(cè)
，在川流不息的溫泉水經(jīng)過。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“在魚池水西南有溫泉水
，世以療疾”
。《三秦記》曰：“酈山西北有溫泉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢姰?dāng)年的溫泉與西北的魚池水相對應(yīng)。由此不難發(fā)現(xiàn)秦始皇陵的風(fēng)水特點(diǎn)是
，南面背山
，東西兩側(cè)和北面形成三面環(huán)水之勢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！耙郎江h(huán)水”不正是秦始皇陵特意選擇的風(fēng)水寶地嗎
？秦代“依山環(huán)水”的造陵觀念對后代建陵產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西漢帝陵如高祖長陵
、文帝霸陵
、景帝陽陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山環(huán)水”的風(fēng)水思想選擇的
。以后歷代陵墓基本上繼承了這個建陵思想
。 陵墓飛雁秦地宮內(nèi)有哪些珍貴的隨葬品？千百年來由此引發(fā)了許多神奇的傳說故事
。地宮飛雁就是一個十分迷人的傳說
。《三輔故事》記載
，楚mgc項(xiàng)羽入關(guān)后
，曾以三十萬人盜掘秦陵。在他們挖掘過程中
，突然一只金雁從墓中飛出
，這只神奇的飛雁一直朝南飛去。斗轉(zhuǎn)星移過了幾百年
，到三國時期
，（寶鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰張善，一天
，有人給他送來一只金雁，他立即從金雁上的文字判斷此物乃出自始皇陵也
。這個神奇的傳說有沒有歷史依據(jù)
？近代有的學(xué)者著文指出：“這雖然是個傳說故事，但說明秦陵內(nèi)的文物曾經(jīng)流失于外
，并且遠(yuǎn)達(dá)云南以南
。至于說金雁制作精巧
，不但好看，而且還能飛
，這也是有可能的
。因?yàn)樵诖呵飼r期，著名工匠魯班已經(jīng)能制造出木雁
，在天空中飛翔
，直飛到宋國的城上。幾百年后
，秦國的工匠能制造出會飛的金雁
，這是可信的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ㄎ洳]
、張文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）
。金雁傳說的辨誤問題到此應(yīng)該結(jié)束了
。然而進(jìn)一步來說古代文人編造的這個傳說故事在歷史文獻(xiàn)上有沒有一點(diǎn)蛛絲馬跡呢？漢代有關(guān)的文獻(xiàn)記載
，在司馬遷和班固的記述中有“黃金為鳧雁”的文字
，顯然兩位史學(xué)大師記載的是墓內(nèi)有用黃金制作的“鳧雁”，而古代文人很可能由此演義和“創(chuàng)作”了飛雁傳說的故事
。關(guān)于選址戰(zhàn)國時期一些國君陵園的營造往往都少不了平面設(shè)計圖
。秦始皇陵園的營建按理也應(yīng)該有平面規(guī)劃圖，而制圖之前先要選擇墓地
。我們知道秦始皇執(zhí)政于都城咸陽
，為什么陵園卻要選在遠(yuǎn)離咸陽的驪山之阿？查閱有關(guān)典籍
，最早解釋這個問題的是北魏時期《水經(jīng)注》的作者酈道元
。他說：“秦始皇大興厚葬，營建冢壙于驪戎之山
，一名藍(lán)田
，其mgc多金，其陽多美玉
，始皇貪其美名
，因而葬焉”（《水經(jīng)·渭水注》）。此說在學(xué)界延襲千余年
，并且被認(rèn)為是最早的
、最權(quán)威性的觀點(diǎn)而深信莫疑?div id="4qifd00" class="flower right">
！端?jīng)注》的解釋單從表面上看似乎不無道理
