農(nóng)村祖墳風(fēng)水被破壞該如何補(bǔ)救
？活人居家
，稱(chēng)為陽(yáng)宅
，自然要講究風(fēng)水環(huán)境
。逝者居所，則稱(chēng)為陰宅
，先人的陰宅風(fēng)水是會(huì)福澤子孫，庇佑后代的
。人們都習(xí)慣將已故的親人好好的安葬
。自然會(huì)選擇一個(gè)上風(fēng)水好的地方，以讓逝者也能夠在另一個(gè)世界安享幸福與安樂(lè)
。任何風(fēng)水、任何環(huán)境
，都會(huì)變化
。導(dǎo)致這種變化，有些是自然因素
，與陽(yáng)宅一樣，陰宅風(fēng)水環(huán)境的任何變化
，也是安葬逝者的地方
。之所以會(huì)影響子孫后代的生活，一來(lái)逝者如果休息不好，不能安寧
，會(huì)給子孫招來(lái)麻煩
。二來(lái)逝者如果生活安定，則會(huì)有能力照顧子孫
，福澤后代。一不葬粗頑塊石
，二不葬急水灘頭，五不葬神前廟后
，七不葬山崗繚亂
，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小
，十不葬龍虎尖頭
。所以需要謹(jǐn)慎選擇
。就是陰宅風(fēng)水的自然變化：人們生活環(huán)境每天都在改變
，陰宅風(fēng)水，自然也很難保證在日新月異之中沒(méi)有改變
。萬(wàn)事、萬(wàn)物會(huì)依據(jù)強(qiáng)大的自然力量而改變
。泥石流
、地震會(huì)掩埋祖墳風(fēng)水;花草、樹(shù)木的生長(zhǎng)會(huì)改變祖墳風(fēng)水的環(huán)境
。陰宅風(fēng)水遭遇人為破壞：陰宅墓地，亦可能會(huì)有一些野生動(dòng)物穿掠而過(guò)
，難免觸碰
、踐踏陰宅的風(fēng)水。人們興修水利
、屋宅
、道路
、墾荒等行為
，在陰宅風(fēng)水遭受破壞，背山面水之地
，永遠(yuǎn)是人們向往的靈地;作為先人的陰宅，自然為理想的不二選擇。這樣自然也就存在一個(gè)活人與逝者競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題
。就已經(jīng)選擇把陰宅安設(shè)此地
，就需要經(jīng)常留意周邊的風(fēng)水。當(dāng)陰宅周?chē)_(kāi)墾嚴(yán)重
，或者水土流失嚴(yán)重的后果
，這些都會(huì)影響陰宅風(fēng)水變化。做好陰宅水土保持
，是補(bǔ)救的首先選擇
，在陰宅周?chē)N上樹(shù)木，可以有效防護(hù)水土流失
。特別是陰宅的東方、北方
、東南方
、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹(shù)木來(lái)補(bǔ)救
。實(shí)在無(wú)法補(bǔ)救的應(yīng)以遷葬為好。陰宅
，陽(yáng)宅都適合選擇
。如果陰宅已在此安置，陽(yáng)宅就該遠(yuǎn)離
，修造陽(yáng)宅
，亦會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)宅風(fēng)水不好，還會(huì)影響陰宅
，陰陽(yáng)交錯(cuò)，終究會(huì)有不良后果
。如果陰宅的四周
，已開(kāi)發(fā)成成片陽(yáng)宅，最好陰宅遷移;陽(yáng)氣過(guò)重
，亦會(huì)讓逝世者不安
，打擾逝世者的安樂(lè)
。越是擁有自然氣息
，自然適合陰宅的設(shè)立;人煙稀少也可以避免先人被打擾。才更加肥沃
。如果再是背山面水，靠近水源，則更適宜耕種
。則陰宅必須遷移
。陰宅得為陽(yáng)宅服務(wù)，活人命身得養(yǎng)
，陰宅的目的已經(jīng)達(dá)到;也會(huì)干擾陰人生活安寧;也怕墾荒扽水
，掩沒(méi)、浸泡棺木
，給后人帶來(lái)不好的后果
。喜歡在陰宅的周?chē)N植上樹(shù)木
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？梢允杷掏?div id="4qifd00" class="flower right">
，防止水土流失
。陰宅屬土，樹(shù)木不能距離棺墓太近
，尤其是高大
、根系發(fā)達(dá)的樹(shù)木;侵入棺木;就會(huì)帶來(lái)陰人不安
，禍及子孫
。亦怕土陷逢空，白蟻?zhàn)顬閰柡?div id="4qifd00" class="flower right">
，因?yàn)榘紫伔敝沉?qiáng)
，容易蛀蝕空墓
，造成塌陷
，后果自然很是嚴(yán)重。還可以在五行不好轉(zhuǎn)換時(shí)用于風(fēng)水布局
