、即為當(dāng)西曬的地段居住
，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住
。原東岸人家那里去了呢
？據(jù)傳聞，也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計
，大約有30%的人口遷到西岸
，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡
。事例說明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形
，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少
，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征
，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中
，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)
，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住
，原因是東岸地形相對西岸開寬
，便利于農(nóng)耕及各類事項活動；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居
，原因是西岸日照優(yōu)于東岸
，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別
。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的
，也不能歸罪于羅盤用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了
。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰
。事例說明四：從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境
，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中
，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名
，有些有傳聞
，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡
。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住
，用科學(xué)思維的眼光去考量
，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證
。由此也可推定，大環(huán)境
、大氣候條件
，也是在數(shù)萬年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局
。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后
，就會完全明白，什么是真風(fēng)水：有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間
，才是真正意義上的風(fēng)水
。在那里，無論如何風(fēng)水布局
，無論用那一派觀點去調(diào)理
，結(jié)論只有一個，一票否決
，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點
。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風(fēng)水：方便
、實用
、安全、美觀
、舒服才是風(fēng)水的硬道理
。那里不會告訴你：門相對，門窗對
，床位放錯了，灶的方位不對
，或者其它諸多種種疑慮
。但它會告訴你：不方便、不實用
、不安全
、不舒服，是真實的壞風(fēng)水
。數(shù)十年前
，一位老者曾經(jīng)說過：一個小家庭
，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形
、好風(fēng)水
，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。現(xiàn)在回想起來
，這話雖然簡單扼要
，但富含生活哲理。與城鎮(zhèn)相比較
，農(nóng)村不同： 1
、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形
。2
、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力
。城市風(fēng)水
，沒有不好，只有更好
。城鎮(zhèn)不同
，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境
。是數(shù)萬年
、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢
。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方
，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選