，然而仔細(xì)回味起來秦始皇當(dāng)年作為一個13歲的孩童能否知道藍(lán)田的美金與美玉還是個問題
。即使知道，當(dāng)年選擇陵墓位置恐怕也不會按照一個徒具空名的國王個人意志來決定
。所以這個問題似乎應(yīng)該從當(dāng)時的禮制及陵墓的設(shè)計意圖方面尋找答案
。首先，陵墓位置的確立與秦國前幾代國君墓的位置不無關(guān)系
。秦始皇先祖及太后的陵園葬在臨漳縣以西的芷陽一帶
，秦始皇陵園選在芷陽以東的驪山之阿是當(dāng)時的禮制所決定的，因?yàn)楣糯弁趿昴雇凑丈熬幼r的尊卑
、上下排列
。《禮記》
、《爾雅》等書記載
。“南向
、北向
、西方為上”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔髂嫌缰^這奧
，尊長之處也”。東漢《論衡》一書記載得更明白了：“夫西方
，長者之地
，尊者之位也，尊者在西
，卑幼在東……夫墓
，死人所藏；田
，人所飲食
；宅，人所居處
，三者于人
，去兇宜等?div id="d48novz" class="flower left">
！奔丛谲脐柕男笠蚕Ｍ淞昴鼓茉嵩谒煞蚺c兒子之間
，即“西望吾夫，東望吾子”
，似乎亦是按長者在西
、晚輩居?xùn)|的原則。秦始皇先祖已確知葬在芷陽的有昭襄王、莊襄王和宣太后
。既然先祖墓均葬在臨漳縣以西，而作為晚輩的秦始皇只能埋在芷陽以東了
。作壁上觀若將陵墓定在芷陽以西
，顯然有悖于傳統(tǒng)禮制?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢娗厥蓟柿陥@選在驪山腳下完全符合晚輩居?xùn)|的禮制
。其次，陵墓位置的選擇也與當(dāng)時“依山造陵”的觀念相關(guān)
。大約自春秋時代開始
，各諸侯國國君相繼興起了“依山造陵”的風(fēng)氣。許多國君墓不是背山面河
，就是面對視野開闊的平原
，甚至有的國君墓干脆建在山顛之上，以顯示生前的崇高地位和皇權(quán)的威嚴(yán)
。春秋時期的秦公墓也受這種觀念的影響
，有的“葬西山”，有的葬在陵山附近
。戰(zhàn)國時期的秦公墓依然承襲了“依山造陵”的典范
，而秦始皇陵墓造在驪山之阿也完全符合“依山造陵”的傳統(tǒng)觀念。它背靠驪山
、面向渭水
，而且這一帶有著優(yōu)美的自然環(huán)境。整個驪山唯有臨潼縣東至馬額這一段山脈海拔較高
，山勢起伏
，層巒疊幛。從渭河北岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺去
，這段山脈左右對稱
，似一巨大的屏風(fēng)立于始皇陵后，站在陵頂南望
，這段山脈又呈弧形
，陵位于驪山峰巒環(huán)抱之中，與整個驪山渾然一體
。神秘之處總之
，秦始皇陵園的位置既符合晚輩居?xùn)|的禮制，也體現(xiàn)了“依山造陵”的傳統(tǒng)觀念
。秦始皇陵位于臨潼縣城東5公里
，距西安市約37公里，南倚驪山，北臨渭水
。為什么選位在這里呢
？有人認(rèn)為，這與古人迷信風(fēng)水寶地是分不開的
。地質(zhì)學(xué)家根據(jù)衛(wèi)星拍照的圖片看：從驕山到華山正好像一條龍
，秦始皇陵正好位于龍頭眼睛的位置。眾所周知
，自古就有“畫龍點(diǎn)睛”之說
，到底是古人有“高瞻遠(yuǎn)矚”的本領(lǐng)，還是今人附會之風(fēng)過重
，一時間還弄不清楚
。秦始皇陵墓近似方形，頂部平坦
，腰略呈階梯形
，高76米，東西長345米
，南北寬350米
，占地120750平方米。根據(jù)初步考察
，陵園分內(nèi)城和外城兩部分
。內(nèi)城呈方形，周長3000米左右
，北墻有2門
，東、西
、南3墻各有1門
。外城呈矩形，周長6200余米
，四角各有門址一處
。內(nèi)、外城之間有葬馬坑
、珍禽異獸坑
、陶傭坑；陵外有馬廄坑
、人殉坑
、刑徒坑、修陵人員墓葬400多個
，范圍廣及56·25平方公里
。陵墓地宮中心是安放秦始皇棺槨的地方
。1980年又在陵園西側(cè)出土青銅鑄大型車馬2乘。這組彩繪銅車馬高車和安車