。具有神奇的化病災(zāi)
、身體強(qiáng)壯之功效
。用于個(gè)人方面：順序串好配帶在身上
，可放在銀包及手袋內(nèi)或吊在手袋肩帶，可令自己運(yùn)氣轉(zhuǎn)好有助運(yùn)同時(shí)亦有辟邪之效果
。放在身上可以避邪
。哪些事物會(huì)破壞住宅風(fēng)水人們對(duì)風(fēng)水越來(lái)越重視了
，家居風(fēng)水關(guān)系到一個(gè)家庭的風(fēng)水運(yùn)程
，良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn)，不合理的風(fēng)水布局則會(huì)破壞家居的運(yùn)勢(shì)，住宅大門(mén)是內(nèi)外空間分隔的最外部標(biāo)志
，陽(yáng)宅之門(mén)接納外界的氣息，猶如人體之口接納食物一樣重要
。好的大門(mén)能提高主人對(duì)外的運(yùn)勢(shì)
，門(mén)、路
、灶
、井、坑
、廁”均把門(mén)當(dāng)作第一要素
。大門(mén)風(fēng)水禁忌需要注意哪些呢 忌開(kāi)門(mén)見(jiàn)向上的樓梯：大門(mén)打開(kāi)，即正對(duì)著向上的樓梯
。影響氣場(chǎng)穩(wěn)定，★大門(mén)內(nèi)設(shè)置玄關(guān)
。將下沖之氣化解掉：★大門(mén)入口處安放一尊關(guān)公
，化解下沖之煞氣?div id="d48novz" class="flower left">
！锎箝T(mén)內(nèi)安放一尊七星陣
，穩(wěn)定氣場(chǎng)
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！锶粼陂T(mén)內(nèi)放置大葉植物，如發(fā)財(cái)樹(shù)
、金錢(qián)樹(shù)等反能引財(cái)進(jìn)室
。很容易造成自家大門(mén)與別家大門(mén)兩門(mén)相對(duì)之情形：對(duì)門(mén)煞
，★在門(mén)外掛天官賜?div id="jfovm50" class="index-wrap">！啊锎箝T(mén)內(nèi)安放一尊六字真言七星陣：穩(wěn)定宅運(yùn)氣場(chǎng)，或者在門(mén)內(nèi)掛放一件九宮八卦鏡
，★如果是自己家中兩門(mén)相對(duì)。那么建議兩個(gè)門(mén)要經(jīng)常關(guān)門(mén)
，也可以在兩個(gè)門(mén)掛上門(mén)簾. ★如果公司大門(mén)和別的公司大門(mén)相對(duì)
。可以考慮擴(kuò)大門(mén)的尺寸
，門(mén)外或門(mén)內(nèi)安放富貴榮華象
，忌大門(mén)沖電線桿、燈柱
、大樹(shù)
，門(mén)窗沖電線桿、燈柱
、大樹(shù)
、交通牌等
，也叫地面穿心煞
，★大樹(shù)燈柱：移不走按以下辦★掛放山海鎮(zhèn)或者九宮八卦鏡?div id="jfovm50" class="index-wrap">！镆部梢园卜砰_(kāi)光龍龜
，應(yīng)選用金屬制或樹(shù)脂制
，如果是金屬燈柱等
，應(yīng)選用水晶、黑曜石制或樹(shù)脂制
。忌開(kāi)門(mén)見(jiàn)向下的樓梯
；大門(mén)打開(kāi)
，正對(duì)向下的樓梯，犯之嚴(yán)重漏財(cái)漏氣
，★在大門(mén)入口“放一對(duì)榮華象或者象上金蟾”頭朝外放置
，以吸收外泄之氣。怎么破壞陽(yáng)宅風(fēng)水
，風(fēng)水有破壞的方法.民間陽(yáng)宅風(fēng)水陽(yáng)宅風(fēng)水諸煞及破解方法1.缺角煞：天圓地方房間四方最佳
，缺西北角東北角不利男人事業(yè)和身體更不利于子孫，缺東南角西南角不利女主人
。用五岳之首吸收億萬(wàn)年精華之泰山石填實(shí)化煞
。字對(duì)著墻角擺放
。廁所為家庭污穢之源泉
，廁所門(mén)對(duì)大門(mén)、臥室門(mén)
、廚房門(mén)
，影響消化呼吸口腔腸胃健康
。特制桃木獸頭可制止廁所水煞所形成的污口煞
。掛在馬桶上方或東墻可解煞
。門(mén)為口、窗為眼
，大門(mén)對(duì)大門(mén)對(duì)電梯，容易造成家運(yùn)不濟(jì)
、守不住錢(qián)財(cái)
、家中人易生病。特制桃木中國(guó)節(jié)帶來(lái)的喜慶和吉祥來(lái)化解口舌病煞
。掛在房?jī)?nèi)對(duì)著大門(mén)即可
。臥室?guī)鶑N房門(mén)門(mén)相對(duì)