，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局
。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方
，除了留下遺址
，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有
，什么原因
？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡
，人口徹底絕滅
。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)
，改造力度的增強
，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模
。沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說
，所有城鎮(zhèn)只存在死角
，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造
，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一
。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史
、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果
。是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理
，能居住人類的地段
，已形成居住群落，如城市
。城市是人類用生命代價留下的瑰寶
。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡
。如果沒有特別的人類改造力度
，再到那里居住，也許依舊會重復(fù)往昔的故事
。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷
，首先是自然篩選，然后是政治
、經(jīng)濟
、人文的介入，這些因素的加入
，形成了政治地理
、經(jīng)濟地理、人文地理
，這些地理因素相互影響
，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因
。中國民間如何選擇風(fēng)水寶地
？風(fēng)水寶地選擇：一、看風(fēng)水寶地的方位一塊風(fēng)水寶地之所謂為寶地
，與其所處的方位朝向有著很大的關(guān)系。西北之位為卦為乾
，主貴氣旺氣壽運
，因為西北位置須高
，應(yīng)會影響家宅的運勢，也不可低陷
；西南之位可孕育萬物
，布局關(guān)系著家人的健康。因此所謂的風(fēng)水寶地
，其所處的方位朝向是十分重要的
，它們掌管著家庭的運勢、家人健康等等
。二
、看風(fēng)水寶地的影響力在風(fēng)水中，在龍脈上有許多的吉利穴位
，所謂的風(fēng)水寶地最主要的是與龍脈之間的點穴關(guān)系
。而點穴的目的便是吸取龍脈中蘊藏的能量。如果穴位點在了龍脈的吉位上
，就能夠吸收龍脈的精華能量
，這樣的地方便是風(fēng)水寶地，我們的子孫后代便會富貴昌盛
；然而如果點穴在龍脈的兇點上
，我們吸取的便是龍脈的兇險能量，這樣的地方是兇險之地
，三
、看風(fēng)水寶地的發(fā)福俗話說小地看福德，風(fēng)水寶地的辨識需要看福薄緣淺
。福薄緣淺不可占大地
，也就是說看地求低首先要先看自己的福分和德操貧者取富局，危者取平局
，富者求人丁保長遠(yuǎn)
；貴者求安康保平穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟世
，是看風(fēng)水寶地是否與自己有緣
、是否適合自己。風(fēng)水寶地也因人而異
，四
、觀察地勢看一塊地是否是風(fēng)水寶地，最重要的便是觀察地勢
。風(fēng)水中把綿延的山脈成為龍脈
，也就是說有山的地方普遍來說都是好的。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是最吉祥的象征
，因為這兩個方位象征著財運和健康
；同時順應(yīng)龍脈走向的地理環(huán)境也是相當(dāng)不錯的，因為順應(yīng)了龍脈走勢也就順應(yīng)了風(fēng)水
，順應(yīng)風(fēng)水的也能夠算是風(fēng)水寶地了
，無論是感情、還是運勢
、健康都能夠得到很好的提升
，五、勘測地質(zhì)風(fēng)水是與科學(xué)相結(jié)合的一門學(xué)問
，想要找一塊風(fēng)水寶地
，那么其中很重要的一個途徑便是勘測地質(zhì)。地理位置和環(huán)境對人的生存質(zhì)量有著十分重要的影響
；一塊風(fēng)水寶地對家庭的整體運勢也有著很大的影響
。地質(zhì)勘測應(yīng)“以相名老而知其利害，這就便是根據(jù)占現(xiàn)土地”幫助人民避兇趨吉的風(fēng)水寶地
，依山傍水風(fēng)水寶地的前提之一
。因此在地質(zhì)勘測中是是十分重要的。什樣才算好的風(fēng)水吉地風(fēng)水學(xué)中
，習(xí)慣將天上二十八星宿所在青龍
、白虎，用來考察陽宅方位和堪輿地理
。朱雀
、玄武又稱為“四獸就是左右與宅前明堂景觀、從堪輿地理來看
，就是主山玄武
、左右龍虎砂和案山朱雀，地理尋龍都要看精神
，沒有精神的地理