，是迄今中國發(fā)現(xiàn)的體形最大
、裝飾最華麗、結(jié)構(gòu)和系駕最逼真
、最完整的古代銅車馬
，被譽(yù)為“青銅之冠”。秦始皇陵園除從葬坑外
，還發(fā)現(xiàn)石料加工場的遺址，建筑遺物有門砧
、柱礎(chǔ)
、瓦、脊
、瓦當(dāng)
、石水道、陶水道等
。秦始皇陵的設(shè)計藍(lán)圖據(jù)史書所說“使水相斯將天下刑人徒隸七十二萬人作陵
，鑿以章程”來看，秦始皇陵的修建絕非任意
，必定是按設(shè)計圖有計劃地營造
，縱觀歷代帝王陵建造史不難想象其中的關(guān)聯(lián)之處。具體設(shè)計藍(lán)圖如何
，還在進(jìn)一步研究之中
。主持秦始皇陵的修建者據(jù)推測，少府是主管建筑的
，國家陵墓當(dāng)由其管理
。當(dāng)然最高的管理上級還是本相，只是本相日理萬機(jī)
，由少府具體操作辦理而已
。不過，這里還有一個問題
，那就是少府一官是秦統(tǒng)一后命名的
，在統(tǒng)一之前有無這一官職無從考證，但無論有無
，肯定有一種機(jī)構(gòu)專管宮廷的土木建筑工程
。至于這一機(jī)構(gòu)名稱如何，尚待進(jìn)一步考證
。秦始皇陵的深度《史記·秦始皇本紀(jì)》說其“穿三泉”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！杜f漢書》中對秦始皇陵的描述有“已深已極”、“深極不可入”之語
。有人認(rèn)為
，秦陵地宮不淺也不深，書中提到的“三泉”無外乎人們經(jīng)常提到的“九泉之下”之類
。據(jù)《呂氏春秋》記載：“淺則狐貍揚(yáng)之
，深則及于水泉”，即最深到泉水
。在古代由于受技術(shù)mgc
，要在泉水下施工實(shí)為不易，并且如果地宮位于地下水位之下
，地下水長期滲透
，定會使地宮遭受“浸”害，秦始皇及其皇陵的設(shè)計者不可能不考慮到這一點(diǎn)
。當(dāng)然這些都不過是推測
，具體情況如何，不得而知
。秦始皇陵地下墓穴的結(jié)構(gòu)從已發(fā)掘的秦始皇陵遺跡看
，似乎秦始皇要把生前的宮室、山河及其他一些都帶到地下世界去
，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)
，非建造廣闊的墓室難以如愿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“大事畢
，已藏
，閉中羨，下外羨門
，盡閉工匠藏者
，無復(fù)出者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@里
，既提到中羨門、外羨門
，想必肯定有內(nèi)羨門
。這似乎表明地宮中有通往主墓的通道，工匠只能閉在中羨門以外的地方
，內(nèi)羨門以內(nèi)才是秦始皇棺樟置放之地
。至于墓道之長也就可想而知，若說有三百丈洞室的存在自在情理之中
，難怪有人認(rèn)為
，秦始皇陵地宮的洞室就在人造封土以南直達(dá)驪山中心主峰——— 望峰之下
。據(jù)考古勘探，以及對墓道兵馬俑位置的判斷
，專家認(rèn)為
，陵墓的朝向?yàn)樽飨驏|。這是一個奇特的布局
。眾所周知
，我國古代以朝南的位置為尊，歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局
，而統(tǒng)一天下的秦始皇
，為什么愿意坐西向東呢？秦國地處西部
，為了彰顯自己征服東方六國的決心
，秦王趙政初建東向的陵墓；并吞六國之后
，為了使自己死后仍能注視著東方六國，始皇帝矢志不改陵墓的設(shè)計建造初衷
，所以我們看到的陵墓只能是東西朝向
。秦始皇陵坐西向東，與秦漢之際的禮儀風(fēng)俗有關(guān)
。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載
，當(dāng)時從皇帝、諸侯到上將軍
，乃至普通士大夫家庭