，犯此煞者易頭痛頭昏失眠
，口舌是非家人不合。用專(zhuān)門(mén)制止臥室病煞的特制桃木平安瓶處理
。掛在臥室內(nèi)對(duì)著大門(mén)或掛在臥室東墻
。5.破財(cái)煞：左右有比自己高的大廈、一樓獨(dú)高
、附近有動(dòng)工動(dòng)土等，都容易引起財(cái)運(yùn)反復(fù)敗財(cái)破財(cái)
。小雙龍利用八卦和雙龍力量能處理動(dòng)土煞和破財(cái)煞
。掛在客廳或臥室內(nèi)正對(duì)著煞即可。嚴(yán)重影響夫妻感情和容易出現(xiàn)破婚局
。孤陽(yáng)寡陰陰陽(yáng)失調(diào)必須用象征陰陽(yáng)的龍鳳鏡補(bǔ)缺
。掛在床頭正上方或掛在臥室東墻。大門(mén)正對(duì)窗戶或正對(duì)后門(mén)
，容易造成人氣少、財(cái)運(yùn)差
，運(yùn)氣反復(fù)不存財(cái)
。穿堂風(fēng)不聚氣需用鐘形太極八卦鏡富貴魚(yú)阻擋。掛在窗口旁邊對(duì)著大門(mén)方向或東墻
。8.桃花煞：主臥室處于六煞文曲位，非常容易招致外來(lái)野花破壞夫妻感情
。桃花旺盛必招致外遇影響婚姻必須用桃花斬?cái)爻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。掛在床位的左方或者西北墻角。大廈住宅離路和水太近
，水貼穴前“氣場(chǎng)不定”嚴(yán)重影響財(cái)運(yùn)反復(fù)不長(zhǎng)久
，存錢(qián)難開(kāi)銷(xiāo)大，用古錢(qián)幣形狀結(jié)合八卦力量的大錢(qián)幣能夠匯聚財(cái)氣
。掛在客廳的東墻或?qū)χ芳纯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。房前屋后大路沖：家中定然損老翁，大路直沖不聚氣
，人丁日少財(cái)運(yùn)敗
，家中男子身體差
，喜愛(ài)音樂(lè)熱鬧
、能夠匯集人氣阻擋沖煞”放在客廳的西北方。不可放在書(shū)房或辦公室
，五層以下樓房或平房遇到天橋高架橋
、燈柱樹(shù)木等所沖：家人容易染病
，能夠威鎮(zhèn)邪氣震懾小人防止敗運(yùn)”放客廳內(nèi)頭對(duì)著煞
。不可以放在臥室，12.反光煞
。對(duì)面玻璃反光照在自己窗戶上：容易使人失眠分神
、運(yùn)氣差
、血光之災(zāi)或碰撞之傷
，龍三子。威懾四方清除災(zāi)禍辟邪安宅”臥室書(shū)房處于廉貞位
，易被偷盜
、心臟不好
、學(xué)習(xí)休息分神不集中，龍四子
。形如敲鐘能夠震懾五鬼廉貞星”放在臥室桌上即可
。最好放書(shū)房，窗外有醫(yī)院殯儀館
、法院寺廟等獨(dú)陰獨(dú)陽(yáng)之地：對(duì)身體精神和事業(yè)子孫影響非常大
，喜水常做橋柱之神獸威鎮(zhèn)外界”放在窗臺(tái)對(duì)著煞擺放
。民間陰宅風(fēng)水破壞方法真正的好風(fēng)水
，你去破壞也破壞不了。怎么破壞別人的風(fēng)水樓主怎么說(shuō)呢
？真正的好風(fēng)水
，你去破壞也破壞不了
，因?yàn)槟悴欢L(fēng)水，不知風(fēng)水好在那里
。請(qǐng)參考！能不能破壞陰宅風(fēng)水談到陰宅風(fēng)水
，不少人會(huì)說(shuō)會(huì)說(shuō)
，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化，陰宅風(fēng)水已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值
，其實(shí)從風(fēng)水角度來(lái)看
，陰宅風(fēng)水重于陽(yáng)宅風(fēng)水
，這不僅在《葬經(jīng)》
、《青襄經(jīng)》、《紅襄經(jīng)》《撼龍經(jīng)》
、《地理五訣》等書(shū)籍中能得佐證
，而且在我風(fēng)水實(shí)踐中也是履試履應(yīng)。真氣會(huì)與墓穴之氣結(jié)合形成生氣
，在冥冥中影響
、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣交流能生成風(fēng)
，上升就成為云彩
，降落下來(lái)就成了雨，在地下又聚集成為生氣
，生氣在地下流行
，養(yǎng)育萬(wàn)物
。人是父精母血的結(jié)晶體
，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體
。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失