。山體要對稱陽宅背后的地勢高過房前的地勢，陽宅背后有林木蔥蘢的山坡做靠山
。前低后高的地理環(huán)境是最理想的
，2、左邊龍砂要長和高山體俊秀
，好像人的手臂伸長抱住胸膛一樣
，左前方的龍砂要比右邊虎砂要長和稍高，這才是好的地理風(fēng)水
，龍砂要長和要有精神
，這種地理風(fēng)水就更好
，3、右邊的虎砂應(yīng)短稍低虎踞龍盤
，好像銀行前的石獅子一樣蹲著
，永遠(yuǎn)不能站起來行走，4
、明堂朱雀要開闊、平坦兼明亮明堂朱雀
，就是陽宅前面的空地
。陽宅前面要平坦和開闊、陽光充足
，明堂朱雀不能高低不平
、坎坷崎嶇、或有坑洞
。風(fēng)水寶地的意思但通常是夸贊某地適宜居住
一眼就能判斷，風(fēng)水寶地的特點有哪些？
風(fēng)水寶地的特點有哪些
1、植物：植物對于風(fēng)水氣場的感應(yīng)往往要比人更加強烈
，所以我們可以通過植物去鑒定風(fēng)水寶地
。譬如某地春天的時候草樹發(fā)芽的都比較慢，而秋天的時候草木落葉也要晚一些
，那么則是說明此地的氣運不暢
。反之，植物能夠提前發(fā)芽
、比其他植物更早落葉
，那么就說明此地的風(fēng)水氣場極佳，可視為風(fēng)水寶地
。
2
、水流：水是生命的起源，萬物生長都離不開水
，所以水乃是風(fēng)水寶地的基礎(chǔ)之一
。但是水也要好與壞之分，一般從表面上來看
，流動的水要比死水的氣運更好
，活水能夠供人飲用且能夠帶動氣場的流通，確保風(fēng)水運勢不斷向好的方面發(fā)展
，所以一般風(fēng)水寶地都是在活水附近
。
3
、山川：古人喜歡尋找依山傍水的地方居住，一方面是為了觀賞
，另一方面則是為了種莊稼
，而這樣的地方風(fēng)水氣場相對也會好很多。但是山的朝向很重要
，譬如背后靠山能夠鋼柱北方來的寒風(fēng)
，這樣能夠讓此地的陽氣更重一些，同時便于日照更能匯聚陽氣
。
這些都是從表面就能看出的事物
，通過這些事物就可以判斷風(fēng)水寶地是否存在。
風(fēng)水寶地應(yīng)具備什么特征
1
、山應(yīng)高大雄偉
，山形山勢應(yīng)生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活
，其內(nèi)之氣才旺盛
。
2、周圍的山岳應(yīng)向明堂環(huán)抱
，狀似好友展臂相擁相迎
，是謂環(huán)抱友情。
3
、有越多的群山環(huán)繞
，則氣越不易散失，風(fēng)水越佳
。
4
、周圍的山岳應(yīng)草木茂密，其顯示該地之氣充沛有利萬物生長
。
5
、應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護的孤山
；草木不生的童山
；坡面流失塌陷的斷山；以及山形山勢繼續(xù)前進
，其內(nèi)之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山
。
6、應(yīng)避免選擇在山嶺
、飽受風(fēng)吹的地點
。
7、明堂應(yīng)有一定的大小尺度
，至少需能供一人平躺其上
，且坡度平緩
。
8、明堂內(nèi)的土壤比重越大越佳
。
9
、明堂內(nèi)的土壤應(yīng)避免為黑或藍(lán)色。黃色為最佳
，其次為紅黃相間或者白色
。
10、當(dāng)觀察者站在明堂的中心
，也就是穴的地點向外看時
，案山的高度應(yīng)大概在觀察者額頭到胸部的位置。
11
、若四周的群山，如青龍
、白虎
、案山、朝山
，距離明堂較近
，則他們的量體應(yīng)該小。如果四周的群山較為高大
，則他們離明堂的距離就應(yīng)該較遠(yuǎn)
。
買房風(fēng)水寶地要怎么看怎么找
買房是很多人心中的大事，都想知道怎么選擇才能有適合自己的房子
，因此購房時看風(fēng)水也就成了很多人的習(xí)慣
。
買房風(fēng)水真的有那么多講究嗎？若考慮到風(fēng)水知識的禁忌
，房屋內(nèi)部及外部環(huán)境都是應(yīng)該講究的
。那么，買房風(fēng)水寶地要怎么看怎么找呢
？快來看看吧
！
買房如何選擇樓層及戶型
陰陽關(guān)系到所住之人的身體健康，這是選擇居家首先要考慮
。某位大師在為人看家居風(fēng)水時
，發(fā)現(xiàn)一些居家陰陽不適合所住之人的身體健康，導(dǎo)致一些慢性病人長期被病魔纏身
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？淳蛹谊庩枺褪强雌渫L(fēng)通光效果如何
？八字過陰者
，通光要好
。八字過陽者，不要光線太強
。要避免穿堂風(fēng)直接穿過客廳和房間
，通風(fēng)之路要以曲為上。
在選擇樓層時應(yīng)注意：樓層的五行
，對居住人之命中五行
，有相生和相助作用的為吉。相反
，有相克作用
，則作不吉論。如果樓宇的層數(shù)五行生主命
，助主命
，吉論?div id="m50uktp" class="box-center"> ？酥髅?div id="m50uktp" class="box-center"> ，作不吉論。而主命五行克層數(shù)五行
，中等論
。（這就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土
、土生金
、金生水、水生木
、木生火
。）
也可根據(jù)生肖來進行選擇，雖然生肖應(yīng)事
，是概括的
，不具體的，但因為生肖是八字的根基
，這個根基的好壞
，也決定著整個八字的狀態(tài)，所以在不了解八字喜忌的前提下
