，對紅色敏感避忌“獅群就忌諱紅色”動物忌諱紅色根源又是畏懼
，如果對風(fēng)水不放心，認(rèn)為不妥
，可以在家門口和家中適當(dāng)墻壁位置
，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗
。用以展示主人的心思意境“家中掛紅旗
，不會被質(zhì)疑，成功勝利的標(biāo)志”2
、中國人的向往和希望
。樹起一種對國家和民族的信仰，定制或自制五星紅旗
。象一幅美麗的畫卷
，紅旗與國家同命運(yùn)；和以上觀點吻合
，風(fēng)水正面解
，和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按種理念構(gòu)思修建
，就只能按這種構(gòu)思理念評估，什么是最好的風(fēng)水
，——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
。無貪、無欲
、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水，風(fēng)水就是正確選擇居住地形
；本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為
，那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征
。應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
，是地形局限
？沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是
。地形不合法
。風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲：一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸
。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
，形成了一條小小的熱鬧街市
。鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，后來留下的三家小店
，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面
，再無往日的繁華興隆。沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大
，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
。決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合
，才是完整意義上的風(fēng)水
。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路
，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)
，完全克服了逐水草而居的事實
。電、氣的實現(xiàn)
，克服了對單一自然燃料——柴
、草的依賴
。包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)
，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。第一是能供人類生存的條件
。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；葜菁我輬@風(fēng)水如何？就是現(xiàn)代科技的看點
，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
，沒有鋼筋、水泥
？能造那么高的房屋嗎
？沒有自來水，沒有水
，風(fēng)水再好
，風(fēng)水，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理
，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
，還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足
，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題
。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服
、實用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生的要點
；合乎力學(xué)
、科學(xué)原理；合乎常識
、邏輯
，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水
！古代風(fēng)水
，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存
。不適合人類生存的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便、實用
，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：可以凈化空氣，這些能促進(jìn)人的身體健康
，也就是植物有旺風(fēng)水作用
。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。從科學(xué)
、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好
，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代建筑
，以實用、功能為主
。二者基礎(chǔ)不同
。壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理
，談不上規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好
，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法
？主臥的門開在背景墻上寓意
、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮
。合理
、美觀、實用
、方便
、安全是正大道理。反之為邪門歪道
。風(fēng)水學(xué)
，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便
、實用為準(zhǔn)
。如果左邊實用、方便就安左邊
，右邊實用
、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用
，自找麻煩
。凡是不方便、不實用
、礙手礙腳
、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌
。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中
，那些混亂建筑，從風(fēng)水的角度論
，哪里存在更多貧窮和貧困
。我家原來是東大門，雨水就從門前過流
，而且還沖刷西南墻角
，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范
