綿陽觀花府邸風(fēng)水怎樣水選樓是這樣的` 先看戶形圖`選定后` 看小區(qū)哪個樓好` 根據(jù)命理選樓層 就沒問題了哪個小區(qū)都有可選之處` 哪個小區(qū)也不敢說都好因人而益莆田正榮府風(fēng)水怎么樣你應(yīng)該想到，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方
，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除
，否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的。為什么過去無人居住
，或者只有少量人口居住，原因極簡單
，有不適宜人類生存的特別原因
，也就是存在風(fēng)水的特別局限性
。地球上有人類這一種群生命現(xiàn)象以來，人類用生命的代價
，不是用看風(fēng)水這樣簡單的游戲辦法，而是用人類的血和肉的代價
，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，適宜人類生存的地段
，形成了城市
，不是很適宜人類的地方
，形成了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類的地段
，不要以為那里沒人去過
，應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過
，什么原因哪里沒有人口了呢
，極簡單，不適宜生存的原因
，少量人口遷走了
，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則
，徹底絕滅了。這就是對你所問風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評價?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在為什么能建商品房
，供大量的人口在那里生存呢
？這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)，歸功于水泥
、鋼筋
、自來水
、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通
。對于現(xiàn)代化的風(fēng)水
，你應(yīng)比我理解更透，沒必要再由我贅述
。對于現(xiàn)代化特征的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀察
，比糾纏古老的風(fēng)水觀察
、思考更準(zhǔn)確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了你理智的心。現(xiàn)代化的小區(qū)房屋
，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式
，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀去評估現(xiàn)代化的房屋
，應(yīng)無別的特色
。焦燥地來回走來走去
，口中不停地念刁：一旁看熱鬧的觀眾有議論說“門都進(jìn)不去。另換別人看是否辦到嗎
，用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀評估現(xiàn)代化的建筑，有點(diǎn)類似于上述典故插曲
！都有共同的打造基礎(chǔ)
。水泥、鋼筋
、玻璃、自來水
、電、天然氣打造的風(fēng)水
，風(fēng)水就是正確選擇居住地形
，本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為
。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征。應(yīng)有一定的羅盤文化含義：但基本是一票否決
，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
，地形不合法
。風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益：過去很多地段無法建房
？現(xiàn)在有鋼筋
、水泥
、玻璃、自來水
、電、天然氣”克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭
、泥土、紙糊窗
、提桶吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋、水泥
、玻璃墻
、自來水
、電、天然氣
，決對是兩種風(fēng)水含義
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭
、泥土、紙糊窗
、提桶吊桶挑水
、茅草、松木火光的時代
，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)
。選擇窩、鉗
、乳
、突地
，房屋不能高，窩
、鉗低洼、低矮
。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。易病變
，鋼筋、水泥
、玻璃墻
、自來水
、電、天然氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能。高大
、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好
，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制
，不適合建房?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好，更有利于人類的身心健康
，一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因：僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)
，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
。形成一條小小的熱鬧街市
，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處
，在不到三個月的時間里”后來留下的三家小店?div id="d48novz" class="flower left">
？茨芊駶M足生存條件
?div id="d48novz" class="flower left">
？傊L(fēng)水無定論
，科技才能滿足人們的需求。實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：是更好地適合人類生存和生活
?div id="4qifd00" class="flower right">
？隙芴舫鰜?div id="4qifd00" class="flower right">
，主要正確把握大勢，能正確把握大勢的人
，其風(fēng)水好做
。在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光
，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議
。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局
，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山
，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形
、最佳選擇
，朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實(shí)際事例。大方向正確
，是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇
、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢
？真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個社會的那些有級別
、有能力的人
，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級別極高
，應(yīng)視為已有貴人到功
，在技術(shù)層面上講
，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論
，為直接與貴人相沖
。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約
，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?div id="d48novz" class="flower left">
，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無約束力的狗屁經(jīng)，風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連
。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。多用科學(xué)頭腦思維
。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法
？簡單的道理
，家里的墻被水漏壞了
，有降低生活質(zhì)量的一面
，肯定風(fēng)水變差
。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整、對稱
、必須
、合理
、舒服
、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)
；合乎力學(xué)、科學(xué)原理
；合乎常識
、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
！古代風(fēng)水
，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
、實(shí)用
，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財?shù)男Ч?div id="jfovm50" class="index-wrap">。從科學(xué)
、正面認(rèn)識更能說明問題
。防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主
。二者基礎(chǔ)不同
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)完全不同。置換位置也不適合
，需要
、必須、實(shí)用
、舒服
、喜愛
、心賞，風(fēng)水必好
。比如窗戶只能在哪里
，采光效果好，就是好風(fēng)水
。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光
，打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，但如果不出水
，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎
？————沒有實(shí)用價值
。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗
，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題
。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢
。比如門進(jìn)出要順暢
、方便
。就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動負(fù)擔(dān)
，其實(shí)也就是壞風(fēng)水
。廚房門對大門好不好
？如廚房是一條門，現(xiàn)實(shí)是有用就相合
，無用就打架
。即干壞事又打架，就是不相對也成災(zāi)
。天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風(fēng)水嗎
？風(fēng)水就是要創(chuàng)造舒服的生活
、生存條件！樓上加鐵棚
，注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理，防雷擊，有安全保證
，鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水
。室內(nèi)種香樵樹對風(fēng)水有影響嗎
？房屋是用來供人居住的
，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹
，是瞎折騰
。其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞
，化煞的核心就是注意安全
，遠(yuǎn)離危險
。房屋周圍修水池雖好
，但小孩掉入的情況不在少數(shù)
，只要有小孩掉入遇險
，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)
，都是一票否定——抹黑
，不修魚池照常過好日子
，修了魚池帶來麻煩
，榕抱石盆景擺放的地方
，只要擺放不平穩(wěn)和不安全
、不便于觀賞和管理
