。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用
;但從另一方面思考,它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因
,不從個(gè)人主觀方向努力
,而把責(zé)任向其它方向推卸,這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)
、錯(cuò)誤和軟肋
。由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天
,一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩
,寶貝不慎,重重跌了一跤
,大聲嚎哭
,這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái),心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
,然后
,這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次
,邊蹬邊說(shuō):“這該死的地頭
,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉
,免得寶寶再摔跤”
。這時(shí),那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼
,抽氣了幾聲
,也答話了,邊哭邊說(shuō):“快回家拿鋤頭來(lái)
,一定要挖掉”
。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影
。我家祖墳坐北朝南
,西北方十米內(nèi)有口井中間有條路,這口井影響祖墳嗎
?——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地
,墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)
,天天處在高危
、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯(cuò)
,都會(huì)萬(wàn)箭穿心
,掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵,慘像肯定目不忍睹
。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)
,墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂
,因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵
,也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底
,再也不怕往更深處掉
,因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱(chēng)為“帝皇術(shù)”
;風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為《帝皇學(xué)》
。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義,最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活
,親身感悟
,才能感觸到什么叫風(fēng)?什么叫水
?西北大沙漠
,千里無(wú)人煙
,草木不生,找不到水源
,氣溫偏低
,人類(lèi)和一切生物均無(wú)法生存;對(duì)比之下
,中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)
、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽
,生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株
,你就會(huì)知道,什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水
;現(xiàn)在的那些大沙漠
,只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度,在極短的時(shí)間內(nèi)
,沙漠就會(huì)變綠洲
,生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)
,高原反應(yīng)嚴(yán)重
,呼吸困難,就會(huì)想到
,低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人
,也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。風(fēng)水
,也就是某種禁忌
。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌,外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌
,各民族有各民族的特定禁忌
。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水,外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水
,但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌
。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習(xí)俗
,起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法
,起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱,起因于某些文字