，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失
。氣聚在骨
，人死骨未滅
，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析，人死只是一種能量的轉(zhuǎn)換
，所以人死后始終以另一種形態(tài)存在于宇宙空間
，或許是以現(xiàn)代科學(xué)所謂的信息形態(tài)存在于世
。信息和能量同樣存在于宇宙間
，下葬時(shí)找一個(gè)能聚集生氣的墓地
，讓充滿生氣的信息來(lái)庇護(hù)在世親人是有一定道理的?div id="m50uktp" class="box-center"> ？茖W(xué)未能解答的古代風(fēng)水
，未必就是玄學(xué)，這個(gè)世界并非只有科學(xué)才有存在價(jià)值
，科學(xué)之外的東西也有其存在的價(jià)值，人類(lèi)創(chuàng)造了科學(xué)
，科學(xué)能改變了我們的生活
，卻改變不了人性的弱點(diǎn)，宗教能凈化人的靈魂
，即使科學(xué)能夠做到這點(diǎn)
，象中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)的針灸，在生物電子學(xué)產(chǎn)生之前
，西方學(xué)術(shù)界一直未予認(rèn)可
，因?yàn)槿梭w解剖中根本看不到經(jīng)絡(luò)，如今早已被證實(shí)經(jīng)絡(luò)的真實(shí)存在了
。足已說(shuō)明事物的存在往往總是合理的
，包括陰宅風(fēng)水，至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉
。人死有氣
，影響活人。這種感應(yīng)已有不少事例
。以前一直是在社會(huì)上混的
，96年我為其遷移祖墳，墓地來(lái)龍秀麗且有生氣
，兩砂環(huán)抱，明堂寬敞
，前有案山和溪流，形似勺子
。點(diǎn)穴時(shí)父子兩人還爭(zhēng)吵了一番
，父親想要人丁，兒子想要發(fā)財(cái)
，最終
老子做了讓步
，不久便開(kāi)始辦不銹鋼廠，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾睦习辶?div id="4qifd00" class="flower right">
。這不能說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水毫無(wú)關(guān)系吧
。氣有風(fēng)吹就散失，古人設(shè)法聚集生氣使它不散失
，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水
。風(fēng)水的法則
，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍鈭?chǎng)運(yùn)行還有它的余氣止息
，但生氣也有聚集的地方
。水流在土外，外氣橫行成為界水
，土內(nèi)的生氣自然止聚
，風(fēng)水自成，土為生氣之母
。有土才有氣”氣是水之母
，藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深
。包括墓穴之土都十分重要
，實(shí)踐中也有此應(yīng)驗(yàn)
，好的穴場(chǎng)其泥土也必然佳
。這也是陰宅風(fēng)水的基本原理，墓地的好壞還要看明堂
。祖龍至山水相會(huì)
。合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂，合于龍虎之外則為外明堂
，這一道理一定要弄清，山龍中的明堂常深
，平陽(yáng)龍中的明堂常淺
。物生于地上：平地的地勢(shì)有原脈，似進(jìn)欲退
，欲止又進(jìn)
，草木茂盛，這種地方下葬
，或貴出大官
，經(jīng)書(shū)說(shuō)，化生萬(wàn)物：土地以平坦為貴
。以地下有支龍為貴
。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開(kāi)始運(yùn)行
。支龍停步的地方
，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法
，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍
，地有吉?dú)猓S而止
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；貜?fù)終始。有的龍大形小