、妨礙正?div id="m50uktp" class="box-center"> ；顒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，只能是引發(fā)多災(zāi)
、多難
。放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石
。路口煞怎么解釋
？人流相對集中
，易疾病傳染，不安全
，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗
，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺掉落
。國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件
，勿必高度警惕
，小心行事。魚缸擺放的地方
？不礙手礙腳
，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩(wěn)
、安全
，完全可以擺
，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服
、滿意的生活環(huán)境
。創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇
、利用優(yōu)越的自然條件為主?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能
，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能
，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水
。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類
，多從科學(xué)
、常識方向思考定然有益
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為
。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決
，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法
，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
，多從科學(xué)角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃
、自來水、電
、天然氣
?div id="d48novz" class="flower left">
？朔肆淤|(zhì)地形的局限，可建
、可造房屋
，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢
。是相因成俗
，不代表全部合理
、科學(xué)
。四
、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：自取其辱
。畫蛇添足
，風(fēng)水的優(yōu)劣
，樂觀的人和悲觀的人
，導(dǎo)引的后果也是天壤之別
。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征
，家中的兩條門相對
，門窗相對
，為什么不是相互照應(yīng)
，而是目瞪口呆
？所有物品都還是物品
，神奇的是當(dāng)事人的心靈，就會怎么樣想
，并不一定菜刀型就是要犯煞
，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞
，心理原因
，這就是風(fēng)水
。必然是不同后果。廟宇
，你想到它會護(hù)衛(wèi)你
，為什么可怕
，不喜歡心煩
。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，心態(tài)不同
，心聲不一樣
。把公用樓梯和電梯部分避開不管
，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。反而認(rèn)為梯是全樓活眼
，靈動起來
。房屋加梯才是房屋的全部，只能是片面的自私自利人文
，現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能
、實(shí)用
、方便、安全
、美觀
、衛(wèi)生。物盡其用
，天道必從
。浪費(fèi)資源
，天怒人怨。嬌柔造次
，自取其辱
。想入霏霏
，心神不寧。畫蛇添足
，多此一舉
。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)
，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)
，心態(tài)差
，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項(xiàng)
，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中
，由于看事的角度不同
，發(fā)出的心聲也就不同
，導(dǎo)引的后果也是天壤之別
。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征
，但能檢測事物變化的某些特征
。家中的兩條門相對
，為什不是相映成輝
，而是兩門相斗呢
？門窗相對
，為什么不是相互照應(yīng)
，而是目瞪口呆
？所有物品都還是物品
，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈
，心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)
，就會怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式
。房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞
，菜刀廚具切肉
，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維
，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞
，心理原因
，這就是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭
，缺少菜刀還能生活嗎
？心理價值趨向不同，必然是不同后果
。廟宇
，你想到它會護(hù)衛(wèi)你
，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕
，它真正可怕
。為什么可怕
，全在你的心態(tài)。夫妻房間貼卡通女孩畫
，喜歡好看
，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感
。功德牌坊
，煥醒人的心志
。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造
。心態(tài)不同
，心聲不一樣
。把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個人私用部分房屋有缺
，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺
。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺
，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼
，梯是全樓的生命和靈魂
。一個極簡單的道理
，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用
，靈動起來
。房屋加梯才是房屋的全部
，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論
，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果
，只能是片面的自私自利人文
，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大
，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。五
、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑
，確實(shí)都有凹凸不平的缺空。一直平
，建成平板棺材
、箱柜式一樣
，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎
？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失
。對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維
。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺
，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論
，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀
，來衡量城市中成套
、有設(shè)計(jì)方案的房屋
。城市中成套房屋至少從力學(xué)
、科學(xué)
、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡
。也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)
，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖
。由于風(fēng)水的差距
，已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢
，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲
。農(nóng)村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間
。農(nóng)村的自然篩選
，地形位置選取不合理
，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理
，也是沒有意義。沒有地形的合理
，所以在這些小環(huán)境中
，與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同：1
、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形
。2、農(nóng)村只能正確利用地形
，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力
。城市風(fēng)水，城鎮(zhèn)不同
，城鎮(zhèn)是大氣候
、大環(huán)境
。是數(shù)萬年
、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢
。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方
，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬
、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選
，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。不能成為大小城鎮(zhèn)的地方
，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有
，自然淘汰和自然消亡
，人口徹底絕滅
。改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模
。沒有現(xiàn)代化的改造力度
，所有城鎮(zhèn)只存在死角
，城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造
，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一
。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史
、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。人類用生命的代價在選取自然地理
，能居住人類的地段，已形成居住群落
，城市是人類用生命代價留下的瑰寶
。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡
。如果沒有特別的人類改造力度，也許依舊會重復(fù)往昔的故事
。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷
，然后是政治、經(jīng)濟(jì)
、人文的介入
，形成了政治地理
、經(jīng)濟(jì)地理
、人文地理，這些地理因素相互影響
，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因
。一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸
。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