，主人之位皆坐西向東。秦始皇天下獨(dú)尊
，為了保持“尊位”
，自然應(yīng)坐西向東。當(dāng)然也有人認(rèn)為
，秦始皇生前派遣徐福東渡黃海
，尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境
，并多次親自出巡
，東臨碣石，南達(dá)會稽
，在瑯琊
、芝罘一帶流連忘返，這一切無不昭示其對仙境的迫切向往
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？上旄Ｒ蝗ヨ脽o音訊
，秦始皇親臨仙境的愿望終成泡影。生前得不到長生之藥
，死后也要面朝東方
，以求神仙引渡而達(dá)于天國，大概這就是暮年秦始皇的最大愿望
?div id="4qifd00" class="flower right">
；诖耍厥蓟柿暌簿椭荒茏飨驏|了
。其實(shí)
，讓人不解的不僅是秦始皇陵墓的朝向。據(jù)考察
，陜西境內(nèi)已發(fā)掘的917座秦墓
，絕大部分都是東西向。秦公陵園的32座大墓
，也全部面向東方
。秦人葬式的這一特點(diǎn)，越是早期越為明顯
。是什么原因讓秦人采取這東向的葬式呢
？堅持秦人起源于東方的學(xué)者認(rèn)為，由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動
、生活過的地方
，他們對東方懷有特殊的感情，然而東西懸隔
，路途遙遠(yuǎn)
，其間又強(qiáng)敵林立，“葉落歸根”的希望非常渺茫
，因而采用朝向東方的葬式
，以示不忘根本。相反
，堅持秦人起源于西方的學(xué)者認(rèn)為
，秦人采用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自中國西部
。但如果頭西足東的葬式表示秦人來自西方的話
，那么華夏諸族流行的北首而葬之俗，是否說明他們來自北方呢
？現(xiàn)代文化學(xué)與民俗學(xué)研究者提出了新的見解
，認(rèn)為秦人流行的西首而葬之俗和他們曾流行過的“屈肢葬”一樣，與甘肅地區(qū)的古代文化或某種原始宗教信仰有關(guān)
。比如“白馬mgc”對本民族盛行的西首葬的解釋是
，日落歸西
，人亦隨太陽走。也許
，秦人對他們的葬式
，也有本民族特有的解釋。一切都不得而知
。秦始皇為泥人泥馬來陪葬有人認(rèn)為
，秦始皇陵實(shí)質(zhì)上是按古代禮制“事死如事生”的要求特意設(shè)計的。因?yàn)榍厥蓟始次缓?div id="d48novz" class="flower left">
，用了大部分的精力和時間進(jìn)行統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭
。當(dāng)時他率領(lǐng)千軍萬馬南征北戰(zhàn)，從而并吞了六國
，統(tǒng)一了天下
。為了顯示他生前的功績，以軍隊的形式來陪葬似乎是一種必然
。大多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為秦兵馬俑是秦始皇陵的一部分
，反映的是秦始皇生前的軍事情況，但在具體問題上觀點(diǎn)又不一致
。一種觀點(diǎn)認(rèn)為
，秦俑坑出土的這支秦代軍隊的大型群雕是秦始皇創(chuàng)建和加強(qiáng)中央集權(quán)的象征;秦俑坑大批兵馬俑的軍事陣容，正是秦始皇統(tǒng)治下強(qiáng)大的軍事實(shí)力的形象記錄
。在一定意義上也可以說，它是秦始皇東巡衛(wèi)隊的象征
。一種觀點(diǎn)認(rèn)為
，秦兵馬俑坑象征著駐在京城外的軍隊，可稱之為宿衛(wèi)軍
。以戰(zhàn)車
、步兵相間排列的一號兵馬俑軍陣為右軍；以戰(zhàn)車和騎兵為主的二號兵馬俑坑為左軍
；未建成的廢棄坑當(dāng)為四號坑
，即擬議中的中軍；三號兵馬俑坑是統(tǒng)帥右
、左
、中三軍的幕府。俑坑本身象征著屯兵的壁壘
。三軍拱衛(wèi)京師
