。先人們仰觀天文
，俯察地理，經(jīng)過漫長時(shí)期的觀測(cè)
，發(fā)現(xiàn)太陽系各大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)對(duì)地球上的自然和人事現(xiàn)象產(chǎn)生影響
，特別是木星和土星的運(yùn)行規(guī)律對(duì)地球影響很大。木星環(huán)繞太陽一周約12年
，土星環(huán)繞太陽一周約30年
。木星與土星大約20年會(huì)合一次。古代漢族人民洞悉這一天機(jī)
，以180年作為一個(gè)正元
，每一正元包括3個(gè)元，即上元
、中元
、下元；每元60年
，分為3個(gè)運(yùn)
，每運(yùn)為20年，即上元是一運(yùn)
、二運(yùn)
、三運(yùn)，中元是四運(yùn)
、五運(yùn)
、六運(yùn)，下元是七運(yùn)
、八運(yùn)
、九運(yùn)，從而構(gòu)成了完整的三元和九運(yùn)體系
。上元一運(yùn)1864年--1883年（甲子年至癸未年）二運(yùn)1884年--1903年（甲申年至癸卯年）三運(yùn)1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）中元四運(yùn)1924年--1943年（甲子年至癸未年）五運(yùn)1944年--1963年（甲申年至癸卯年）六運(yùn)1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）下元七運(yùn)1984年--2003年（甲子年至癸未年）八運(yùn)2004年--2023年（甲申年至癸卯年）九運(yùn)2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）以上為公歷年與干支歷年的大概對(duì)應(yīng)關(guān)系
，年份的劃分要按照干支歷。
關(guān)于風(fēng)水方面關(guān)于風(fēng)水學(xué)的性質(zhì)：風(fēng)水學(xué)是否就是科學(xué)
？這個(gè)問題回答應(yīng)是否定的
，現(xiàn)今的風(fēng)水學(xué)許多論點(diǎn)，經(jīng)不起科學(xué)檢驗(yàn)
。是否就是迷信
？回答也應(yīng)是否定的。風(fēng)水學(xué)中混雜有迷信的成分不假
，但不能代表風(fēng)水學(xué)整體有用內(nèi)容的內(nèi)核就是迷信
。什么叫迷信？迷信是對(duì)一些事物不懂和無知
，但又盲從
；或?qū)μ摕o飄渺的事情盲目肯定或盲目否定
。那么風(fēng)水學(xué)到底是一項(xiàng)什么樣性質(zhì)的學(xué)問呢？回答是：風(fēng)水學(xué)即不是科學(xué)
，也不是迷信
，是實(shí)證學(xué)或叫經(jīng)驗(yàn)學(xué)，是一些不成熟的經(jīng)驗(yàn)之談
。風(fēng)水學(xué)是用已經(jīng)經(jīng)歷的人生
、地形的某些特性或特征，通過地形
、時(shí)間
，運(yùn)用特定的風(fēng)水學(xué)方法，去推演其它地形使用
、變化
、走向、趨勢(shì)的一種方法
。這門學(xué)問
，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)、加深和科學(xué)系統(tǒng)化
，有待于更進(jìn)一步研究
。
風(fēng)水學(xué)與迷信是完全不同的兩回事。風(fēng)水學(xué)和數(shù)學(xué)一樣
，具有一定的公式演算和推演方法
，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演譯運(yùn)用
。推演得對(duì)
、錯(cuò)、深
、淺
，完全取決于風(fēng)水學(xué)研究達(dá)到的高度和推演人掌握的技巧與熟練層度。沒有神秘性
；也不需要用迷信來“呼弄”
。風(fēng)水學(xué)中引進(jìn)迷信，特別是引進(jìn)迷信“呼弄”
，有其歷史原因和風(fēng)水學(xué)研究局限性的原因。到是迷信夾雜于風(fēng)水學(xué)中
，反而局限了風(fēng)水學(xué)的發(fā)展
。
什么叫風(fēng)水？
，多用科學(xué)頭腦思維
。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)
；合乎力學(xué)、科學(xué)原理
；合乎常識(shí)
、邏輯，就是好風(fēng)水
。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
！
用必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物
。符合必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生
，就是好風(fēng)水。相反
，就會(huì)壞事
，就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水再好，談不上必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好
，核心必須要適合人類的居住和生活活動(dòng)。
必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要
，不可缺少
，不是可要可不要，有
，實(shí)質(zhì)意義不大
，沒有對(duì)正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
，是人類必須
，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合
，也就說
，必須是這樣。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里
，采光效果好
，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差
，或根本就不采光
，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取
，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，但如果不出水，徒勞無功
，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗
，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎
？――――沒有實(shí)用價(jià)值
。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗
，不安全
。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個(gè)問題上
，安裝防盜安全窗
，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。
方便：比如門進(jìn)出要順暢
、方便
。如果不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件
，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)
，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。
安全：房屋周圍修水池雖好
，但小孩掉入的情況不在少數(shù)
，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)
，都是一票否定――抹黑
，不修魚池照過好日子，修了魚帶來麻煩
，得不賞失
。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評(píng)價(jià)
，只要擺放不平穩(wěn)和不安全
、不便于觀賞和管理、妨礙正?div id="m50uktp" class="box-center"> ；顒?dòng)
，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難
。又如：泰山石
，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石
，妨礙進(jìn)出就是絆腳石
。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”
。古代以正確合理選擇
、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能
，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水可能
。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水......>>
什么是陰宅風(fēng)水理氣
，理氣是什么整體來說風(fēng)水分巒頭和理氣兩大流派，但兩派也有交集
，特別是近代交集愈多
。
簡(jiǎn)單說，巒頭主要是利用各種物理存在的山
、水
、河流、樹木等等來分析判斷分水
，比如大門正對(duì)一條長長的路
，就是槍煞等。