，這些畸形的龍脈
，不能用作葬地，壟龍要求在地上聳起
，支龍要求在地下伏行
。的建筑必須符合相關(guān)尺寸
，才能使墓穴的建筑與山川形勢(shì)匹配
，墳?zāi)怪車(chē)灰艘源u石圍砌
，墓穴與來(lái)龍連接成一體更能聚氣，也更應(yīng)驗(yàn)。葬地給后人帶來(lái)的是禍還是福
，在葬地的險(xiǎn)易中便可以看出
。葬地要考察來(lái)龍的發(fā)脈和終點(diǎn)
，在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。是指夾護(hù)擁從
，所以主龍周?chē)兄刂貖A護(hù)的支龍
。要避開(kāi)它的兇處，恃勢(shì)開(kāi)挖以通脈氣
，合土建穴以固龍脈
。外藏八風(fēng)，內(nèi)收五行
。五行俱備
。經(jīng)書(shū)曰：如來(lái)龍象波浪洶涌
，象萬(wàn)馬奔跑
，止時(shí)卻靜止不動(dòng)。流水朝向大海
，象眾星拱月
，星斗滿天拱向北斗，眾水為穴所用
，眾山朝拱龍脈，龍虎抱衛(wèi)墓穴
，千尺的山水叫勢(shì)
，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉
，勢(shì)和形逆就兇
。如果勢(shì)吉而形兇
，葬后災(zāi)禍就會(huì)立至
。千尺之勢(shì)，委宛頓息
，氣不融結(jié)
，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失
。生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴場(chǎng)
，是一種只能使尸骸內(nèi)朽而不能福蔭子孫的兇穴。青龍白虎護(hù)衛(wèi)穴場(chǎng)是聚集生氣
，避免生氣散漫
。如果處在中間的高丘，左邊沒(méi)有青龍
，右邊沒(méi)有白虎
，這種穴場(chǎng)的生氣就會(huì)被惡風(fēng)吹散殆盡。是最容易使棺木腐朽的地方
，棺朽則氣消
，外氣之水是用來(lái)止住內(nèi)氣，過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍
。前有山水親迎后有依靠
，這才是風(fēng)水吉地
。葬地之后倚仗圓山
，前面有尖山相迎，葬地分穴之本身及前、后
、左
、右四個(gè)勢(shì)。氣從八方涌來(lái)
，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎
，后面為玄武
。要求玄武垂頭，白虎馴服
。法當(dāng)破死
。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主
，玄武不垂頭叫拒尸，總之不利下葬
。用羅盤(pán)測(cè)定下葬方位
，青龍白虎要求象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí)
，衰敗和興旺都和水的形相關(guān)
。忌水流湍急。沙沙作響的水
，好象悲傷哭泣，作葬地則兇
。朱雀水從生氣發(fā)源
，再由大變小，停聚在穴前
，流走時(shí)九曲回折
，山來(lái)水回，貴壽豐財(cái)
。葬地的土要細(xì)而堅(jiān)硬，沒(méi)有滲水
，濕潤(rùn)而有石塊的穴場(chǎng)也是兇地
。《易經(jīng)》曰：立天之道曰陰陽(yáng)
。立地之道
，莫過(guò)于剛與柔
。天地之始
，雖如漾沙之勢(shì)
，沒(méi)有山川可言，既然有風(fēng)
、氣相互摩擦
，水
、土相互振蕩，柔的則被淘汰
，于是才有了山川之形
。山體剛的則用柔，故高聳而凝定
；水體柔則用剛
，故卑下而行。邵氏以水為太柔
，土為少柔，水為人身之血
，故為太柔
；火為人身之氣，土為人身之肉
，故為少柔
；石為人身之骨，故為少剛
。水、火
、土
、石合而為地，有如血
、氣
、骨、肉合之為人
。細(xì)推之，干燥者皆剛
，夷坦之中有干燥
，這就是剛中有柔
，柔中有剛。凡強(qiáng)急者皆剛
，緩弱者皆柔
，緩弱之中有強(qiáng)急
。陰宅風(fēng)水的關(guān)鍵就是龍
、砂、水
、穴
、相這五大要素，大凡有氣的為生龍
，無(wú)氣的則為死龍
；脈動(dòng)的為生
，龍勢(shì)推左則左為生
，右為死；龍勢(shì)推右則右為生
，左為死
；又有瘦中取肥，則瘦處死而肥處生
；飽中取饑
，則饑處生而飽處死
，均應(yīng)細(xì)推
。生則可取，死則舍棄
，取舍分明后穴法則定
，穴法定后則禍福即應(yīng)。如果碰到生死難辨的