，是秦始皇希圖加強(qiáng)中央集權(quán)維護(hù)一統(tǒng)江山的反映。一種觀點(diǎn)認(rèn)為
，不存在四號坑的問題
，秦俑軍陣是由正
、奇兵和指揮部組成的軍陣，從而否定了三軍說
。一種觀點(diǎn)認(rèn)為
，秦始皇陵兵馬俑軍陣乃一項(xiàng)未竟工程，全部建成應(yīng)有50000兵馬俑坑
。這個龐大的軍陣按前
、后、左
、右
、中配置兵力，實(shí)為秦代“乘之”所演習(xí)的八種陣法申最基本的陣法方陣
。方陣陣法的特點(diǎn)之一是“薄中而厚方”
，中軍兵精而少，接敵的外圍四隊兵力較多
。秦俑軍陣正是按照“薄中而厚方”的方陣法來配置兵力的
。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，兵馬俑三坑
，不是象征左
、中、右三軍
，而是反映秦代中央軍的三個組成部分
。三號坑絕非人們通常說的指揮部，它應(yīng)該是象征郎中令統(tǒng)領(lǐng)的宮廷侍衛(wèi)郎衛(wèi)
；一號坑是反映衛(wèi)尉統(tǒng)轄的宮城衛(wèi)士
，或稱之為南軍；二號坑是反映中尉統(tǒng)領(lǐng)的京師屯戍兵
，可稱之為北軍
。對于三號坑，有人認(rèn)為是軍伍社宗
，是用來進(jìn)行軍祭的
，是作為在軍祭祖的對象的社主和遷主以及安置社祖二主的地方。對于二號坑
，有人提出是四獸陣
，即彎兵陣為朱鳥陣，戰(zhàn)車
、步兵
、騎兵混合陣為玄武陣，騎兵戰(zhàn)車組成的陣為青龍陣，戰(zhàn)車陣為白虎陣
。有的學(xué)者認(rèn)為
，兵馬俑軍陣為《尉緩子》所云的“常陣”。有的學(xué)者認(rèn)為
，兵馬俑軍陣就是為始皇帝送葬的俑群
。關(guān)于陽宅風(fēng)水1、橫梁壓頂指人的活動場所
，如床
、沙發(fā)、辦公桌上方有橫梁壓頂
，2
、陽宅要背后有靠山，前面有明堂
，3
、陽宅前方有丁字路，4
、陽宅前方有路或屋角斜射
，射向左傷長男，射向右傷少男
，正中射傷中男
。5、陽宅前方不宜有mgc樹（如：桃樹
、李樹
、杏樹、芭樂樹國......）主家人易得mgc癥或犯桃花
。6
、陽宅前方有二條路來成八字路者，7
、陽宅前方有大樹，主家人易有內(nèi)臟方面之疾病
。8
、陽宅前方有斜路或斜水，10
、陽宅前方有小石堆不吉
，11、陽宅前方若太雜亂不清
，12
、陽宅前方若有高大建物阻擋。有沒有關(guān)于風(fēng)水的書推薦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？歷史上很多有名的風(fēng)水大師寫了很多風(fēng)水方面的書籍的
！ 在《隋書？經(jīng)籍志》
，有關(guān)mgc宅風(fēng)水
、墓地風(fēng)水的著作共有十余部，《地形志》八十卷
、庾季才撰
，《宅吉兇論》三卷，《相宅圖》八卷
，《五姓墓圖》一卷
。梁有《冢書》、《
黃帝葬山圖》各四卷
，《五姓圖山龍》及《科墓葬不傳》各一卷
，雜相墓書四十五卷，這以上數(shù)種風(fēng)水著作中
，除《地形志》標(biāo)明為庾季才撰寫外
，經(jīng)籍志》收錄的mgc陽宅風(fēng)水著作計有十三部，包括《五姓宅經(jīng)》二卷
，《mgc陽書》五十卷（呂才撰）
，《葬經(jīng)》八卷、又十卷
、又二卷（蕭吉撰）《葬書》
、《隋書？藝術(shù)傳》
、《地脈經(jīng)》一卷
，《葬書五mgc》一卷，《雜墓圖》一卷
，《六甲冢名雜忌要訣》二卷
，《五姓墓圖要訣》五卷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秹蟹罚?div id="m50uktp" class="box-center"> ，《新撰mgc陽書》三十卷（王粲撰）。所開列的中古時代流傳民間的陽宅書有二十四種
。 家居風(fēng)水布局有哪些風(fēng)水大忌
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