，醫(yī)術(shù)不精通會(huì)害死一個(gè)人
。人之善惡而擇地
，將大地留予有德有緣之人
。郭氏云：吉兇感應(yīng)，鬼神及人
。祖先的骸骨不可不擇地安葬
，惟利是圖，則不禍及祖宗者都很少
，還能福蔭其子孫嗎
？經(jīng)風(fēng)水考察，寧波周邊公墓地附合傳統(tǒng)風(fēng)水法則的甚少
，十惡”殯葬改革是件利國(guó)利民的好事”但我們是否也該為黃泉之下的亡靈找一處福地呢
。就拿奉化市區(qū)幾個(gè)大型公墓來(lái)說(shuō)，從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看”絕對(duì)不利于子孫后代
，縱觀現(xiàn)代社會(huì)
，離婚、車(chē)禍
、惡病頻發(fā)
。這不能說(shuō)與風(fēng)水的破壞毫無(wú)關(guān)系，奉化境內(nèi)風(fēng)水寶地并不缺少
。只是當(dāng)事者未予重視罷了
，好的陰宅風(fēng)水一般都在山區(qū)。都比建在市區(qū)周?chē)玫枚?div id="4qifd00" class="flower right">
，如此一舉兩得、又真正能夠造福于子孫后代的大好事為什么不去做呢
，風(fēng)水不是萬(wàn)能的
，但不講風(fēng)水是萬(wàn)萬(wàn)不能的！實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)“哪些細(xì)節(jié)會(huì)破壞好風(fēng)水但是并不是所有人都能買(mǎi)得起房子的
，租房成了一個(gè)趨勢(shì)了
。但是租房中也有風(fēng)水問(wèn)題
，本期的租房風(fēng)水帶你去了解破壞家居好風(fēng)水的小細(xì)節(jié)是什么
。租房風(fēng)水破壞家居好風(fēng)水的小細(xì)節(jié)現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到風(fēng)水的重要性了，所以往往在買(mǎi)房購(gòu)物的時(shí)候
，也會(huì)從風(fēng)水的角度考量外圍環(huán)境
、小區(qū)內(nèi)部環(huán)境、戶型布局等因素
；也要結(jié)合風(fēng)水原則來(lái)進(jìn)行；一般是經(jīng)專(zhuān)業(yè)人士實(shí)地勘察后才會(huì)做出購(gòu)買(mǎi)的決定
；裝修時(shí)也請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士結(jié)合家人命理
，綜合分析后提出裝修建議。如此精心挑選
、裝飾好的新居
，風(fēng)水方面應(yīng)該是不會(huì)存在什么問(wèn)題了吧，居住者可以安心居住
，不用擔(dān)心家居風(fēng)水帶來(lái)的不利了?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)實(shí)情況卻不見(jiàn)得這么樂(lè)觀。居住者還是會(huì)有一些這方面
、那方面的運(yùn)勢(shì)不暢
。也不見(jiàn)得全是家居風(fēng)水方面的原因，問(wèn)題還真的是出在風(fēng)水方面了
。新居的風(fēng)水
，怎么還會(huì)出問(wèn)題呢
？因?yàn)闆](méi)有對(duì)家居進(jìn)行好好收納整理，以至于細(xì)節(jié)影響了風(fēng)水
，而給運(yùn)勢(shì)帶來(lái)了不利影響
。風(fēng)水理論講究以人為本，風(fēng)水是為人服務(wù)的
。再好的家居風(fēng)水
，如果沒(méi)人居住，也不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響
。才會(huì)和家居環(huán)境相融
，對(duì)居住者產(chǎn)生影響。家居環(huán)境就不再是原來(lái)的模樣
，而要接受居住者的改變
。人們必需的吃飯、睡覺(jué)
、洗漱、大小便
、穿衣
、休閑、玩耍等等
，都有可能改變家居風(fēng)水
。也許有朋友不明白，可是吃飯睡覺(jué)又怎么可能會(huì)改變風(fēng)水呢
？需要先做飯吧，做飯過(guò)程的洗
、切
、炒、蒸
、煮等環(huán)節(jié)
，自然需要用到水
、灶
，也就無(wú)形中改變了家居的氣場(chǎng)
。如何破壞祖墳風(fēng)水我是一個(gè)陰陽(yáng)先生
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